「佛教」不结夫妻缘同修梵行诺 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说,「佛教」不结夫妻缘同修梵行诺是一个非常想了解的问题,下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题:不结夫妻缘同修梵行诺
我不和你结夫妻的缘。但我与你允同修梵行的诺。我若得遇明师。必记挂你还在红尘漂泊。我若得度。必来度你。
鸡足山。大迦叶尊者隐没之地。尊者因承诺佛陀。将在弥勒出世前久住人间。所以他没有涅槃。而是于鸡足山入定。
我们生在佛陀已灭度的时代。未能亲眼目睹佛陀住世的繁盛景象。但我们却生在了大迦叶等待弥勒的漫长岁月里。曾有柏格森博士游历鸡足山。后来遇到大迦叶。皈依佛门的故事。在那座含藏着太多典故的远山里。尊者一定在等待着有心人的到来。
我看过关于大迦叶的动画片。影片中。大迦叶常常在树下独坐。有人经过他的身边。他也浑然不觉。衣衫褴褛不堪。举止却威严尊贵。
大迦叶。本名毕钵罗耶那。是树下生的意思。生长在一个富裕的贵族家庭。尊者从小聪慧。厌恶世间一切欲乐。惟以修道是从。年岁渐长后。父母为他操办婚事。他用了很多种办法。推辞拒绝。但终于还是无奈。迎娶了美丽的妙贤。
据说。他们的新婚之夜。是在沉默中度过的。妙贤愁眉不展。垂泪到天明引起了大迦叶的好奇。他问她。你为什么伤心?妙贤说。我一心修道。被父母逼迫与你成婚。大迦叶听后非常高兴。家里竟然给自己找到了一个和自己一样厌恶爱染。乐于清净修行的同修道友做眷属!他把自己的情况说给妙贤以后。两个人约定:“我若眠时汝当经行。汝若眠息我当经行
这是大迦叶对妻子妙贤的第一次告别。他告别的是还未开始的婚姻。在他的心里。俗世的爱情。不是他今生的任务。他要做的。就是完成觉悟。完成使命。
对父母。他们行孝道。扮夫妻;对对方。他们修梵行。为道友。这样的生活。经历12年。他们的因缘逐渐成熟。在大迦叶的父母谢世后。大迦叶不再有违逆父母心愿的顾虑。他目睹农人在耕田时。锄头伤及无数土中生灵。心中痛苦无法解决。在家做事。举手投足。都在造业。而业不尽。六道轮回不得出。他真的着急了。与此同时。妙贤听闻家中仆役说榨油时死了很多小虫。对小虫的悲心和对人类的口腹之欲之间的矛盾。令妙贤也觉得当下的处境需要反思。就在他们共同面对棘手思维的时机。大迦叶决定离家修道。
他对妙贤说。我走。是为了寻找明师。我若寻到。必来接你。这是大迦叶和妙贤的第二次告别。这次告别。是大迦叶对俗世生活的告别。从此以后。他了断了伦常里的进退。终于可以在修行的天地里自由、深入地用功了。这次告别。也是大迦叶对妙贤的承诺。我不和你结夫妻的缘。但我与你允同修梵行的诺。我若得遇明师。必记挂你还在红
《西土二十四祖纪第二》中记载:大迦叶和妙贤之间的前世因缘。妙贤曾经是个贫苦的女子。为了补佛像。乞讨集资。筹得金珠。而大迦叶彼时是锻金师。二人合力将佛像缺处补足。从此发下誓言。常为夫妇。身为金色。后来及至大迦叶被父母逼婚。他发难说。造一金像。若有女子像
大迦叶在寻访之中。遇到了佛陀。经过再三的观察后。于佛陀座前剃度。在佛陀准许女众出家。并且成立了比丘尼教团后。大迦叶最先
四年的分离中。妙贤为了求法。早已疏散家财。误入外道。当她来到教团后。因为貌美也遭受了更多的诽谤。妙贤为了明志。不再出外托钵。大迦叶听说后。心中怜悯。在自己托钵乞食后。将食物分一半给妙贤。大迦叶的行为受到了搬弄是非的人的讥嫌。说:“此二人原本就是夫妻。怎可能清净无染?如今同食一粥。当初怎会分床而眠?”
讥嫌本是妄语。大迦叶阔心无碍。但为了令他人停止口业。也为了激励妙贤。他沉默。离开。不再和妙贤来往。他没有向众人辩解。也没有和妙贤嘱托。他只是沉默了。这是大迦叶和妙贤的第三次告别。尽管没有任何言语。但水中冷暖。于拈花人自知。
妙贤受到了更大的激励。道心非但没有退转。反而在逆缘中得以考验增长。不久之后。妙贤通过艰苦的修行。获得开悟。至此。曾经有过夫妻的名分。同修的因缘。道友的恩情。在一次次的告别中。悉数放下。由有欲望的凡人夫妻。到少欲知足的优婆塞和优婆夷。再到无欲则刚的阿罗汉。大迦叶与妙贤。完成了一次又一次的蜕变和成长。
大迦叶以一己的放下。悲深行苦。剃度后八天便得到开悟。他是结集佛说正法的组织者。三藏典籍得以存世流传。其首功不可磨灭。他与佛法意相通。佛陀称之为“迦叶功德。与我不异”。他在灵山会上的破颜微笑。成为禅宗的著名公案。也是中国禅宗的西天始祖。他的精神是中国禅宗思想萌生的源头。而这样的始祖。竟是以苦行戒行来示范的。
大迦叶告别的不仅仅是爱情。他告别了一切欲望的纠缠。从幻相里修
从苦行里看到舍离。从贫寒里修出富足。从艰辛里奋发出精进。由头陀行的信守。方能见证到中道的圆融。那么。痴缠的情爱。由此也被照见执取的痛。不能解脱的缘由。大迦叶。和他曾经的伴侣妙贤。是我们所有还在行路中沉浮的男女。能够作为明鉴的师尊!
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