「石勒」佛图澄：百年传法一生清净

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原文标题：佛图澄：百年传法一生清净

　　正是斋戒的日子。后赵国都邺城 ( 河北临漳) 外的一条小河边。高僧佛图澄正洗他的肠子。他的左乳旁有孔。肠子可从中弄出来。他坐在青石上很认真地清洗着

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。这是他的习惯。已坚持多年了。夕阳缓缓地斜照下来。水中的鱼儿悠闲地逗弄着浮萍。他直起身。蓦然回头看一看烟霭之中的暗灰色城墙。其后久久地望着东去的流水。这位已过百岁的高僧在想什么呢?属于他的时间太长了。他看着一代过去。一代又来。看着血腥和屠杀这里刚息。那里又起。他经历的人事沧桑太多了。他能从何想起呢?一切都包孕在无言的注视之中。

　　佛图澄刚从西域到洛阳时。是晋永嘉四年〈公元 310 年〉。那时候他已八十多岁了。不过对他来说。一切都还刚刚开始。他本想建寺传法。但正赶上前赵的刘矅占据洛阳。京城内外纷纷扰扰。只得作罢。隐遁到山野草泽之中。静观事态发展。当时石勒正屯兵在葛陂( 河南新蔡北)。这种人蛮性未除。只有在刀光剑影。在鲜艳的血流中才能得到快慰。于是每一出兵。必定以

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杀人为戏。连做梦都在杀。杀。杀。……有许多僧人也难逃厄运。面对着四处可见、被野鸦野狗吃剩的腐尸白骨。佛图澄再也无法等下去。内心的慈悲使他决定：该行动了。他要用佛法感化石勒。于是他策枨来到石氏军营附近观望着。他打探清楚。石勒手下大将郭黑略素来信奉佛法。便投奔郭家。他不能贸然去找石勒。在有着嗜血本性的人群中。他得小心行事。

　　此后。黑略随石勒征战。每每能预决胜负。开始石勒还以是凑巧。后来终于犯了疑惑。忍不住问：“爱卿啊。孤从未觉察到你有什么出众的智谋。但现在你能预知吉凶。这是怎么回事呢?”黑略见时机已到。便按佛图澄所教对他说：“将军天生神武绝伦。就是幽灵鬼神也来帮助你。现在有一僧人。道术与智慧都了不得。他说将军会占有中原。他自己应做军师。臣前后所言军事。都是他教的。”自然他没敢说自己已拜高僧为师并从他受戒。石勒听完顿时大喜：“竟有这等好事 ? 真是天赐!快召他来!”他已急不可耐了。不久。佛图澄就来了。从迈进石勒军帐的第一步起。他就知道此后的岁月会是如何漫长而又充满惊心动魄的色彩。这是他自愿的选择。要弘扬道法得借助王者之力。要普济众生。又何尝不是如此呢?帐中人物个个凶神一般。主神石勒更是目露凶光。石勒见他从容自如。虽然年纪明显己老。但并无龙钟之态。八尺之躯直硬如松柏。心下便生三分敬意。开口问道：“佛法是什么?佛有什么灵验呢?”佛阁澄深知。象石勒这种胚子。对他说法无异对牛弹琴。弄不好还可能被牛抵一下。便说：“佛法虽然高妙深远。但也可以用浅近的事来验证一下。至于大法。容我日后慢慢讲不迟。”见石勒点头。便取钵装水。烧香念咒。水中很快便生出莲花。光彩夺目。这一招果然灵验。石勒当下信服。周围的人也惊呼不止。这些素重巫术的游牧人。从未见过这样神奇的事。佛图澄见石勒兴致高起来。便趁机劝谏：“为王者若以德服人治国。吉祥的四灵(龙、凤、麟、龟)就会出现;若为政残暴多弊。不祥的慧星就要出来。这些东西一来。世运就要随之而变。自古而然。”石勒一听。点头称是。他虽然不杀人就不痛快。可毕竟是想追踪汉高祖的人。他要效法大汉。作为一番。所以佛图澄的话还能听进去。这样一来。佛图澄求护了不知多少生灵。中原一带。许多胡人、汉人纷纷信佛。佛图澄也常常治疗顽症 , 施舍饥馑。佛法终于开始显露微光了。

