佛说：三种高等境界

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原文标题：佛说：三种高等境界

　　“禅”。只一字。却是最难解的一个字。有人顿悟。有人渐悟。有人不悟。

　　人说禅宗有三种境界：落叶满空山。何处寻行迹;空山无人。水流花开;万古长空。一朝风月。

　　人生百味。甘苦自知。如若能从其中。获取一点让心安静的法门。即是收获。

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　　“落

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叶满空山。何处寻行迹”

　　诗句来自韦应物《寄全椒山中道士》：

　　今朝郡斋冷。忽念山中客。

　　涧底束荆薪。归来煮白石。

　　欲持一瓢酒。远慰风雨夕。

　　落叶满空山。何处寻行迹。

　　诗人想送一瓢暖酒给山中苦寂的友人。但又怕满山落叶。寻不到他的踪迹。

　　人生是无常的。有人欲望难填。有人身陷绝境。犹如在秋风萧索凄风冷雨时想进山。满山的落叶。无路可走。满目苍凉与凄酸。不知该何去何从。“落叶满空山。何处寻行迹”。是人在欲望与思考中的矛盾。在煎熬中的焦虑。

　　想必韦应物也曾受此煎熬。“春潮带雨晚来急。野渡无人舟自横”。是对自己人生的无所作为感到忧伤。这时期的人还在受贪、嗔、痴的磨练。却能理智思考自己的行为可能带来的后果。在犹疑不决中煎熬。

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　　“空山无人。水流花开”

　　句出苏轼的《十八大阿罗汉颂》。赞颂第九尊者诗文:

　　饭食已毕。璞钵而坐。童子著供。吹禽发火。我作佛事。渊乎妙哉。空山无人。水流花开。

　　寥寥数语。已将尊者神游世外。观心自在的神态刻画得维妙维俏。

　　佛家推崇“空”。意即脱离七情六欲之苦。六根清净。空山无人。大概就是指自身不再受人生的俗世苦难煎熬。得以解脱。水流花开

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是顺承。意念皆空。一切当自在兴现。心旷神怡。达到这个境界。大概要受到些磨难。才能真正的物我合一。

　　苏东坡是学禅之人。他的一生大起大跌。所谓“万事到头都是梦”。正如明代僧人悟空所写的。天也空。地也空。人生渺渺在其中。日也空。月也空。东升西坠为谁功?金也空。银也空。死后何曾在手中!妻也空。子也空。黄泉路上不相逢!权也空。名也空。转眼荒郊土一封!不如归去。抛去一切欲望。山水流连。潜心静修。

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　　“万古长空。一朝风月”

　　《五灯会元》卷二有一段故事：

　　有一僧人问崇慧：达摩未来中土之前。中土有佛法吗?

　　崇慧说。没来之前的事暂且搁着。你自己的事怎么样了?

　　僧人还是不懂。崇慧就说：万古长空。一朝风月。

　　“

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一切自看”。就是这样简单。一朝风月是当前的刹那。万古长空是遥远的未来。也可以说。一朝风月是短暂的。万古长空则是虚幻的永

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恒。既然虚幻不真切。又何必牵挂。我们只需要做好目前就可以了。无论以后怎么样。“眼下”才是最重要的。把握眼下。屏弃虚无。这个境界应比什么都抛却要高。

　　俗世凡人没有慧心。不懂参禅悟道。但禅宗的这三种境界。又何尝不是人生的三种形态。有悟得深切者如李叔同。在风光无限之时抛却一切世俗繁华出家。青灯古佛。心静如水。自在夕阳山外山。但更多的。譬如你我。还在兜兜转转。

　　从执着。到放开。是一种豁达;从放开。到专注。是一种顿悟。我们且行且悟。

　

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