「佛教」百喻经卷上：雇倩瓦师喻

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原文标题：百喻经卷上：雇倩瓦师喻

　　《百喻经卷上》31、雇倩瓦师喻

　　译文：

　　过去有位婆罗门师。想举办一场隆重的法会。对弟子说：「我需要一批瓦器。以供法会使用。你去替我雇请一位瓦师来。这可到市集上去寻觅。」那弟子即前往瓦师家去。这时有一人赶著驴、负著瓦器到市场上去卖掉。那头驴才一会儿的功夫就把瓦器都打破了。此人回到家中。心里懊恼。就啼哭起来。婆罗门弟子见了。便问：「为何这般悲叹懊恼?」此人答道：「我用了种种善巧的方法。经过许多年的勤苦。方做成了瓦器。拉到市场上想卖。这头破驴子顷刻之间都把瓦器打砸了。所以我懊恼。」弟子听了。心中欣喜。想道：「这头驴真是好东西。历经久时做成的东西。顷刻之间就能把它破掉。如今我应把这头驴买下来。」瓦师很高兴。立即就把驴卖给他。弟子乘著回家来。师父问道：「你为什么不把瓦师带来。这驴子能派上什么用场?」弟子答道：「这头驴子胜过瓦师呢!瓦师历经久时做成的瓦器。它转眼就能打破。」这时师父呵责道：「你这愚痴之人。没有智慧。这驴的确是能一下子打破的。然而即使给它一百年辰光。也不能作出一个瓦器来。」

　　世间的人也是这样。虽则

佛教经典故事的文字

千百年来。一直受到人家的供养。却毫无报偿。专做损害他人的事情。从来没有行过一点善。背恩的人也正是这样。

　　这故事比喻∶世上有很多人。受人供养很久。不但没有报偿。且常做损害的事。这种背恩忘义的人。和他亲近。和他在一起。是有损无益的!

　　尊者僧伽斯那撰

　　萧齐天竺三藏求那毗地译

　　写在前面：

　　《百喻经》佛教文学经典。以譬喻宣扬佛法义理。全书从《经藏》12部经中取九

佛教有哲理的小故事

十八喻。加上引言及偈颂。概称“百喻”。行文短小精悍。诙谐机智。生动巧妙。文浅理深。

　　百喻经卷上

　　闻如是。一时佛在王舍城。在鹊封竹园。与诸大比丘菩萨摩诃萨及诸八部三万六千人俱。是时会中有异学梵志五百人俱。从座而起白佛言。吾闻佛道洪深无能及者。故来归问唯愿说之。佛言甚善。

　　问曰。天下为有为无。答曰。亦有亦无。梵志曰。如今有者云何言无。如今无者云何言有。答曰。生者言有死者言无。故说或有或无。问曰。人从何生。答曰。人从谷而生。问曰。五谷从何而生。答曰。五谷从四大火风而生。问曰。四大火风从何而生。答曰。四大火风从空而生。问曰。空从何生。答曰。从无所有生。问曰。无所有从何而生。答曰。从自然生。问曰。自然从何而生。答曰。从泥洹而生。问曰。泥洹从何而生。佛言。汝今问事何以尔深。泥洹者是不生不死法。问曰。佛泥洹未。答曰。我未泥洹。若未泥洹云何得知泥洹常乐。佛言。我今问汝。天下众生为苦为乐。答曰。众生甚苦。佛言。云何名苦。答曰

佛教经典故事插画简单

。我见众生死时苦痛难忍。故知死苦。佛言。汝今不死亦知死苦。我见十方诸佛不生不死故知泥洹常乐。五百梵志心开意解求受五戒。悟须陀洹果。复坐如故。佛言。汝等善听。今为汝广说众喻。

　　原典：

　　31、雇倩瓦师喻

　　昔有婆罗门师。欲作大会①。语弟子言：“

人生佛教故事

我须瓦器。以供会用。汝可为我雇倩②瓦师。诣③市觅之。”时彼弟子往瓦师家。时有一人。驴负瓦器。至市欲卖。须臾之间。驴尽破之。还来家中。啼哭懊恼。弟子见已。而问之言：“何以悲叹懊恼如是?”其人答言：“我为方便④。勤苦积年。始得成器。诣市欲卖。此弊恶驴。须臾之顷。尽破我器。是故懊恼。”尔时弟子见闻是已。欢喜念言：“此驴乃是佳物⑤!久时所作。须臾能破。我今当买此驴。”瓦师欢喜。即便卖与。乘来归家。师问之言：“汝何以不得瓦师将来?用是驴为?”弟子答言：“此驴胜于瓦师。瓦师久时所作瓦器。少时能破。”时师

佛教故事：天亲菩萨的故事

语言：“汝大愚痴。无有智慧。此驴今者适可⑥能破。假使百年。不能成一。”

　　世间之人。亦复如是。虽千百年受人供养。都无报偿。常为损害。终不为益。背恩之人。亦复如是。

　　注释：

　　①大会：盛大的法会。

　　②倩：请。

　　③诣：前往。到达。

　　④方便：善巧。

　　⑤佳物：佳。美好。佳物。绝妙的好东西。

　　⑥适可：恰好。

　　来源：1、《百喻经注释与辨析》荆三隆邵之茜著

　　2、《百喻经注释》弘学注释

　　3、网文

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article52/523621.html

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