　　石勒从葛陂回河北 ( 黄河以北 )。经过坊头( 河南泼县)。营寨刚扎好。郭黑略便到石勒的住处说：“佛图澄让我转告将军。今晚有人要劫营。”石勒说一句“知道了”。便派人布置。心里嘀咕。这老和尚当真料事如神吗?等晚上一帮劫营的坊头人被捉住。他才暗暗点头。不过。凡为王者生性都多疑。他还想试一试佛图澄。一夜。他在帐中披甲戴冑。执刀而坐。派人去告诉佛图澄。说大将军找不见了。心想你若有神验还罢了。若是晕头晕脑地撞到这里来。看我不一刀切了你。使者刚到。还未来得及开口。佛图澄就大声说：“并没有盗贼。将军帐里弄那么森严做什么?”石勒听使者一说。当下惊出一身冷汗：神僧。果然是神僧。由此对他更加敬重。不过。时间一长。猜疑又从另一个方向冒了出来。

　　石勒总在想：养这么一个料事如神者在身边。是利大呢还是弊大呢?固然他可帮我出谋划策。创建基业。不过。这种人我怎能控制得住呢 ? 他看我一清二楚。我看他一片模糊。若是他收拾我可怎么办呢?不行。得先下手……。佛图澄早已悄悄躲到郭黑略家中,对弟子说：“若石公问我的去处。就说不知道。”结果使者四处搜寻。无论如何找不到。石勒又是一惊：“我对圣人心存恶意。他怎会不知道呢?一定是离我而去了。”整夜辗转反侧。不能入睡。想马上见佛图澄。佛图澄知道他已有悔意 , 一早便去访他。石勒一见。又惊又喜：“昨晚大师到哪里去了?教我好找。”他哈哈大笑：“公心存怒意。所以权且避了一避。公现在心意已改。我就又回来了。”石勒一听。脸上挂不住。只得尴尬地打哈哈：“哪里哪里。大师误会了啊!”从此也就对他深信不疑。

　　襄国(河北邢台)城护城河的水源在城西五里团丸祠下。突然枯竭。事关一城的防卫。非同小可。石勒便去找佛图澄讨主意。佛图澄听他说完。立刻答道：“现在应当命令龙了。”石勒字世龙。以为他在嘲笑自己。面有不悦：“正因龙不能弄到水。才来问你。”他知道石勒误会了。连忙说：“这是实话。并非戏言。源头应有神龙居住。去命令它。不愁没有水。”于是与弟子法首等人来到源头。众人一见干旱的裂缝宽如车辙。心生疑惑：哪里有半点水呢?佛图澄坐到绳床上。点燃安息香。不断念诵咒语。第一天。第二天。干旱如初 。困顿难支的徒众想劝师傅作罢 。但一看他的表情。庄严而缥缈。仿佛到了另一个世界的样子。谁也不敢上前。第三天。水流终于从裂缝中涌出。一条小龙也随水出来。长约五六寸。众人争着上前去看。佛图澄喝道：“龙有毒。离开。走近了会死的!”众人顿时哄散。水流猛然变大。源源不断地朝护城河流去。

