「文化」舍身护戒之旃陀罗

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原文标题：舍身护戒之旃陀罗

　　佛陀开示大众：修行宁愿

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舍身命终。也要勤修“四不坏净”。即所谓的深信佛、法、僧三宝。持戒而无所毁犯。

　　佛陀于是进一步宣说此故事：从前有一位罪犯即将被处决行刑。当时轮到执刑的旃[zhān]陀罗种姓的人民。是一名受过五戒之优婆塞男子。由于修学及持戒清净。已得见谛、初入道果。故坚持不肯造杀生之业。闻此。掌管刑戮[lù]之官员瞋忿恼怒而问：“你宁愿冒着违犯王法之罪。赔上自己的性命吗?”

　　优婆塞回答：“您真是没有智慧!国王以王法治国。为何苦苦逼我杀人呢?虽然我此身生在屠户、贱民阶级。属国王所有。但是以佛法的观点。人人本具圣种名为‘法身’。没有贵贱之分。亦不属于国王所有。更不受世间王法之所约制。”随即以偈子阐述此理：“释迦牟尼尊。具一切种智。因时能教化。灭除一切过。阎罗王之法。果时始教化。临苦为说苦。易坏亦可违。”

　　闻毕。典掌刑戮者遂以违犯王法之罪。将其押解至王宫问审。国王听到掌刑戮者投诉旃陀罗不遵从王法之事。便问：“这是旃陀罗的工作啊!你为什么不肯奉命行事呢?”优婆塞禀白：“大王。今生得值佛陀住世。应该生敬信心、发欢喜心!”又以偈颂赞叹：“除我三毒垢。获得寂灭因。无上之大悲。十力世尊所。受持于禁戒。乃至蚊蚁子。犹不起害心。何况于人耶?”

　　国王却告诉他：“你如果不肯动手执刑。自己的性命也难保!”优婆塞既已见谛。信心坚定。正气凛然地答道：“此身只能听由国王处置。但是我心中自有定见。即使是帝释天亦不能教我顺从!”

　　国王闻言勃然大怒。敕[chì]令随扈[hù]将其带出处死。继而召来此旃陀罗的父亲及兄弟七人。逼他们代替死者行刑。没想到。父子们同样因为学佛不肯杀人。前六位一一舍身护戒了。最后剩下年纪最小的弟弟时。一位老妪站出启禀国王：“求您可怜我孤苦无依。放过这最小的孩子吧!”国王问道：“你跟这些人是什么关系呢?”老妪回答：“他们都是我的孩子!”王又问：“前六个也是你的孩子?那为什么你只袒护最小的呢?”

　　老妪继而说明：“大王!您应当要知道。前六个孩子皆已入见道位。证初果。不会再造作恶业。所以我并不担心。但第七个小孩还是凡夫。仍会造作诸恶业。所以才特别请求大王留下他的性命。否则他临命终时必定惊慌恐怖。起诸恶念。当知凡夫在临命终时。执著于现世身体的衰败。难以放下而生诸烦恼。”

　　言下。国王感慨：“你所说的因果之理。犹如明灯照破长冥。我从外道闻所未闻!”此旃陀罗家族真可称为“贤圣村”。其心清净自尊自贵。虽然身处旃陀罗屠户。却是实修忍辱苦行之人。为护生持戒、守护法财。不顾身命。乃至一切亲眷尚不足惜。一心唯持禁戒。随即以偈语表达忏悔：

　　“世人

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观种族。不观内禁戒。护戒为种族。设不护戒者。

　　种族当灭坏。我是旃陀罗。彼是净戒者。彼生旃陀罗。

　　作业实清净。我虽生王种。实是旃陀罗。我无悲愍心。

　　极恶杀贤人。我实旃陀罗。”

　　满心惭愧的国王。带着旃陀罗所有眷属。亲自来到塳(péng)间。以香花供养亡者。并以偈诵宣扬其德行;“此覆善功德。如灰而覆火。口虽不自说。作业已显现。帝释常供养。如是坚行者。不惜己身命。而护于戒行。”又带领群臣及无数婆罗门祭师等。行步而至以祭祀之。国王告诉大众：“这位大菩萨。虽是旃陀罗种姓。实是有修有证之大仙人慈悲示现。”君臣们向群灵致敬。不禁潸然落泪。

　　国王首先以此偈诵赞扬持戒舍身之功德：“勇健持戒者。以刀分解身。尸骸委在地。血泥以涂身。以持禁戒故。今日舍此身。坚心不犯恶。守戒而至死。得佛法味者。智者皆应尔。”接着宣说此偈：“愚痴之所盲。贪欲之垢污。着我所诸根。掉动而不定。不计于恶业。但取现在乐。结使垢涂污。智者常观察。身财危脆想。亦如河岸树。终不造恶业。智水洗心垢。”

　　接着。国王走近亡者身旁。如恭敬法宝般绕旋三匝[zā]。长跪合掌。再以偈诵赞叹严持佛戒者：

　　“南无归命法。善能观察者。舍于短促命。而不舍于法。

　　假设入火林。见谛毁禁戒。终无有是处。此即是明证。

　　此人持佛语。终无有二志。卧于泥血中。以护佛戒故。

　　此尸以火焚。即变为灰土。持戒善法名。同于世界尽。”

　　世尊以何因缘。为大众说

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此故事?是为了阐释证道之真理。无有变异。修行人既得见谛。终无有毁戒犯法之事。所谓“四大可破。四不坏净终不可坏”。这就是最佳的例证!

　　典故摘自：《大庄严论经·卷第八(四六)》

　　省思：

　　印度的种姓制度中。旃陀罗为当时最低贱的种姓。世世代代以

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屠杀为业;佛法提到“四河入海无复河名。四姓出家同一释种”。虽为旃陀罗一样可以成道证果。世间虽有阶级的不平等。然而本具佛性却是人人皆有。不分男女老幼、士农工商学兵、贫穷富贵。只要落实修行、断恶修善。漏尽烦恼。都能成道。没有阶级种族之别。这是真正的平等的精神。

　　这念心从来就不增不减。没有高下的差别。这是每个人最珍最贵的自性珍宝。善用此心。在生活中落实觉察、觉照。回归清

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净自心。就是人生最大的光明。

　

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