「隋朝」智者大师的故事

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原文标题：智者大师的故事

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　　智者大师,智顗(538—597) 。南朝陈、隋时代的一位高僧。世称智者大师。是中国天台宗的开宗祖师。俗姓陈。字德安。荆州华容(今湖北潜江西南)人。智顗的父亲曾是梁朝的重臣。

　　传说。智顗的母亲怀孕的时候。常在梦中看到五彩的祥云。就像飘浮的白云一样在她的怀中萦绕。每次想要把那祥云驱散时。就听到天上有神人对她说：

　　“这是前世的因缘。是大福德将要到来的征兆。不可驱走。”

　　后来。智顗的母亲又梦见把白鼠吞到肚子里。夫妇二人对此感到奇怪。找人去占卜。卜者说。这是白龙入腹的兆头。请不要惊慌。二人这才放下心来。

　　智顗出生的那天晚上。屋内光亮如白日。举家欢庆智顗的诞生。家人想杀猪宰羊。炖肉给众宾客。以示庆贺。但肉一下锅。火就灭了。点了几次。都是那样。人们感到很诧异。就在这时。有两个相貌奇特的僧人推门而入。对智顗的父亲说：“恭喜恭喜。你家里出了高僧。阿弥舵佛!”

　　说完。这两个人就不见了。

　　此后。智顗的父母发现智者双目重仁。在古代神话中曾有舜重仁的传说。这被认为是圣人之像。智颜的父母对智顗爱如掌上明珠。

　　智顗开始读书。就喜欢看佛经。日常的言行总要依照佛经的要求。而且他每天晚上都要打坐修持。常想着要出家学道。

　　天台山所处的安乐县县令袁子雄。崇信佛法。一次。他正在和众人一起听智顗讲经。一会儿。他就看到有三道阶梯。从天而降。几十个天竺僧人。威严无比。每僧手中拿着香炉。绕着法师。转了三圈。又相继上前。礼拜法师。

　　袁子难当时发愿。为智顗改造讲堂。随即从府库中拨款。组织民工上山。把智顗的讲经堂改造一新。

　　此时。智顗的声名大振。陈后主几次三番派遣使者。到山中去请智顗到金陵弘法。但都被智顗谢绝了。最后。陈后主又让与智顗过去来往密切的永阳王陈伯智去劝说。智顗这才同意前往。

　　智顗入京后。被安排在灵耀寺。接着。陈后主请智顗到太极殿。让他坐上用白羊驾着的华车。一童子在前引路。众官员在殿外迎接。把智颜迎入东堂。

　　陈后主以国师的礼节来对待智顗。请智顗升座。为他和众大臣开讲《大智度论》。当时。管理全国僧人事务的僧正、慧暅、僧都、慧旷等京中

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大德都在讲席。他们不断地向智顗提问。智顗应答自如。

　　智顗讲完。陈后主从坐座上立起来。躬身施礼。群臣也纷纷向智顗表示祝贺。一时间。智顗荣耀无比。

　　不久。隋文帝带兵攻入金陵。陈国灭亡。智顗逃出金陵。到了庐山。想在那里静心修炼。

　　隋文帝崇信佛法。灭陈后。他传旨各地。召集大德到长安弘法。文帝也向智顗发出了邀请。智顗并没有前去。

　　当时。隋炀帝杨广受封晋王。任扬州总管。他多次致书智顗。让他到扬州去弘法。智顗还是推辞。杨广再请时。智顗为他推荐了几个大德高僧。自己仍然不去。杨广又致信智顗：

　　“弟子承先辈积有善

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德。所以能生在皇家。我不甘于在世俗的崎岖小路上行走。而想在大乘佛法的海洋中遨游。我坚信佛法。很想能够得到您英明的教导。禅师佛法渊博。持戒严谨。禅定高起。因而远近闻名。为众弟子所赞赏。弟子因此让人去请您。想在开皇十一年(公元519年) 十一月二十三日。在总管金城殿设立千僧会。以便于开度众人。使他们信奉佛法。我在此盼望着禅师的到来。”