　　佛图澄一次坐着喟叹：“两天后当有小人在这里闹乱子。”接着事情就发生了：襄国人薛合有两个儿子。年龄很小。但骄蛮霸道。常常轻慢地戏弄鲜卑奴仆。奴仆忿然抽刀。将小的刺死。抓住大的。用刀抵住其心口。冲着门外大喊：“谁也别进来!进来我就杀掉这个小崽子!姓薛的。送我回国。我放你儿子。不然就都死在这儿!”内外大惊。许多人跑来观望。石勒悄悄问佛图澄怎么办。佛图澄对他密语一番。石勒便对薛合说：“送他走保全你儿子。确是好事。但这种作法一旦兴起。可是后患无穷啊。爱卿感情上暂且忍一忍。国家自有法律在。”说完便命人去抓奴仆。奴仆杀掉小儿。举刀自尽。鲜卑人的头目段波早想攻打石勒。这一下有了借口。便兴兵来犯。石勒后悔行事鲁莽。心下害怕了。只得又向佛图澄来讨主意。佛图澄微微一笑说：“不必着急。昨天我听塔上的铃声,它说明早吃饭时。当擒获段波。”石勒心里终究忐忑不安。他登上城头观望。见段波的军队黑压压望不到头。不禁大惊失色：“这么多人。动一动地都打颤 , 这怎么能抓住段波呢?澄公不过是安慰我罢了。”又派人去问佛图澄。来人回来说：“段波已抓住了。”原来。城北的伏兵出击。遇上段波。便将其擒获。石勒心下猜测。是谁设的这么奇妙的伏兵呢?难道……佛图澄劝石勒饶恕段波。石勒听从。后来果然得到了段波的帮助。

　　过了些年。后赵的刘载死掉,刘载从弟刘曜袭位。称元光初。光初八年(公元 325年)。刘曜派从弟中山五刘岳攻打石勒。石勒派手下大将石虎带步兵和骑兵抵抗。双方在洛阳以西大战。刘岳很快兵败。想保住石梁坞。石虎也竖起木栅防守。佛图澄与弟子从官寺走到中寺。刚逃寺门。便叹道：“哎。刘岳真是可怜哪!”弟子们莫明其妙。忙问怎么回事。他说：“刘岳昨天亥时(晚 9-11时)被抓住了。”光初十一年。刘曜率兵攻打洛阳。石勒想亲自带兵迎击。许久刀上不见血了。正好这是一个机会。但所有官员无不劝阻。为什么呢?无非是危险……石勒大怒。拂袖而出——他去找佛图澄。佛图澄一见他来。便说：“情形我已知道了。依我看还是出兵好。塔上相轮的铃声说：透支替戾冈。仆谷劬秃当。这是羯族语。你懂得的。透支。军的意思;替戾冈。出的意思;仆谷。刘曜的位置;劬秃当。捉的意思。这不是说军出捉得曜么?”当时官员徐光也劝他出行。于是石勒留下长子石弘与佛图澄一起镇守襄国。自己率中军骑、步兵直奔洛阳。只两仗刘曜便大败。他的马狂奔乱跑。窜入水中。石堪将他捉住送给石勒。襄国的佛图澄对这一切了如指掌——他有一种本领。用麻油混杂胭脂涂抹手掌。千里以外的事。如在目前。他在掌中见一大群人。用红丝绳套着脖子绑着一位去见石勒。便告诉石弘。匪首已抓住了。

　　灭掉刘曜后。石勒便称赵天王。行皇帝的职事。建元建平。这年是东晋咸和五年(公元330年)。

　　石勒登位后。师事佛图澄更加虔诚。当时石葱将叛。佛图澄便以隐语告诫石勒：“今年葱中有虫。吃了会害人。可以告诉百姓不要食葱。”石勒不知所云。当真遍告境内不要食葱。佛图澄只有暗自摇头。他还能说什么呢?到八月份石葱叛乱。石勒才恍然大悟。对佛图澄愈加尊重。凡事必征询他的意见才下决断。尊称他为大和尚。大将石虎有个儿子石斌。很招石勒喜欢。忽然暴病身亡。众人在悲哀中不知不觉过了两天。石勒忽然说：“朕听说虢太子死后。扁鹊使他复生。大和尚。不正是国内的圣人吗?快去请他来。肯定有办法。”佛图澄便取来杨柳枝诵咒。众人都紧张地屏息不动。过了许久。只见石斌呻吟一声。从床上坐起来。惊讶地瞅着众人。仿佛刚从梦中惊醒。自此。石勒便将自己的幼子们送到佛寺中养活。每到 四月初八 佛的诞辰。石勒都亲自到寺里用香汤浴佛。为儿子许愿。

