「读书」印祖故事：怕父母与人口角，受欺负隐忍不发（1）

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原文标题：印祖故事：怕父母与人口角，受欺负隐忍不发（1）

　　印光大师法名圣量。字印光。别署常惭愧僧。陕西郃阳县(今合

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阳县)赵陈村人。俗姓赵。名绍伊。字子任。父秉纲公。年高德劭。母张氏。慈和淑慎。并为乡里所推敬。兄弟三人。长名折桂。字从龙;次名秋桂。字攀龙;师最少。名丹桂。字绍伊。号子任。大师生于清咸丰十一年辛酉十二月十二日辰时。即公元1862

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年1月11日晨。

　　郃阳是古代的有莘国。为任圣伊尹躬耕的地方。父母给大师取名为绍伊。寄托了让儿子效法贤相伊尹的期望。大师初生六个月的时候。眼睛生病达半年之久。老人们都以为他不能见天日。结果还是痊愈了。大师性格果毅。天资聪慧。幼由父兄教授儒书。读书之外。亲自洒水扫地。学习干农活。继承勤俭朴厚的家风。养成肃恭仁让的素质。

　　印光大师童年时。家里是与同姓聚族而居的。每到秋收完毕后。村里必请戏班子演戏答谢神灵。这是村里的惯例。一天。戏还没

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有开始。大师提前拿一把椅子放在戏台前面数十步的居中地点。打算占个好位置坐下来看戏。村里同姓某人。性格粗暴。也要占中间的位置。他向大师厉声喝问：“这把椅子是谁放的?”大师回答说：“我”。话音未落。那个人就打了大师两耳光。将大师的椅子抛到几尺之外。大师顿时感到头痛欲昏。眼花乱灿。但恐怕父母爱子心切。与对方酿成口角。所以忍痛吞声。不敢告诉父母。大师从经历这件事情之后。更加懂得自我努力。待人接物更加谨慎。不敢稍有疏忽。过几年大师长大成人。由于品德优秀。很受村里父老乡亲的喜欢。那位脾气暴躁的人在路上遇到大师。也笑着招呼说：“请到我家来坐坐。”大师也笑着答应。

　　大师生平不曾告诉别人这件事。在1937年的时候。大师弟子彭孟庵在灵岩山寺避难。他的儿子与同宿舍姓郎的孩子因为小事闹意见。大师就把他叫到跟前讲了自己的经历。告诉他说：我固然示弱。示弱又有什么妨碍呢!希望你学我的示弱。不可以把新名词之竞争二字。奉为神

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圣不可侵犯。”不久大师又撰写了一篇《人字发隐》的文章。阐明人以赞天地之化育、继往圣、开来学为德能。人的德能有仁、忍、任、尽四个方面。仁慈恻隐。自利利他。故名为人。忍劳忍苦。担当柱地撑天的事业。故名为人。力任孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻之八德。做到没有歉缺。故名为人。尽儒教伦常之道以敦伦。尽佛教心性之道以证心。故名为人。(见彭孟庵：印光大师轶事二.载《印光大师永思集》)

　　附录1：人字发隐

　　(民二十七年为一弟子说)

　　人为倮虫之长。身不过数尺。寿不过数旬。竟与高厚悠久莫测之天地。并称三才。其义何属。须知才者。德能之称。天以普覆万物。生成化育为德能。地以普载万物。含养滋培为德能。人以赞天地之化育。继往圣。开来学为德能。设无人之德能。则天地之德能犹有所憾。由得人参赞继开之德能。俾天地之德能。圆满充足。竖穷三际。横遍十方。人与天地并称三才者。此也。人之德能。大端有四。人者。仁也。仁慈恻隐。自利利他。故名为人。人者。忍也。忍劳忍苦。担当柱地撑天之事。故名为人。人者。任也。力任孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻之八德。俾无所歉缺。故名为人。(此八事。匹夫匹妇皆能为之。此乃参赞化育。继往开来。撑柱天地之大事。若一疏忽。或亡一二。或八字俱亡。则成冒名之伪人。非与天地并名三才之真人矣。若能类推。则希圣希贤。学佛学祖。有余裕矣。)人者。尽也。尽儒教伦常之道以敦伦。尽佛教心性之道以证心。故名为人。人之义。大矣哉。愿一切同伦。各各担荷人之四义。岂独吾国之幸。实天下万国之深幸也。或曰。汝作此说。汝能一一无憾否。答曰。鸟之将死。其鸣也哀。人之将死。其言也善。我悲我之一一有憾。冀一切同伦一一无憾。以免一一同伦。临寿终时。犹有如我无穷之深悲也。君不见未曾有因缘经。野干说法。天帝释拜听乎。使尽大地人皆为天帝释。亦不至不许野干开口。君何得固执人我相而责我乎。我知过矣。后不再说。(载《印光法师文钞续编卷下》)

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　　作者：余池明 摘自：

　　《印光法师的故事》

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article52/516497.html

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