「佛教」佛教故事：布施得福

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：佛教故事：布施得福

　　从前。佛陀在舍卫城祇树给孤独园时。有一位容貌庄严、名为悉鞞梨的天人。前来礼拜佛陀。他身上散发出来的耀眼光辉。令入夜后的精舍大放光明。

　　天子说道：“天人衣食无缺。自在快乐地享受福报。有些世间人也是如此。为什么这些天上及世间的人能够常享福报呢?”佛陀说：“想要在今世、后世所到之处。皆能常享福报。应当舍除悭贪。以欢喜、平等、无所得之心广行布施。如此便能生生世世安享福报。”

　　天子对佛陀说：“世尊所言极是!”接着又说：“世尊。我自知过去生中有一世曾为国王。名为悉鞞梨。当时。我于国内四周城门及城内各处要道广行布施。广修

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福报。事后。王后对我说：‘大王能够广行布施。可是我想修福却无能为力。’我告诉她：‘我在东门所作的布施功德。都归属于你。’王子也对我说：‘父王!您布施修福。母后亦如是。我无法像您一样行大布施。但希望能依您之力修得一些福报。’我说：‘那么。我在南城门所做的功德就让给你吧!’过了不久。大臣、将士及百姓们。也陆续来对我说同样的事情。于是我便将其他城西、城北及城内四处所作之功德皆各归属于他们。自己不留下任何功德。

　　之后。替我实行布施的臣子也来求见。对我说：‘大王!您在国内各地布施的处所。都已让给王后、王子、大臣、将士及百姓们。您已没有可以布施修福的地方了!’我回答说：‘既然如此。你就去将边境各国应该进贡的岁收财物。带一半回来归于国库。另一半留在当地布施给民众。’臣子如是照办。”

　　天子说：“长久以来。我始终如此布施修福。因此能够获得殊胜的福报。享受快乐如意的生活。无有穷尽。这些点点滴滴累积的福德、善果。都汇聚到功德海中。如同将恒河、耶蒲那、萨罗由、伊罗跋提及摩醯五大河汇集成一条广大的河流。这条大河的河水超过百千万亿斗斛。无人能够测量。我所作的一切功德及所感召的福德果报。也汇集到大功德海中。如同此河一般深广无边。不可称量。”

　　悉鞞梨天子说完后。欢喜顶礼佛陀而后离去。

　　典故摘自《杂阿含经.卷三十六》

　　省思

　　布施为六波罗蜜之首。能去除悭贪的习气。广增福德。若以慈悲心、平等心广行布施。发心长远而不执着所修的福报。则此功德方为真正功德。所获善果将不可限量。世尊累劫以来。亦是如此广修布施。行六度万行。并能了达三轮体空的道理。修而无修。因此能成就无上佛果。

　　经文：

　　《杂阿含经.卷三十六》

　　(九九九)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有天子名悉鞞梨。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祗树给孤独园。时。彼天子而说偈言

　　诸天及世人　　于食悉欣乐

　　颇有诸世间　　福乐自随逐

　　尔时。世尊说偈答言

　　净信心惠施　　此世及后世

　　随其所至处　　福报常影随

　　是故当舍悭　　行无垢惠施

　　施已心欢喜　　此世他世受

　　时。彼悉鞞梨天子白佛言。奇哉。世尊。善说斯义

　　净信心惠施　　此世及他世

　　随其所至处　　福报常影随

　　是故当舍悭　　行无垢惠施

　　施已心欢喜　　此世他世受

　　悉鞞梨天子白佛言。世尊。我自知过去世时曾为国王。名悉鞞梨。于四城门普施为福。于其城内有四交道。亦于其中布施作福。时。有第一夫人来语我言。大王大作福德。而我无力修诸福

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业。我时告言。城东门外布施作福悉皆属汝。时。诸王子复来白我。大王多作功德。夫人亦同。而我无力作诸福业。我今愿得依于大王少作功德。我时答言。城南门外所作施福悉皆属汝。时。有大臣复来白我。今日大王多作功德。夫人.王子悉皆共之。而我无力作诸福业。愿依大王少有所作。我时告言。城西门外所作施福悉皆属汝。时。诸将士复来白我。今日大王多作功德。夫人.太子及诸大臣悉皆共之。唯我无力能修福业。愿依大王得有所作。我时答言。城北门外所作施福悉皆属汝。国中庶民复来白我。今日大王多作功德。夫人.王子.大臣.诸将悉皆共之。唯我无力不能修福。愿依大王少有所作。我时答言。于其城内四交道头所作施福悉属汝等。尔时。国王夫人.王子.大臣.将士.庶民悉皆惠施。作诸功德。我先所作惠施功德于兹则断。时。我所使诸作福者。还至我所。为我作礼而白我言。大王当知。诸修福处。夫人.王子.大臣.将士及诸庶民各据其处。行施作福。大王所施于兹则断。我时答言。善男子。诸方边国岁输财物应入我者。分半入库。分其半分。即于彼处惠施作福。彼闻教旨。往诣边国。集诸财物。半送于库。半留于彼惠施作福。我先长夜如是惠施作福。长夜常得可爱.

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可念.可意福报。常受快乐。无有穷极。以斯福业及福果福报。悉皆入于大功德聚数。譬如五大河合为一流。所谓恒河.耶蒲那.萨罗由.伊罗跋提.摩醯。如是五河合为一流。无有人能量其河水百千万亿斗斛之数。彼大河水得为大水聚数。我亦如是。所作功德果.功德报不可称量。悉得入于大功德聚数。尔时。悉鞞梨天子

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闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　

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