「佛教」《百喻经卷上》:39、见他人涂舍喻

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原文标题：《百喻经卷上》:39、见他人涂舍喻

　　译文：

　　从前有一个人。到

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别人家去。见那屋舍的墙壁涂治得平平正正。清净美观。便问道：「用什么和混了涂。竟然这么好?」主人答道：「将碎稻谷壳浸在水中。使它软和了。再和泥涂壁。就成这个样子了。」愚人就想：倘若纯粹用稻壳。不如与稻米和合著一起用。壁可白净。也可涂得平正好看。便用稻谷和著泥来涂壁。祈望著更平正一些。不料反而是高高低低的。墙壁都坼裂开来。白白地耗费了稻谷。一点益处都没有。还不如惠施。倒是件功德事。

　　世上的人也是这样。听圣人说法。讲修行种种善业。到这命终了。便可以生到天上去。得到解脱。于是就自杀了。祈望能生到天上。得到

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解脱。徒然地使自己丧失了生命。一无所获。就如那愚人一样。

　　这故事比喻∶误解佛法的意义。或自作聪明。修行不如法。往往会弄出毛病。无益有损。譬如凡夫听了圣人说法。修行诸善。等到此身死去后。可得生天。或者得到解脱。他竟断章取义地自杀了身

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体。望得生天。结果徒自丧命。对修道却毫无所得。犹如上面说的那个愚人一般。

　　尊者僧伽斯那撰

　　萧齐天竺三藏求那毗地译

　　写在前面：

　　《百喻经》佛教文学经典。以譬喻宣扬佛法义理。全书从《经藏》12部经中取九十八喻。加上引言及偈颂。概称“百喻”。行文短小精悍。诙谐机智。生动巧妙。文浅理深。

　　百喻经卷上

　　闻如是。一时佛在王舍城。在鹊封竹园。与诸大比丘菩萨摩诃萨及诸八部三万六千人俱。是时会中有异学梵志五百人俱。从座而起白佛言。吾闻佛道洪深无能及者。故来归问唯

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愿说之。佛言甚善。

　　问曰。天下为有为无。答曰。亦有亦无。梵志曰。如今有者云何言无。如今无者云何言有。答曰。生者言有死者言无。故说或有或无。问曰。人从何生。答曰。人从谷而生。问曰。五谷从何而生。答曰。五谷从四大火风而生。问曰。四大火风从何而生。答曰。四大火风从空而生。问曰。空从何生。答曰。从无所有生。问曰。无所有从何而生。答曰。从自然生。问曰。自然从何而生。答曰。从泥洹而生。问曰。泥洹从何而生。佛言。汝今问事何以尔深。泥洹者是不生不死法。问曰。佛泥洹未。答曰。我未泥洹。若未泥洹云何得知泥洹常乐。佛言。我今问汝。天下众生为苦为乐。答曰。众生甚苦。佛言。云何名苦。答曰。我见众生死时苦痛难忍。故知死苦。佛言。汝今不死亦知死苦。我见十方诸佛不生不死故知泥洹常乐。五百梵志心开意解求受五戒。悟须陀洹果。复坐如故。佛言。汝等善听。今为汝广说众喻。

　　原典：39、见他人涂舍喻

　　昔有一人。往至他舍。见他屋舍墙壁涂①治。其地平正。清净甚好。便问之言：“用何和涂。得如是好?”主人答言：“用稻谷水浸令熟。和泥涂②壁。故得如是。”愚人即便而作念言：“若纯以稻。不如合稻而用作之。壁可白净。泥治平好。”便用稻谷和泥。用涂其壁。望得平正。返更高下。壁都坼裂。虚弃稻谷。都无利益。不如惠施③。可得功德。

　　凡夫之人。亦复如是。闻圣人说法。修行诸善。舍此身已。可得生天④。及以解脱。便自杀身。望得生天。及以解脱。徒自虚丧。空无

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所获。如彼愚人。

　　注释：

　　①涂：他本作“泥”。

　　②泥涂：即涂泥。

　　③惠施：即布施。

　　④生天：生于天界之意。

　　来源：1、《百喻经注释与辨析》荆三隆邵之茜著

　　2、《百喻经注释》弘学注释

　　3、网文

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article52/524694.html

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