　　建平四年四月。天气清朗无风。塔立一铃独鸣。佛图澄告诉众人：“国内将有大丧。不出今年了。”到七月。果然石勒死掉。长子石弘继位。没过多久。石虎废掉石弘自立为王。迁都邺城。称元建武。石虎倾心师事佛图澄。较石勒有过之无不及。他下诏书说：“大和尚。是国家的大宝。他从来不受高官厚禄。但如果这些一点也不顾及。何以与其德行相称呢?从此以后。应当让他穿绫罗绸缎。乘坐雕辇。朝会时。和尚升殿。常侍以下都要帮着抬座。太子以及诸公。都要在两边搀扶。主事者要唱‘大和尚到'。众人都要起立。以显其尊贵。又命令司空李农：“早晚都要亲自问候。太子诸公。每五天要朝拜一次。以表达朕的敬意。”

　　佛图澄当时住在邺城中寺。他派弟子法常北上襄国。恰好另一弟子法佐从襄国回都。两人相遇在梁基城下。晚上对床夜语。师兄弟说话。话题自然离不开师傅。法佐一向对师傅借法术行事的做法不满。便敞开说起来：“师傅那次咒龙出水。是不是暗中派人做了手脚呢?师傅的肠子是真是假呢?怎么流出来他也没事呢?……”法常默而不答。 法佐到京。去觐见佛图澄。师傅一见他进来。便笑着说：“昨晚你和法常谈论我了吧?先民不是有言吗?尊敬他。幽居也不改。谨慎行事。独处也不懈怠。幽居独处。恭谨的根本。你不知道吗?”一席话说的法佐既惊愕又惭愧。立刻忏悔过失。消息传扬出去。国人都说：“不要起恶心。大和尚什么都知道。”凡佛图澄所在的地方。绝没人敢朝其方向流涕、吐唾沫或便溺。

　　当时太子石邃有两个儿子在襄国。佛图澄对他说：“小施主肯定得了病。快去接回来。”石邃派人去。果然已经病重。太医殷腾以及另几个外国僧人说能治好。佛图澄当时沉默不语。他回寺对弟子法雅说：“就是圣人复出。这种病也治不好。何况这类人呢?”没出三天。果然死了。石邃图谋逆反。与宫中小臣密谋：“大和尚有神通。他若告发我们的谋略可就麻烦了。应当先除掉他。”十五日佛图澄要朝觐石虎。事前对弟子僧慧说：“昨夜天神对我呼告：‘明天入朝前。不要去看别人。'我若不得不那样。你应制止我。”平常入朝。他先要探望一下石邃。这次石邃更是苦苦相邀。佛图澄只好去。他要上南台。僧慧为他牵衣。佛图澄说：“不能停留。”还没坐稳僧慧便搀着他起身告辞。石邃强留不住。图谋遂告失败。回到寺里。佛图澄叹道 ：“ 哎!太子作乱。形势将成。欲说难说。欲忍难忍。”随后屡次用事情点拨石虎。先秦说客们只能用寓言来向帝王说大道理。是怕他们听不懂。佛图澄不能直接说出。是因他处境微妙。虽倍受尊崇。但稍有不慎就可能招来杀身之祸。但是石虎这种人怎能听出其中的隐微呢?直到祸乱发作。他才搞明白。

