「佛教」《百喻经卷上》：野干为折树枝所打喻

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原文标题：《百喻经卷上》：野干为折树枝所打喻

　　译文：

　　有一只名叫野干有小兽。伏在大树下。风吹断一节枯枝。正好落在它的背上。它被惊吓得闭上眼睛。不敢看树。并飞快地逃离树下。到那露天旷野。直呆到天快黑了。也不敢再到树下。它远远地看见大风吹动大树。树枝左右摇动。

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便说：“大树在叫我了。”于是方回到树下。

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　　愚昧无痴的佛教信徒。也是如此。既已出家学修佛法。得到师父的指导。受到轻微的呵责就离去。后来遇到恶知识。出现种种疑惑、烦恼。才又回到师父身边去请教。这样的来来去去。实为愚痴无明所困惑。

　　这故事比喻∶学修佛法。志愿要坚定不移。不能因为师长的轻微诃责就离去。等到遇到种种烦恼。才再去亲近师长。这样来来去去。浪费时间。实在愚笨而可笑的。

　　《百喻经》萧齐天竺三藏求那毗地译

　　写在前面：

　　《百喻经》佛教文学经典。以譬喻宣扬佛法义理。全书从《经藏》12部经中取九十八喻。加上引言及偈颂。概称“百喻”。行文短小精悍。诙谐机智。生动巧妙。文浅理深。

　　百喻经卷上

　　闻如是。一时佛在王舍城。在鹊封竹园。与诸大比丘菩萨摩诃萨及诸八部三万六千人俱。是时会中有异学梵志五百人俱。从座而起白佛言。吾闻佛道洪深无能及者。故来归问唯愿说之。佛言甚善。

　　问曰。天下为有为无。答曰。亦有亦无。梵志曰。如今有者云何言无。如今无者云何言有。答曰。生者言有死者言无。故说或有或无。问曰。人从何生。答曰。人从谷而生。问曰。五谷从何而生。答曰。五谷从四大火风而生。问曰。四大火风从何而生。答曰。四大火风从空而生。问曰。空从何生。答曰。从无所有生。问曰。无所有从何而生。答曰。从自然生。问曰。自然从何而生。答曰。从泥洹而生。问曰。泥洹从何而生。佛言。汝今问事何以尔深。泥洹者是不生不死法。问

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曰。佛泥洹未。答曰。我未泥洹。若未泥洹云何得知泥洹常乐。佛言。我今问汝。天下众生为苦为乐。答曰。众生甚苦。佛言。云何名苦。答曰。我见众生死时苦痛难忍。故知死苦。佛言。汝今不死亦知死苦。我见十方诸佛不生不死故知泥洹常乐。五百梵志心开意解求受五戒。悟须陀洹果。复坐如故。佛言。汝等善听。今为汝广说众喻。

　　原典：

　　48、野干为折树枝所打喻

　　譬如野干①。在于树下。风吹枝折。堕其脊上。即便闭目。不欲看树。舍弃而走。到于露地②。乃至日暮。亦不肯来。遥见风吹大树。枝柯动摇上下③。便言：“唤我”。寻来树下④。

　　愚痴弟子。亦复如是。已得出家。得近师长。以小呵责。即便逃走。复于后时遇恶知识。恼乱不已。方还师所。如是去来。是为愚惑。

　　注释：

　　①野干：似狐而小。形色青黄。如狗一般结群而行。夜鸣如狼。

　　②露地：露开旷野开阔之处。

　　③

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柯：草木的枝茎。

　　④寻：寻而、随

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即。

　　来源：1、《百喻经注释与辨析》荆三隆邵之茜著

　　2、《百喻经注释》弘学注释牦

　　3、网文

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article53/525895.html

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