「佛教」印祖故事：揭穿造假《自知录》，阻止流通免祸胎（51）

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原文标题：印祖故事：揭穿造假《自知录》，阻止流通免祸胎（51）

　　当时四川有一位姓刘的居士。皈依宝一法师。在宝一法

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师极乐庵中。有两位湖南的女居

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士。其中一位姓胡。刘居士以胡女士名义编造了一本《自知录》。石印若干册送人。书中专门以大菩萨所得不思议境界。作为那位女居士所经历的境界。目的是为了抬高其师父的声价。其师父也在书的顶格写下同意流通的眉批。

　　民国十三年初夏(四月)。上海罗济同居士得到一本《自知录》。石印一千本。准备送人。丁桂樵居士叫罗居士给印光大师寄了一包。丁居士同时给大师来信。请大师对这本书作详细的批语并作序。以便大量流通。大师收到书的当天看了一遍。当天就把书完全寄回去。并给丁居士回信说：“以初心人率皆不在一心至诚忆念上用功。而常欲见好境界。倘一见此书。不去按胡女士之真实用功上学。专欲同胡女士见好境界。以急切之狂妄心。常作此念。必至引起宿世怨家。为彼现彼所慕之境。及乎一见此境。生大欢喜。怨家随即附体。其人即丧心病狂。佛亦不奈何彼矣。胡女士之所说。光亦不可直谓妄造。然亦不敢谓为实而无伪。何以故。彼果得到此种境界。岂有不知此说误人之理。祈与罗济同说。从今切勿再行送人。所余之书。当付丙丁。以灭祸胎。”

　　过了几个月。杭州王谋凤居士见到《自知录》。也想石印流通。他把书寄给大师。请求大师决断是否可以流通。大师就把与丁桂樵居士书信的大意。告诉王居士。王谋凤居士于是停印。并把大师的回信。刊登在《佛学周刊》中。

　　秋天。大师到上海。向罗济同居士问起《自知录》是否散完了。罗居士说还有二、三百本。不敢散。准备烧掉。大师说。烧掉这本书的功德无量无边。

　　民国十五年春。浙江余姚的一位居士。也想石印《自知录》。大师又加以制止。余姚的居士把大师的信登载在《迦音报》上。到六月的时候。《自知录》的伪造者刘侣青看到《迦音报》上大师的书信。于是给大师来信。辩驳大师的观点。更加推尊胡女士。并将胡女士的传记寄给大师。传中说胡女士临死多次显神通。临终之时一女士在家。见胡女士过来。忽然现身无量。后来方知是其临终之时。

　　印光大师看了传记后感到好笑。回信说：她既有此大神通。也应当给我显一显。若显。当推尊其人。仍然不赞成流通《自知录》。以免误人。事实上。同样皈依宝一法师的湖南某位居

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士。来普陀山谈到胡女士说。胡女士习气很重。动辄生气。有时骂人。最后是吐血而死的。杨鸿范夫妇一同皈依宝一法师。来普陀山的时候。印光大师把刘某寄来的信及胡女士的传记给他们看。他们都说不真实。实际上胡女士死的时候。佛都不会念。何况显神通呢。罗济同居士到北京也打听到胡女士的实底。了解到胡女士人很聪明。而烦恼甚重。住在极乐庵的时候。稍不如意。就骂人。后得吐血病。不久就死了。其人之文字。也没有书中写的那么通畅。

　　大师分析《自知录》：此书万不可流通。虽无外道话。但专谈自己所得之境界。绝不说如何用工。初心人看之。均想此境界。必至著魔。凡外行人看之。无不欣跃欲为流通。而不知其为著魔之过多。令人真修之功。被

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此境界所阻。如置毒于醍醐之中。食之则必至杀人。可叹孰甚。大师还指出：“从来净土知识开示人。但只在法门行相上讲谈。绝不将自己之境界搬出来与人作则。彼既不知此之利害。则其工夫殆多虚设。”

　　大师不胜慨叹。时当末法。人多作伪。每每求名闻利养及欲后世以法身大士奉己者。皆凭空伪造种种事实。以眩惑无知。坏乱佛法。疑误众生。何苦以虚名而获实祸。至于永劫沈沦也。可以说。若不是大师

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出面阻止《自知录》的流通。天下不知会有多少因此书而着魔发狂。

　　摘自：《印光法师的故事》作者：余池明

　

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