「法雨寺」印祖故事：协助化闻请藏经，南下安单法雨寺（18）

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原文标题：印祖故事：协助化闻请藏经，南下安单法雨寺（18）

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　　光绪十九年(1893年)。普陀山法雨寺化闻和尚。到北京请大藏经。大藏经是朝廷组织刻印的。请大藏经也要向朝廷申请。经过皇帝批准颁赐才能得到。法雨寺是普陀山第二大寺院。明万历八年(1580年)。建“海潮庵”。万历二十二年(1594年)。郡守吴安国将其改名“海潮寺”。后几经兵火。寺院遭毁。到康熙二十六年(1687年)。别庵和尚前来住持。再度扩建。康熙三十八年(1699年)御赐“天花法雨”匾额。因此改名为“法雨禅寺”。雍正九年(1731年)又进行

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了大规模扩修。从此殿堂楼阁。规模宏伟。雕梁画栋。辉煌瑰丽。成为东南名刹。

　　化闻和尚(1840—1897)名福悟。俗姓张。奉天(今沈阳市)铁岭人。家世贵族。幼年习儒。成年投僧忠亲王(僧格林沁)幕下。因功升为监司。清光绪元年(1875年)航海到普陀山朝礼观音大士。感发宿因。依止立山和尚出家于伴山庵。第二年。在金山江天寺受

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具足戒。光绪七年(1881年)。北游京都。钦命住持翠微山香界寺。光绪十年(1884年)。回山看望师父。继任了法雨寺的住持。

　　化闻和尚这次要请的就是《乾隆大藏经》。清雍正十二年(1734)在北京东安门外的贤良寺开始校勘大藏经文。设立藏经馆。自雍正十三年二月至乾隆三年十二月十五日(1735—1738)

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刊印完成。全藏收经724帙。有钦定入藏典籍54部1127卷。但删除《北藏》收录的32部316卷典籍。采用梨木经板。双面刻字。刊板79,036块。乾隆三十三至三十四年(1768—1769)曾先后奉旨撤毁了《开元录略出》等四种和《楞严蒙抄》经板。合计800块。经板保存下来73000多块。

　　名寺加上名僧。请大藏经当然顺利得到批准。不过经还要现印。并且需要细心的人去做检查核对的事情。化闻和尚身边缺少这样的人。他找到圆广寺的住持帮忙。圆广寺因为了解印光大师做事精细慎重。所以就把大师推荐给化闻和尚。经过一段时间。大藏经印好了。还要护送到普陀法雨寺去。化闻和尚也观察到印光大师道行超卓。就邀请大师一同护送藏经南下。并到法雨寺常住。这样大师就离开住了三年的圆广寺到了普陀山。化闻和尚知道大师文化功底和佛学功底都很深。所以就请大师住在藏经楼。主理藏经。尊为法雨寺首座。首座是寺院四大班首之一。地位次于方丈。德业可做全寺僧众表率。类似现在某某领域首席科学家的地位。

　　大师到法雨寺。环境非常好。二十年来。绝无客人过访。及信札往来的纷扰。这为大师阅藏修行。成就道业提供了非常好的环境条件。大师励志精修。寺众咸深钦佩。以至被称为全山模范僧。

　　大师住藏经楼几十年。当然有条件阅藏。有记载说大师三阅大藏。一部大藏阅一遍一般需要三年。不过大师自隐其德。并不承认自己阅过全藏。而以自己眼睛不好为借口说自己并没有

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阅完全藏。不过从大师后来阐发教理的深广。世间法和出世间法的通达来看。肯定没少阅藏。

　　法雨寺藏经楼藏有新、旧两部大藏经。大师一一进行校正。所有的错误都用朱书标注在旁边。民国六年大师同乡王幼农居士到山拜访时。曾计划请人把大师的校注抄出来。名为《印光法师全藏校堪表》。但因事迁延未办。留下了遗憾。

　　摘自：《印光法师的故事》作者：余池明

　

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