「佛教」明末清初高僧栖壑大师

「佛教」明末清初高僧栖壑大师 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，「佛教」明末清初高僧栖壑大师是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：明末清初高僧栖壑大师

鼎湖

庆云

一日

栖壑偶翻《赵州语录》

言下大悟

即呈偈：

兵马骈阗何处避。

囫囵赤骨露堂堂。

不须向外求知己。

六月炎炎降雪霜。

无异大

佛教故事求法视频

呼了得。

当场印可。

广东肇庆（以前称端州）高要西江畔有一座山。山上风景。秀美绝伦。一眼望过去。浓翠欲滴。绿得化不开。山中空气更是百里挑一。据说如今很多城市人。驾着小车大巴。不辞劳苦。远道络绎而来。单就为了吸那么一口山瀑边的氧气负离子。因为山顶有湖。很久以前称顶湖山。明代又傅会《史记》黄帝荆山铸鼎故事。改称鼎湖山。尽管如此。这座山本来算不得多有名。和五岳、庐山、峨眉之类根本没法比。但明末清初。因了一个特殊的人。山上就突然间变得热闹起来。

这个人不是大官僚。不是大文豪。也不是大财主。而是一位出家和尚。法名道丘。字栖壑。他祖籍顺德。世居广州。与端州本没有一点关系。以前也从没来过鼎湖山。但他与鼎湖之间的关系。其实也是蓄谋已久。

我们知道。广东唐代以前佛教是很兴盛的。外国不少高僧曾从海上来广州布道。例如求那跋陀罗、菩提达摩等。初唐时。这里终于涌出一个大名鼎鼎的本土和尚六祖惠能。他的法子法孙遍及天下古今。有“一花开五叶”之盛。今人一提起禅宗。就会想念六祖。广东人一提起这位“世界文化名人”。竟也可以大言不惭地说：“在这里。读懂中国。”可是奇怪啊。就搞不懂历史上究竟发生了什么。晚明以前好几百年光景。广东佛教很不景气。看到有穿袈裟的人物走在乡间的小路上。吃瓜群众都会围上来看稀奇——为什么？因为很少见呀！栖壑年轻时。在广州连吃斋念佛的朋友都难遇到。不提那韶州曹溪南华寺。提起它就迎风流泪。这个唐代曾盛极一时的南方中国佛教中心。经过几百年风吹雨打。变得惨不忍睹。就像一个发霉的干萝卜。好在万历后期。一个外来的和尚来了。在广东佛教的天空。轰隆隆炸响了春雷第一声。谁呀！他是超厉害的顶级高僧憨山德清！他发誓要从南华寺入手。以疏通禅宗的源流。振兴中华佛教。万历二十八年（1600）秋起。他在南华寺施展各种手段。大刀阔斧搞改革。得到一批士大夫支持。产生轰动。似乎瞬间激活了广东人古远的先祖记忆。一批后生加入了念经修道的队伍。其中就有栖壑。

栖壑是万历十四年（1586）生人。天资黠慧。儿时做游戏即学阿弥陀佛作合掌状。嘟噜着小嘴。奶声奶气。念念有词。惹得旁人呵呵大笑。长大上学了。别人读四书五经。他却爱读《金刚经》。很另类。十七岁的一天。他拜永庆庵碧崖大师做了小沙弥。第二年就入南华寺做了憨山的侍者。他读书很专心。寺里的内外典籍。几年间都给他读尽。二十一岁发足参方。憨山写了偈子鼓励他：

“汝持一钵曹溪水。

去洒诸方五味禅。

莫道老憨能说法。

如今不值半文钱。”

酸溜溜的。无非是说后生可畏。栖壑来到南都。先后在雪浪、一雨和尚座下听讲。他读书更加用功。别的和尚都就寝打呼噜了。他还站在路灯下偷偷看书。一两年就破格提拔为南都华严讲座的副讲。但也从此落下病根。早早地把眼睛搞花了不说。上了年纪后腿脚也不行了。走路要人扶。二十五岁时。又往杭州参莲池大师。莲池那能轻易亲近得？一般人门儿都摸不着。但栖壑一来。老人家就笑眯眯授以净土法门。并付衣钵。之所以如此。栖壑本身人品好是一方面。另一方面也肯定得到了憨山老人的特别照顾。要知道。这些大佬都和憨山老人关系好得不得了。

