「怀让」妙绝！一砖头打出来的旷代宗师

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原文标题：妙绝！一砖头打出来的旷代宗师

　　在这样的文化潮流中。有人摆脱了文字学术的缰锁。融汇了中印文化的大系。陶铸了浩如烟海的经和疏钞。脱开文人学士的习气。只以民间平凡的语句动作。沟通了形上形下的妙谛。综合

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了儒、道、佛三家的要旨。这实在是南宗禅的创作。

　　这个创作。固然由慧能六祖开其先河。但继之而来的。应该便是怀让禅师的杰作了。他用一块砖头塑造出一个旷代的宗师——马祖。

　　事情的经过是这样的：

　　怀让禅师退居到南岳以后。看到山中一个年轻的和尚。天天在坐禅——那个时候。并没有什么参话头的事。所谓坐禅。是小乘禅观的传统方法和止观法门的流绪。

　　怀让禅师大概是把六祖转告他印度般若多罗祖师的预言。牢记在心。所以也一心一意在找要经他手造就出来的得意弟子。

　　他看了这个年轻和尚一表人才。专心向道的志气可嘉。认为他就是可造之才了。因此拿了一块砖头。当着他打坐的地方。天天去磨砖。

　　年轻的马祖和尚好奇了。他看了几天。觉得这个老和尚很奇怪。为什么要天天来磨砖头呢?便开口问他说：“老和尚。你磨砖做什么啊?”

　　“磨砖为了做个镜子用。”老和尚答。

　　“真好玩!砖头哪里可能磨成镜子用呢?”马祖有点怜悯老和尚的愚痴了。

　　老和尚说：“噢!你在这里做什么啊?”“打坐。”年轻的马祖。很干脆地回答。

　　“打坐做什么啊?”老和尚问。

　　马祖说：“打坐为了要成佛。”

　　老和尚笑了。笑得很开心。马祖被他笑得莫名其妙。瞪着眼睛看老和尚。

　　老和尚说：“你既然说磨砖不能做镜。那么打坐怎么可以成佛呢?”

　　马祖迷惘了!便很恭敬地问老和尚：“那么。怎样才对呢?”

　　老和尚说：“譬如一辆牛车。要走要停的

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时候。你说：应该打牛?应该打车?”

　　这一棒。打醒了年轻马祖的迷梦。

　　身子等于是一部车。心里的思想等于是拖车的牛。

　　打坐不动。好像车子是刹住了。可是牛还是不就范地在心中乱跳。那坐死了有什么用?

　　在这里。附带说一个同样性质。不同作用的故事。也便是怀让禅师磨砖作镜的翻版文章。在中国的花边文学上。也是一个著名的公案。《潜确类书》记载：李白少年的时候。路上碰到一个老太婆。很专心地磨一支铁杵。他好奇地问她作什么用?老太婆告诉他是为了作针用。李白因此心有所感。便发愤求学。才有后来的成就。俗话所谓：“只要工夫深。铁杵磨成针。”便由此而来。

　　南岳怀让轻轻易易地运用了“磨砖作镜”。表达了南宗禅的教授法和佛学精要的革新作风。开启了后来马祖一生的“直指人心。见性成佛”的特殊风格。真是妙绝。你说他是启发式的教育也好。刺激也好。教训也好。那都由人自闹。自去加盐加醋吧!

　　马祖的悟道。真的只凭这样一个譬喻就行吗?不然!怀让大师这一作为。只是点醒他当头棒喝的开始。接着。他更进一步。要唤醒他的执迷不悟。便又向马祖说：“你为学坐禅?为学坐佛?若学坐禅。禅非坐卧。若学坐佛。佛非定相。于法无住。不可取舍。何为之乎(你要怎么办)?汝若坐佛。却是杀佛。佛若执坐相。非解脱理也。”

　　让大师说到这里。青年的马祖和尚实在坐不住了。便从座位上站起来。正式礼拜请问：“怎样用心。才契合于无相三昧?”

　　让大师说：“你学心地法门。犹如下种。我说法譬如下雨。你缘合。故当见道。”

　　马祖问：“老和尚。你说的见道。见个什么道啊?道并非色相。怎样才见得到呢?”

　　让大师说：“心地法眼。能见于道。道本来便是无相三昧。也是从心地法门自见其道的。”

　　“那有成有坏吗?”

　　让大师说：“若契于道。无始无终。不成不坏。不聚不散。不长不短。不静不乱。不急不缓。如果由理会得透彻。应当名之为道。”

　　同时。他又说了一个偈语：“心地含诸种。遇泽悉皆萌。三昧花无相。何坏复何成!”

　　新语云：自汉末、魏、晋、南北朝到盛唐之间四五百年来的佛教。无论哪个宗派。只要注重实证的佛法。唯一的法门。都是以“制心一处”、“心缘一念”的禅观为主。

　　但一念专一。是不是治心的究竟?清净是否就是心的本然

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?还是一个极大的问题。虽然有了后来“般若”、“唯识”等大乘的经论教理加以解说。但要融汇大小乘的实证法门。在当时。除了达摩禅以外。实在还无其他更好的捷径。

　　马祖的出家学佛。也是从学习禅静而求佛道。那是正常的风规。一点没错。但一涉及融汇大小乘佛法的心印。就需要有让大师“点铁成金”的一着而后可。让大师力辟以

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完全和六祖的作风一样。这是对当时求道修证之徒的针砭。可是后世的学者。一点静坐工夫都没有。便拿坐禅非道的口头禅以自解嘲。绝对是自误而非自悟。俗语说“莫把鸡毛当令箭”固然不错。但把令箭当鸡毛的结果。尤其糟糕。

　　至于究竟如何。才如马祖所问“契合于无相三昧的真谛”呢?且看下面一段问答。

　　另有一位大德问怀让大师说：“如果把铜镜熔铸成人像以后。镜的原来光明到哪里去了?”

　　让大师答：“譬如你作童子时候的相貌。现在到哪里去了?”

　　又问：“那么。何以铸成了人像以后。不如以前那样。可照明了呢?”让大师答：“虽然不会照明。但一点也谩他不得!”

　

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