　　后来 , 老将郭黑略带兵征讨羌人。中了埋伏。当时佛图澄正在堂中打坐。弟子法常陪坐。忽然见师傅面容凄惨。“郭公正在遭厄。”他说。立刻要求僧众咒愿。自己又亲自咒愿。过了一会儿又自言自语道：“他若向东南方向逃则能活。向别处去。死路一条。”又继续咒愿。过了好长时间。才松一口气说：“脱险了。”一个多月后 , 黑略蓬头垢面地回来。自述经历：“陷入围困中。知道生还的希望不大了。便抽打坐骑横冲直撞。忽然马拼命朝东南方向跑。没出多远。中箭负伤。再也跑不动。正着急。将下一人将马给他。说：‘说公乘这匹马走吧。把那匹伤马给我。行与不行。都任命了。'靠它才得以脱身。”从人推算日期。正是佛图澄为他咒愿那天。黑略一听。老泪纵横。赶忙拜倒在地。大司马燕公石斌。被石虎任命为幽州牧。天高皇帝远。石斌便在那里聚集群凶。肆虐无度。一时间闹得幽州城乌烟瘴气。鸡犬不宁。佛图澄告诫石虎：“天神昨晚说。要赶紧将马收回来。否则到秋天肚脐就要溃烂了。”石虎不愿显得太无知。不好深问。但实在想不出什么意思。只得命令各处将马送回。秋天。有人告发石斌。石虎将他召回。一怒之下重打三百鞭。并杀掉其生母齐氏。这一怒可止不住了。他感到自己的权威正受到危胁。他要用更多的血来证明他的不容冒犯。他弯弓搭箭。又射杀石斌手下几百人。佛图澄急急去劝阻这个红了眼的嗜血狂：“陛下心意不可放纵。死人不能复生。礼法规定帝王不亲自用刑。以显皇恩。哪里有这么做的呢?”石虎也后悔做得过分了点。便趁势停下来。

　　建武九年(公元343年)。石虎在大兴军事。进攻前燕、前凉。都大败而回。军队损伤以十万计。正在这时。南方的晋又派桓温出兵淮泗。内外皆惊。人心惶惶。石虎觉得受了前所未有的羞辱。他像笼中的困兽。绝望地发作。猛然。他仿佛找到了发泄对象。愤愤地说：“哼!我信奉佛法。供养僧人。结果呢?寇照样来。我照样打不赢!佛法看来是没灵验了。”第二天。佛图澄一进殿。便嗅出一种异样的气息。他知道问题出在哪里。石虎自然对他还客气的。但谁都看得出那仅是一种客气。他劈头便问佛法是不是不灵了?佛图澄心里早有准备。马上镇静地答到：“陛下听贫僧慢慢说来：陛下前生做过大商人。曾在罽宾寺资助过佛法大会。其中有六十名罗汉。贫僧也在内。当时有道者对我说：这个商人死后当变鸡。然后在晋地做王。现在陛下不正做着王吗?难道这能说不是佛法的灵验吗?陛下。战争与外寇。本是国家常遇到的事。怎么能轻易怨谤三宝、半夜生出歹念呢?”石虎越听越茫然：前生?商人?鸡?这一切对他来说太遥远了。不过。有一点是无可怀疑的：他是王。听到最后。他总算“明白”了。赶忙跪地谢罪。

　　石虎虽然相信佛法还有灵验。但他身为帝王。不能让陌生的东西在自己头脑中长存。“佛法说什么?”他常问。“佛法说不杀生。”佛图澄说。“朕身为天下之主。非刑杀不足以肃清海内。我既已违背戒法杀生。虽然还在奉信佛法。又怎能得福呢?”石虎很是认真。“帝王奉法。主要看内心。做到外恭内敬。不为暴虐。不

