「佛教」龙树菩萨的传奇：小流氓皈依佛教成为一代高僧

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原文标题：龙树菩萨的传奇：小流氓皈依佛教成为一代高僧

　　

　　龙树菩萨著述等身。被尊称为千部论主。

　　龙树菩萨大约出生于公元二至三世纪。是南天竺的婆罗门种姓。龙树天资特别聪明。在很小的时候。听婆罗门诵读《吠陀》经典。只要听过一遍就能全部背诵出来。到二十岁以后。他对天文、地理、数学、工巧、武术以及婆罗门教典和道术等等各种学问。几乎都已学完。而且无不精通。领悟力也很强。因此在青年时就已闻名全国。

　　他有三个同龄好友。同样学识超群、聪慧俊杰。一天。他们四人在一起议论道：“天下的学问我们都已经学遍。极其幽深难懂的哲理也已经通达。从今以后还有什么乐趣?纵情声色是人生最快乐之事。然而我们既非王公贵族。也非修道之士。不能随心所欲;只有学隐身术。才能如愿以偿。”不久。他们听说一个术士会隐身术。就去登门求教。那术士看到他们四人后。暗暗思量：“这四个人名扬一时。心高气傲。现在因为学隐身术。这才屈就于我。我如果把隐身术都传给他们。他

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们才智绝世。各种学问技艺之中。只是不知道隐身术。如果他们学会了隐身术。必然还会离去。不肯再屈就当我的弟子。我不妨把隐身药给他们。让他们也可以隐身。但却不知具体方法。他们用完隐身药后。必然再来求我。如此还是我的弟子。”于是术士就给他们每人一粒药丸。同时叮嘱他们：“你们在僻静的地方。用水将药丸磨化涂在眼睑上。人们就见不到你们。”龙树听后当场试磨。闻了闻药丸的气味。对术士道：“你一共用了七十种药物合成。对吗?”术士非常诧异。问他怎么知道。龙树就说：“我是从气味中辨别出来。”还把各种药材名称、分量多少一一说出。没有一毫差错。术士自叹不如：“像你这样的人。真是百年难得一遇。听到名字都很难得。何况如今你我有缘相遇。我这种鄙陋的法术。又有什么值得吝惜!”于是就把隐身术的奥秘倾囊相授。

　　龙树等四人仗着隐身术。从此经常自在出入王宫之中。恣情取乐。宫中美女都被他们轻薄。这样过了一百多天。宫中这些美女之中。竟有人怀孕了。国王听到这个消息。大为忿怒。严加责问。妃子们哀泣说：“不是我们不守妇道。而是睡梦中有妖人作弄。”国王召集大臣商议对策。有一位年老大臣说：“这等怪事。只有两种可能：一是鬼魅作崇。一是术士捣乱。陛下可派人以细土撒于宫中各处。派人监视查看。若是术士则有足迹。若是鬼魅则无足迹。鬼魅可用咒语灭除。人则可以刀斧砍杀。”国王采用这一建议。立刻付诸实施。不久卫士来报。确是术士所为。国王当即下令紧闭宫门。并派出数百位武士。手挥刀剑望空乱砍。那三个婆罗门术士都被乱刀杀死。只有龙树因为药性未过。没有现出身形。他又屏气凝声藏在国王背后。心中暗自发誓：“若我能够逃脱此劫。必定皈依佛门。出家为僧。”

　　龙树逃出王宫。反思此前经历。恍然醒悟。这才明白佛陀所说。贪欲正是痛苦之本、众祸之根。大凡败德丧身之事都因欲望而起。于是下定决心皈依佛门。龙树来到一座山上。这座山上有座佛塔。龙树就向其中一位沙门虔诚磕头。请求出家受戒。龙树在佛塔中待了九十多天。读完三藏经论。心里仍不满足。但是当时再无其他经论。于是龙树辞别师父下山。又寻访到北天竺雪山深远处一座佛塔。塔中有一位老比丘。精通大乘经典。龙树用心研读、请益。三个月后。龙树背熟经典。并且通达经义。仍感到不满足。于是周游各地。想要寻获其他经典。然而龙树寻遍了阎浮提。也找不到任何经典。周游途中。龙树也遇到诸外道及小乘佛学者。这些人都辩不过他。全部被他折服。龙树逐渐产生骄傲之念。认为佛法虽然较诸外道高明深奥。但也不难穷尽。不能满足自身需求。于是。龙树萌生非分之想。想要别出心裁。另立一教。自为教主。广收徒弟。宣扬自家学说。并要自立新戒。创新法衣。择定吉日为弟子等行之。

　　这时候有一位大龙菩萨。看见龙树如此行径。知道他已走入歧途。于心不忍。特地来找龙树。并对他说：“年轻人啊!你不能持井蛙之见。你的智慧再高。能超过佛陀吗?你跟我去一个地方。让你看看大乘经典。你再下结论吧!”大龙菩萨就把龙树领到一个深山的石洞里。入洞走了数步。竟是另外一个世界。但见殿宇金碧辉煌。环境清幽。大龙菩萨将龙树领进了龙宫。打开一个个玉石制造的宝库。里面藏着无量无数大乘经典。宝库发出阵阵幽香。这些大乘经典。不仅卷帙繁多。而且深奥无比。大龙菩萨对龙树说：“年轻人啊。这下够你诵读了吧?”龙树震撼不已。于是留在龙宫。尽情诵读大乘经典。

