「佛教」净土五祖，后善导少康大师的一生灵感奇事

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原文标题：净土五祖，后善导少康大师的一生灵感奇事

　　少康大师(688——763)。唐代高僧。中国佛教净土宗第五代祖师。俗姓周,唐缙云仙都山(浙江缙云)人。

　　母亲罗氏梦游鼎湖峰仙境。有玉女授给她一朵青莲花说：“此青莲花表大吉祥。寄于你所。当生贵子。冀爱护之。”临到诞生少康大师的时日。青色光彩遍满室内。并散发芙蕖的芬香。少康大师容貌端庄。聪慧可爱。幼时即有不凡之形态。与一般孩童大不相同。有识见者都认为少康大师有武将文官之相。最为奇特的是少康长到七岁还未曾启口讲话。

　　有一日。其母带他往灵山寺拜佛。于大雄殿中母亲问他：“认识佛像否?”少康大师回答：“此是释迦牟尼佛。”其母听言甚感惊诧。心知此子定是宿具善根与佛有缘。便令少康出家修道。

　　少康十五岁时。已能通晓《法华经》《楞严经》等五部大经的奥义。弱冠之年。前往上元龙兴寺听讲《华严经》《瑜伽论》。朝夕不懈地深研佛学义理。后游历四方。参学知识。

　　唐贞元初(公元785年)。到了河南洛阳白马寺。在殿中礼佛时。见大殿阁中佛典文字放光。细观查之。发现是善导大师的《西方化导文》。少康观见此番情景。欢喜异常。心想善导大师乃净土宗的高僧。自己又对净土教法颇有好感。认为这定是一个吉兆。便于心中默默祝祷：“我若真与净土有缘。当使此文再放光明。”刚发愿毕。果见彼文重放光明。光中还现出无数的化佛菩萨。少康目睹这些

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瑞相。证知实乃先祖的灵迹感应。遂五体投地顶礼发誓说：“劫石可将磨损。我的誓愿不会变易。”由此而树立起了研学净土教法。弘阐净土法门的坚实志向。

　　少康大师为表心迹。特意前往长安光明寺善导和尚的影堂。怀毕恭毕敬之心。瞻仰顶礼善导

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遗像。祈愿得见善导大师。于顶礼之际。心存观想。但见善导大师现真像于空中而对少康作语曰：“汝依吾教。广化有情。他日功成。必生安养。”少康得到善导大师的教诲之后

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。如服定心之丸。更加坚定一门心思地研修净业。发誓终生弘阐净土教法。

　　少康大师南下到江陵。路遇一僧对他说：“你欲教化众

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生。应当去新定。”说完。倏尔不见。香光往西而去。少康大师初到新定。乡人还未得到佛法教化。少康大师乞食得钱后。诱奖儿童说：“阿弥陀佛是汝本师。能念一声。给你一钱。”众儿童为钱故。争相而念。几个月后。念佛儿童剧增。少康大师又善巧引导。念十句给一钱。如是经过一年的劝化。新定地区大小贵贱念佛者。盈满道路。

　　少康大师见机缘成熟。便于乌龙山启建净土道场。筑坛三级。聚集大众午夜行道唱赞。每逢斋日。有三千余人云集。少康大师登高座。令四众弟子望其面门。即高声唱阿弥陀佛。每念一声。口中即出一佛。连诵十声。则出十佛。若连珠状。

　　唐贞元二十一年十月(公元806年)。少康预知时至。嘱告身边的四众弟子说：“当于净土。起欣乐心。于阎浮提。起厌离心。”言毕结跏趺坐。身放数道光明而化。当时。天气陡变。狂风四起。百鸟悲鸣。乌龙山间仿佛也一时变白。遗体火化后其弟子等为其立舍利塔。存于州东台子严。因此之故少康大师又号台岩法师。后来的天台德韶国师又曾重修塔

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坟。后人称之为“后善导塔”。基于少康大师对净土宗作的杰出贡献。在《佛祖统记》卷二十六中列其为莲宗七祖中第五代祖师。

　　若发布本文有任何功德。愿将此功德至心回向给法界所有众生。回向往生西方极乐世界。愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。

　

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