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害无辜。且帮助弘扬。便已尽力了。至于凶顽无赖。非教化可以改变。对这些人就不能不加罪用刑。但千万不能任性乱来。若残暴无度。滥施刑罚。既使再倾心尽力事佛。也免不掉现世的灾祸与来生的恶报。愿陛下节制欲望。兴起慈念。广及一切众生。这样佛法才能永兴。国运才能昌盛。福德才能久远。”石虎连连称是。他虽不能完全照做。但毕竟有所收敛。尚书张离、张良家境殷厚。信奉佛法。各自建起大塔。佛图澄一席话让他们很是扫兴：“信奉佛法。关键在于清心少欲。以慈悲为怀。施主虽表面信佛。但贪竞之心没有停歇。无节制地玩乐聚敛。现世的罪快要临头。还修什么来世的福报呢?” 果然这两个人很快被石虎除掉。

　　佛图澄的神奇故事越传越盛。据说一次石虎与他正谈得兴起。忽见他一皱眉：“反常。反常。幽州正遭火灾。”便取一杯酒洒出去。又继续谈笑。过了很久才说：“好了。火己灭了。”石虎派人去查看。幽州人说：“那天大火从四门烧起。众人正惊惶无措。忽然西南方有黑云飘来。降下骤雨来了火。奇怪的是。雨水酒气很重。”又一次他派弟子到西域买香。过了些日子。忽然对其他弟子说：“我看见他正受难。快要死了。”便焚香咒愿。遥遥救护。弟子回来说：“那天我遭贼人抢劫。正要被害。忽然闻到香气。贼人无缘无故大乱。说‘救兵到了'。这样才得救。”石虎要重修临漳旧塔。缺少承露盘。佛图澄说：“临淄(在山东)城内有古阿育王塔。地下我们需要的东西都有。我画一图。叫人去挖回来即可。”果然就挖了回来。又有人说。石虎总想讨伐燕国。佛图澄劝他：“燕国运数未尽。不应动它。石虎不信。后来屡战屡败。才不得不罢休。说得最多的还是这一件：天下忽然大旱。从正月到六月。滴水不降。石虎派太子到临漳西釜口求雨都没有效验。石虎只得请佛图澄前去——他己年过百岁。一般事早就不烦劳他了。他一去。便有两条白龙降在祠所。当天大雨倾盆而下。方圆千里。庄稼得以丰收。戎人原先不知佛法。听到这些神验。遥遥向他礼拜。不用言教就归化了。

　　佛图澄的心血没有白费。几十年间。佛法算是在大众心中扎下根了。上自王公。下至士庶。都知礼拜赞叹。他足迹所至。先后建起了近九百座寺院。从他受业的常有数百人。先后累计有一万左右。其中有不远数万里来的梵僧佛调、须菩提。也有后来成为大师的释道安等人。不过。物极必反。佛教一成为显教。趋之者若鹜。其中难免鱼龙混杂。生出许多枝节。事情闹到石虎看不下去了。他给中书下诏：“佛法为世尊崇。国家所奉。街巷小儿、没有爵禄的。能否事佛呢?再者。僧人都

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应是高洁贞正之人。精进佛法。身体力行。然后才能成为有道之士。现在僧人多得要命,里边许多奸邪违法之徒。根本不适合做僧人。这些事你们商议一下。以供抉择。许多人趁机排斥佛教。中书著作郎王度奏道 :

　　“凡为王者。都在郊外祭祀天地。奉事百神。礼法所载……。佛出自西域。是外国神。并无功德施与国家百姓。天子不应奉事。当初汉明帝感梦。佛法初传。也只让西域人在都邑立寺。供养其神。汉人不能出家。魏承汉制不改。现在大赵受命于天。遵循古法。……不宜使固有祭礼与之混杂。国家应禁止国人礼拜。赵国僧人。让其还俗。”中书令王波等也附和。石虎再三。像他这种以“羌胡”身份入主中原的人。心理是十分敏感的。他最后下诏书说：