　　接到这封信后。智顗向杨广定约四条。一、勿对佛法有过高的期望;二、所有俗人的礼法规矩。智顗可以有所不守;三、来去自由;四、想回山就回山。杨广一一答应。智顗于是动身到扬州去。

　　智顗到扬州后。主持了杨广为他举行的千僧法会。在法会上。杨广赠给智顗一个称号“智者”。智顗为杨广授了戒。给他起了个法名“总持”。

　　第二年智顗回到了他的家乡荆州一带。并在当阳建起了玉泉寺。

　　智顗回到家乡后。正赶上当地大旱。庄稼眼看就要干死。土地也裂开了口子。智顗发誓要为家乡消除灾害。智顗登上山顶。静坐入定。一会儿。天空中阴云密布。接着大雨滂沱。直下到沟平壑满。

　　荆州

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总管王积。听说智顗回来。就前去拜见。当时。智顗正高坐在法座上。神情严肃。不怒自威。王积一看。就感到浑身战抖。汗雨下。王积后来对人说：

　　“我久经沙场。勇震三军。不论遇到什么危险。都不会惧怕。不知怎么看到智顗大师。会令人如此恐怖。大师真是个神人。”

　　隋文帝开皇十七年(公元597年)。智顗回到扬州。这年春天。智顗带领弟子们。回到了阔别已久的天台山。

　　天台山上。景色依旧。只是过去住过的寺院。已显得破旧不堪。墙上布满了尘网。院子中长满了荒草。智顗为此颇有感慨。人生无常。世事易变的感受更加深刻。这点感受。使他更增添了弘法传法的紧迫感。

　　智顗一面整寺院。一面进行着创立天台宗的工作。当时。隋朝已统一了天下。南北佛教融合有了政治上的保障。智顗通过对不同学派进行研究。以法华经的教义为基础。进行着立宗的活动。

　　智顗第一次到天台时。见海边的老百姓以捕渔为业。便劝说当地的渔民。放弃杀生。改作耕种。在这次重建寺宇将成之时。就见祥云罩在上空。黄雀一起飞来。鸣叫不止。众僧出外观看。智顗对众人说：

　　“这都是百姓放弃杀生后。得救的鱼化为黄雀。前来谢恩。”

　　过后的几天。智顗在山顶上独自静坐。一次。他看到大风忽起。吹坏了山头的宝塔。又看见他的师傅慧思。乘风而来。要送他到有缘的地方去。智顗又想起自己小时候。常梦见死在天台山。智顗知道自己将不久于人世了。

　　不久。智顗就得了病。冬天。杨广又派人进山请智顗。同时带

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来了厚礼。智顗决定前去。

　　临走前。智顗画了张寺院的图样。让弟子们选好地址。依照这个图样建寺。弟子们见图样所画的寺院。殿堂高耸。房屋上百。雄伟壮丽。心中疑惑。问智顗：

　　“这祥的寺院。我们无力建成吧?”

　　智顗说：“这事自有王家承担。”

　　智顗抱病上路。走到西门石城时。病重而不能行。在病榻上。智顗写信给杨广说：

　　“因大王召请。我自知已不久于人世。为表我心。我不顾重病而来。到此。我命将休。心意已到。我就不再走了。”

　　智者让弟子将他的衣钵道具。一部分敬奉弥勒佛前。一部分上交寺院。然后。大师坐在佛像前。停止服药。口诵阿弥陀佛与观世音菩萨的名号。

　　隋开皇十七年十一月廿四日 。智顗坐化。

　　第二年。晋王杨广在天台山南麓建寺。杨广即位后。赐寺为“国清寺”。意为“寺立国清。”

　　智顗死后。遗体被送回天台。后人在天台山佛垄建塔。其中有智顗的六角形肉身塔。此塔今日仍在天台山真觉寺中。

　　智顗创立的天台宗。是中国佛教史上第一个正式的佛教派别。其影响长达千年。并且超越了国界。流传到日本。

　　南无阿弥陀佛

　

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