　　这下龙树非常满足。龙宫所藏大乘经典。比阎浮提现存经典要多出无数倍。义理更加精妙深奥。龙树如饥似渴。昼夜阅读。遇到不明之处就向大龙菩萨请教。视野顿时开阔。心境早已改变。读得越多就越谦逊。这样不分昼夜。经过九十多天。龙树已经读完无量精妙经典。大龙菩萨过来问道：“这里所藏经典。你都看完了吗?”龙树谦逊地回答说：“此处所藏经典。实在无量无数。我一辈子都读不完。我挑选适合自己持诵之经典。这段时间已通读者。就已超过南阎浮提现存经典十倍以上。”大龙菩萨正容说道：“像我宫中这些经典。世间各地还有很多宝库。都与此处藏经相当。宝库之数。不可胜数。”龙树此时早已明白。佛经浩如烟海。佛法博大精深。没有任何外道可以超越。就算尽其一生也不可能读完所有佛经。龙树在龙宫中悉心诵读经典。获得极高成就。具足无生二忍具足。大龙菩萨看到龙树成就可嘉。将龙树送出龙宫回到南天竺。自那以后。龙树菩萨大力弘扬佛法。摧伏各家外道。广明大乘正法。作《优波提舍》十万偈。又作《庄严佛道论》五千偈、《大慈方便论》五千偈及《中论》五百偈。又造《无畏论》十万偈。令大乘佛教大行于天竺。被他感化的婆罗门外道不计其数。

　　当时有一位婆罗门上师。擅长咒术。看到龙树菩萨名闻遐迩。心生嫉妒。想

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和龙树菩萨一争高下。他奏明天竺国王说：“我能胜过这位比丘。请大王来检验。”天竺国王就规劝他：“你真是大愚人。龙树大师已是菩萨。明光可与日月争辉。智慧已与佛陀并照。你怎能如此不谦逊。不尊敬他?”婆罗门回答说：“大王被他巧言迷惑。我料他没有什么真本事。如若不信。就让我们比试比试。”天竺国王见皮罗门如此冥顽不灵。只得准奏。比赛那天早上。天竺国王与龙树菩萨先坐在听政殿上。婆罗门其后也来到殿上。他见国王如此尊重龙树。心中更是不悦。就在殿前作法。马上变化出广大清净的池子。池中涌现千叶莲花。婆罗门端坐莲花上。傲慢地说：“龙树。你如今蹲坐在地上。就像畜生一样。我却坐在莲花之上。宛如天神一般。竟敢与我莲座上的大德智人辩论?”龙树菩萨也不答言。从容离开座位。也用咒术化作一头六牙白象。端坐其上。绕池一周。然后举步池中。接近莲座。六牙白象就用象鼻拔起莲座。高高举起。摔于地下。婆罗门被摔到地上。扭伤腰部。狼狈落败。婆罗门这时也知道。自己不是龙树菩萨对手。匍匐于地。叩首恳求：“恕我不自量力。毁辱大师。我愿归依佛门。还请大师收为弟子。开我愚蒙!”

　　由于龙树菩萨弘传大乘教法。与小乘部派佛学及婆罗门等教派产生激

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烈斗争。当时有位小乘法师。对龙树菩萨很忿恨嫉妒。龙树菩萨将要示现圆寂。就问这

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位小乘法师：“你乐意我长期停留世间吗?”小乘法师答道：“我实在不愿意。”于是龙树菩萨退入内室。一天都未出门。弟子破户查看。发现龙树菩萨已经坐化。龙树菩萨住持佛法。度人之多不可称数。因此天竺各国纷纷建庙。崇敬供奉有如佛陀。关于龙树菩萨世寿。或说百岁。或说一百五十。或说二百余岁。因为龙树菩萨是在树下诞生。因此取名“阿周陀那”。阿周陀那即“树”;又因菩萨以龙成道。故号为“龙”：合为“龙树”。按照中国禅宗史籍记载。龙树菩萨是付法藏第十四代祖师。被世人赞誉为“第二释迦”。

　　龙树菩萨精通佛法。著作宏丰。主要作品有《中论颂》《十二门论》《空七十论》《回诤论》《六十颂如理论》《大乘破有论》《大智度论》《十住毗婆沙论》《大乘二十颂论》《菩提资粮论》《宝行王正论》《因缘心论颂》《菩提心离相论》《福盖正行所集经》《赞法界颂》《广大发愿颂》等。造论之多世所罕见。因此获得“千部论主”美称。后世基于龙树菩萨所著《中论》而宣扬空观的学派又称为中观派。并尊龙树菩萨为中观派之祖。此外。龙树菩萨被尊为付法藏第十四祖(龙树菩萨传称十三祖)。也被尊为八宗之祖(禅宗、唯识宗、天台宗、华严宗、三论宗、成实宗、密宗、净土宗)

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