　　“王度等人说佛是外国神天子不应信奉。朕生在边地。时运不错。得以君临诸夏。祭祀本应照顾旧俗。佛是戎神正合此例不应排斥。制度定出。永世作则。但若这样做于事无损。何必拘泥前代?夷、赵蛮诸类人。有放弃淫祀乐于皈依佛法的。听其所为。”诏书一出。国内僧人顿时松了一口气。但简慢戒法之徒。有了护身符。较以前的作为更变本加厉。这种状况谁能禁止呢?谁能清除尽庞然大物身上的寄生虫呢?神明如佛图澄者。也只能望洋兴叹。况且。些许寄生物的存在。不正说明被寄生者勃勃的生机吗?无论怎么说。佛法是兴起来了。赵国境内的血腥味淡下去了。

　　就在一片歌舞升平背后。佛图澄明显地感到：巨大的阴影正渐渐淹没这个国家。黄河里本不生鼋。忽然出现一只。便作为宝物献给石虎。佛图澄一见便叹息不止：“哎哎。桓温不久就要过黄河来了。”桓温字元子。故如此说。石虎昼寝。梦见群羊驮鱼从东北来。佛图澄听他一说。便直言道：“不祥之兆。鲜卑人将点领中原。”石虎心中顿时凉了半截：桓温从南来。鲜卑从北来。并不强大的赵如何承担呢?自己也老了。想想这种结局。当初枉抛心力。有何用处呢?不禁黯然伤神。超兴太守给石虎送来一个怪人。此人总穿麻襦布衣。就被称作麻襦。这麻襦如病如狂。讨来米谷。自己不吃。都撒在大道上。说是喂天马。麻襦见到石虎。却是言语如常。石虎知道。两人并无共同语言。便将他送到佛图澄处。并派人偷听。麻襦一见佛图澄。开口便道：

　　“当初光和(汉灵帝)年间相会后。延至今日才重逢。这西戎秉受玄命。终有尽期。……”佛图澄答：

　　“天道回转。运数已到极点。否运将来。不能支撑。九木水为难。……哲人虽在世。不能使必倾之物巩固。我长游世间。纷纷扰扰此类忧患甚多。……将登上凌云的屋宇。相会于虚空之中。……”两人说了一天。石虎听偷听者一讲。许多话让他莫明其妙。如

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坠五云之中。但他也听出来。两人所论是数百年间的事。自己的国家。倾坍之日已不远了……

　　几十年一瞬间。这时已是建武十四年(公元348年)了。送走麻襦。佛图澄回到寺中。久久地注视着佛像：“不能一直庄严下去。实在让人怅然。”自言自语道：“有三年吗?”摇一摇头：“不行不行。”又说：“ 两年、一年吗?”又自答：“不行。”转身对弟子法祚说：“戊申年(公元348年)年祸乱始萌。己酉年(公元349年)石氏就该灭尽了。我要在其未乱之前。先行化掉。”徒弟凄然惨容。此后便悄悄为他准备后事。

