「汾阳」汾阳善昭禅师悟道因缘

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原文标题：汾阳善昭禅师悟道因缘

　　汾州(治所在今山西汾阳)太子院善昭禅师。首山省念禅师之法嗣。俗姓俞。太原人。善昭禅师出家受戒后。即策杖游方。遍历禅席。每至一处。稍作停留。随机叩发。这样先后共参礼了七十一员善知识。虽然他收获不小。但是未能彻旨。

　　善昭禅师后来到河南汝州首山座下。初礼首山省念禅师。善昭禅师便问：“百丈卷席。意旨如何?”

　　[百丈卷席。指百丈怀海禅师初参马祖。先因野鸭子公案。被马祖拽其鼻孔而开悟。第二天马祖上堂说法。百丈遂上前却座席。参见“百丈怀海禅师悟道因缘”章。]

　　首山和尚道：“龙袖拂开全体现。”

　　善昭禅师又问：“师意如何?”

　　首山和尚道：“象王行处绝狐踪

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。”

　　善昭禅师一听。言下大悟。当即礼谢首山和尚。

　　礼拜之后。善昭禅师道：“万古碧潭空界月。再三捞摝(lu,捕捞)始应知。”

　　当时。在场的还有一位参学僧人。那僧问善昭禅师：“见何道理。便尔自肯?”

　　善昭禅师道：“正是我放身命处。”

　　善昭禅师悟道后。旋即南下。行脚于衡湘(湖南)与襄沔(湖北)之间。因为他道誉日隆。各地郡守都争相邀请他住持名刹。先后共有八次。但是。都遭到善昭禅师的婉言谢绝。

　　首山省念禅师圆寂后。其弟子契聪禅师受西河道俗之托。迎请善昭禅师回汾州住持法席。善昭禅师回汾州后。一度闭关高枕。不与外人往来。

　　一日。契聪禅师推门而入。责备善昭禅师道：“佛法大事。靖退小节。风穴惧应谶(担忧预言应验)。忧宗旨坠灭。幸而有先师。先师已弃

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世。汝有力荷担如来大法者。今何时而欲安眠哉?”

　　善昭禅师一听。便惊惶而起。紧握着契聪禅师的手。说道：“非公不闻此语。趣办严(快去置办行装)。吾行矣。”不久便前往汾州太子院开法。善昭禅师住后。励精图治。殷勤接众。三十余年足不出山。人称“汾阳禅师。”

　　善昭禅师曾上堂云：“汾阳有三诀。衲僧难辨别。更拟问如何。拄杖蓦头揳(jia,打击)。”时有僧问：“如何是三诀?”师便打。僧礼拜。师曰：“为汝一时颂出：

　　第一诀。

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接引无时节。巧语不能诠。云绽青天月。

　　第二诀。舒光辨贤哲。问答利生心。拔却眼中楔。

　　第三诀。西国胡人说。济水过新罗。北地用镔铁。”

　　复曰：“还有人会么?会底出来通个消息。要知远近。莫只恁么记言记语。以当平生。有甚么利益!不用久立。珍重!”

　　这则上堂法语。可以帮助我们领会善昭禅师的禅风。

　　汾阳这一带。冬季极为寒冷。生活艰苦。善昭禅师考虑到大众的身体。曾一度停止夜参。后来。有一位异比丘振锡而至。告诉善昭禅师道：“会中有大士六人。奈何不说法?”说完便不见了。善昭禅师于是重新恢复夜参。并密记以偈曰：“胡僧金锡光。为法到汾阳。六人成大器。劝请为敷扬。”

　　龙德府尹李侯与善昭禅师是故交。他腾出承天寺请善昭禅师住持。他派使者三次前往邀请。善昭禅师都没有答应。李侯怒罚使者。责备

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他办事不力。令他再一次邀请善昭禅师。使者哀求善昭禅师道：“必欲得师俱往。不然。有死而已。”善昭禅师笑道：“老病业已不出山。借往。当先后之。何必俱邪(我已年老多病。已经很久不出山了。如果要前往。你我先后而行。何必要一起走呢)?”使者道：“师诺。则先后唯

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所择(师父既然答应了。那么先走后走。由您决定)。”善昭禅师于是令弟子设斋。自己整理好行装。用斋的过程中。善昭禅师辞众道：“吾先行矣!”说完。便放下筷子。奄然而化。

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　　(每天多念诵文殊菩萨心咒。增长甚深智慧。文殊菩萨心咒：嗡阿若巴扎纳谛ongarabazhanadi)

　

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