和尚被冤枉偷了宝珠宁死不澄清

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原文标题：和尚被冤枉偷了宝珠宁死不澄清

　　一位威仪庠序的比丘沿路托钵。来到穿珠师的家门口。技艺精湛的穿珠师正全神贯注、战战兢兢地为国王穿着稀世珍贵的摩尼珠。穿珠师蓦然抬头。见比丘托钵立于家门。急忙起身迎请比丘入内。旋即准备饮食供养。此时。一只

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大鹅摇摇晃晃地走进屋内。见到地上的摩尼珠犹如一团赤肉。长颈一伸。巨喙一啄。一团赤肉转眼即入鹅腹。

　　穿珠师恭敬供养比丘后。欲继续穿珠的工作。却遍寻不着摩尼珠

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。大惊失色：“我家贫穷。如今丢失了国王珍贵的宝珠。将如何偿还?”

　　“还我珠来!”心急如焚、不分青红皂白的穿珠师大声地对比丘说着。

　　“此珠为鹅所吞食。我今若告知实情。穿珠师必杀此鹅以取

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珠。我该如何用计。令免此患?”比丘内心不断地思忖。思惟既定。比丘说道：“为护他命。唯有以己身相代。除此别无他法。我今以此护戒之因。他日必成解脱圣果。”穿珠师听了。仍不明就里。大声威胁：“快把宝珠拿来!否则对你不利。”“我没拿你的宝珠”比丘从容地回答。“这里除了你。更无他人在此。难道是别人偷去了宝珠!”穿珠师边说边将大门关上。比丘顿时陷入绝境。犹如误入重围的孤鹿。求救无门。然而只见比丘面无惧色。从容整衣以待。穿珠师见状：“你想与我决斗!”“不。我不会与你搏斗。我只是遵循比丘即使身受巨苦。临终时仍不露身形的教诫。故先行整衣。以免遭你笞打时衣不蔽体。”

　　见到比丘坚定沉着的神情。穿珠师心想：“不以棒棍相逼。是不可能要回宝珠了。”

　　“啪!啪!啪!……”一阵棒打如雨点般落在比丘身上。

　　“宝珠在那儿?快拿出来!”

　　“我没拿你的宝珠!”身受巨痛的比丘仍旧如前回答着。

　　穿珠师见比丘宁死亦不肯说出宝珠去向。不觉懊恼悲泣地向比丘顶礼说道：“我今虽扑打你。内心却深受痛苦的折磨。一者遗失宝珠。深恐国王降罪。二则为寻回宝珠而责打比丘。身造恶业。你是出家人。应断贪爱心。快还我宝珠。如此能令你不再受杖打之苦。亦让我免去国王的责罚及杖责比丘之罪。”

　　比丘心生悲悯地说：“出家人捡拾破旧布为衣。乞讨为食。树下为家。以此为足。对于宝珠。实无贪取之心。为何你一昧将我当作偷贼?”

　　“不用多说!”软硬兼施仍不得珠的穿珠师。更加瞋怒地杖打比丘。滴滴的鲜血从口鼻淌落地面。一旁无知的大鹅。见地上一摊鲜血。立即上前啄食。气极败坏的珠师。举取手中木棒。向鹅一击。“大鹅现在如何?”顾不得自身累累伤痕的比丘急声问道。“鹅是生、是死。与你何干?”穿珠师不悦地反问。比丘自行匍匐至鹅处。见鹅已死。伤心

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地说：“我忍受杖打的苦毒。只为让鹅得以存活。如今我命未绝。鹅却先我而死。原本希望护鹅命而得解脱的功德已无法成就。”

　　“一鹅之死。区区小事。为何让你

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如此伤心悲切?”穿珠师大感不解。比丘答言：“往昔佛作菩萨时。为救度众生。不惜身命以救鸽;我今以恳切敬慎的心。欲学菩萨舍身护生的行止。愿牺牲自己的性命以保鹅命。怎知你一怒竟将鹅杀害。令我心愿不得成就。”穿珠师听完。犹不懂话中端倪。恳请比丘再为详说。

　　“先前你入内准备饮食。不慎将摩尼宝珠拂落地面。宝珠映我赤色袈裟而成赤色。大鹅无知。将宝珠误为赤肉。即便吞食。我心思惟：‘你为取回宝珠。势必杀害此鹅。’因此为护鹅命。宁身受苦痛逼切。终不愿说出原委。”比丘娓娓道来。

　　穿珠师取刀开剖鹅腹。一见宝珠。当下嚎啕大哭：“您为护鹅命。不惜舍身。而我失珠情急无智。却杖责比丘。实为愚痴。”于是向比丘五体投地礼拜忏悔。并且表示：“您清净的行止多么令人赞叹。坚定的戒行益发使人敬仰!为护鹅命虽身受极苦。仍坚持护戒无有毁犯。此事更是难能稀有!”

　　忏悔后的穿珠师。恭送比丘还至住处。对其舍身护生持戒的慈悲行止。更生起无比的信敬尊重心。

　　典故摘自：《大庄严论经.卷十一》

　　省思

　　佛典云：“一切众生皆有佛性”。凡有情者爱惜己命。与人类无异。“鹅!鹅!鹅!曲颈向天歌。白毛浮绿水。红掌拨清波。”文人生动的诗句亦点出天地因万类有情的存在。而显得更加意趣盎然。倘能以慈悲心尊重、珍惜一切生命。这念心将更贴近生命。开展出另一片前所未有的新天地。

　

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