　　建武十四年七月。太子石宣与弟弟石韬将互相残杀。石宣到寺里与佛图澄共坐。塔上一铃独鸣。佛图澄说：“听得懂铃音吗?它说‘胡子落度。'”石宣看佛图澄的神情。立刻变了脸色：“什么意思?”佛图澄故意不说实情：“老胡修道。不能隐居山中无言。华丽的车子。鲜美的衣服。难道不是‘落度'吗?”石宣心中冷笑：这老家伙已糊涂了。说的什么东西?这时石韬赶到。佛图澄盯着他看了很久。石韬被他看得毛发倒竖。忙问大和尚怎么啦?他说：“怪你的血发臭。所以才看你。”到八月。他让弟子到别室中斋戒自己只身入东阁。石虎与杜皇后向他讨教。他说：“腋下有贼。自佛塔以西到此殿以东。会有流血小心不要东行。”杜皇后瞋怪道：“大和尚老胡涂了。青天白日。卫兵把守。怎么会有贼呢?”佛图澄连忙改话：“眼耳鼻舌身意。六者所受。都是贼。哎。老了自应糊涂。假如年轻的不糊涂的话。”于是只说寓言。不再明讲。两天后。石宣果然派人将石韬杀害在佛寺中。并想在石虎临丧时连他除掉。石虎因听了佛图澄的劝告。才得以幸免。石宣事败被抓。佛图澄又劝谏：“既是太子。就不要使其受重祸了吧。陛下若隐忍愤怒施以慈爱。则国祚还能有六十余年。若定要杀他。他会变成彗星下扫邺宫的。”石虎正在气头上。摆一摆手：“这是朕自家的事。大和尚莫管!”佛图澄并不以为意。他深知家中无圣人。过多过久的接触。自己周围神圣的灵光在石虎眼中已不再似当初那样鲜明了。他不过一名高级顾问而已。他平静地告辞而去。空荡荡的室内只剩下石虎一人。他忽然感到空虚：自己养的儿子怎么都这样呢?先有石邃。后是石斌。现在是这两个。还有一个石世。才十岁。能做什么呢?恐怕赵的气数已尽。……大和尚说还能有六十年后不照样烟消灯灭吗……他已没什么切实抓得着的东西。他要用恐怖来最后证明一下自己的至高无上。他叫人用铁锁穿透石宣的颔骨。牵到柴堆上活活烧死。他一直微笑着看儿子变做灰炭。他又将石宣的三百余名官属下狱。最后车裂肢解。扔到漳河之中。河水顿时变色。可没过多久。就又清澈如初了。

　　佛图澄令弟子停止了别室的斋戒。

　　一个月后。一匹妖马忽然出现。它的鬃毛和尾巴都有火烧过的迹象。马进中阳门。出显阳门。凝望东宫。不能进去。便悲鸣一声。向东北方向跑去。转眼便不见了。佛图澄悲叹：“灾祸将至。我也该走了。”

　　他派弟子向石虎辞别：“事物迁流不定。无人能够永生。贫僧火焰般虚幻不实的身躯。已到了化解的时候。久受陛下恩泽。特来相告。”石虎手中的玉如意碎在地上：“没听说大和尚有病。怎么忽然之间就说这种话呢?”他匆忙备辇去寺里问候。他表情麻木：最后一个心理依靠将要失去。佛图澄只微微一笑：“陛下。出生入死。本是天道常态。性命长短自有定数。无人能延长。修道贵在行事完备。修德贵在没有懈怠。若操行无缺。虽死犹生。若损害道德来苟延性命。非我所望。……现在略有遗憾的是：国家鼎力事佛。造庙修塔。本应受到祐护。但施政暴烈。滥用淫刑。于圣典于佛法皆相违背。最终不能得到福祐。……若改变做法。恩惠百姓……贫僧就死而无憾了。”这是他最后一次训诫了。石虎想起当初向他请教佛法的情形。现在他能做的。只有痛哭了。他有生以来第一次哭得这样畅快。

　　邺城边这条河见过许多人变做枯骨了。它看他们。犹如树叶落地。腐烂消亡一样自然。它也见过这位一百一十七岁的高僧不止一次地前来清洗。它不知道这是最后一次了。高僧明显苍老了。但眼睛仍旧如鹰鹞。双手也依然灵巧。他一点一点将肠中秽物用水冲走。质本洁来还洁去。他出家一百零九年。身心清净如镜。他无欲无求。他唯一的念头便是救护众生出离苦海。他知道在他死后这里又将是洪水滔天。又将是白骨遍野。千里无人。……不远处的都城已完全融入阴影之中。沉寂而颓废。毫无生机。不久那里将是火焰冲天。…… 他决定在 十二月八日 化掉。到另一个所在。换另一副模样。重新开始。……水静静地流着。“师傅。天凉了。我们回去吧。”侍立一旁的法常小心翼翼地说。“好。好。回去。不坐了。迟早是要回去的。他站起身来。

　　很快 , 两人的影子便消失在烟雾之中。

　

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