栖壑是广州闻名的大孝子。因

佛教因果故事真实故事文字

挂念老亲。乃从

佛教降伏虎狼的故事

杭州返乡。为大人养老送终。等他葬了父母。再回到佛门时。憨山老人也已经不在了。不得已。礼憨山弟子光孝寺寄葊和尚受具足戒。本来是憨山的徒弟。却做了憨山的徒孙。心里有些疙瘩不是？天启七年（1627）春。又往江西侍曹洞宗无异元来和尚。恳求指示。无异大师见憨山的小徒弟自远方来。青眼频加。栖壑在博山钵盂峰力参三年。成绩斐然。无异在油灯下写了偈子为他点赞。说：

“栖禅岭表称耆旧。

镇海明珠谁不有。

栲栳相传古及今。

谁是拏云攫浪手。”

并提拔为教授。一日。栖壑偶翻《赵州语录》。言下大悟。即呈偈：

“兵马骈阗何处避。

囫囵赤骨露堂堂。

不须向外求知己。

六月炎炎降雪霜。”

无异大呼了得。当场印可。不久无异示寂。栖壑为师父料理完后事。乃洒泪而别。南还广州。应陈子壮、梁朝钟等士绅礼请。驻锡于白云山蒲涧寺。广州一地闻者争谒。缁素问道如雨。

看样子。广州的佛教因为憨山德清的到来。十几

佛教禅宗故事大全

年间风气是大好了。但端州呢？这个从明嘉靖以来就作了两广总督府所在地的都会

佛教的故事鱼刀

。说起来也是岭南的政治、文化中心之一。更是两广交通的咽喉。广州的佛教起来了。咱端州也不能给人打脸不是？咱高要有座鼎湖山。山上有座莲花峰。峰上有个莲花洞。憨山老人为修建南华寺在端州采购木材时曾经来过。写了“莲花瓣瓣涌沧溟”的诗句。并预言不久当有福慧大人应化于此。“夜深说法有龙听”云云。更何况。六祖虽然是远在韶州南华寺扬名。但他却是高要邻县新兴人。说不定还在鼎湖山打过柴呢！高要本地还出了个石头希迁呢。六祖弟子智常禅师还在鼎湖建有白云寺呢。倘真有憨山说的这么一个“大福慧人”到来振兴佛教。那得不是千百年修来的福分！崇祯六年（1633）夏。鼎湖山山主梁少川干脆就在洞中筑莲花庵。暂由阳江过来的朱子仁主持。

想当初。栖壑得憨山老人指点并多方参学。必然生了“回到六祖”的梦。这也是憨山老人的梦。而肇庆的同志这边。都盼得耐不住寂寞了。就在崇祯六年的秋天。朱子仁被直接派往蒲涧寺。目标直指栖壑和尚。是！憨山预言的“福慧人”没有明说是你。但我们根据各路消息。综合认定。就是你了！这岂不是“蓄谋已久”？不。这是鼎湖山与憨山、栖壑等双向而未经计议的“合谋”。简直不可思议！鼎湖人还了解到。栖壑原为憨山大师弟子却最终成为徒孙。这正和希迁大师本为六祖弟子却最终成为徒孙的经历一致。一念及此。鼎湖人就骄傲。恨不得大喊：“来吧来吧栖壑老人。您就是咱高要的石头和尚再生！”他们的心声。就像那西江的波涛。日夜翻滚。

原文出处：https://fo.china.com/fostory/20001207/20220901/25661461_all.html#page_(*)

以上是关于「佛教」明末清初高僧栖壑大师的介绍，希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。

本文标题：「佛教」明末清初高僧栖壑大师；本文链接：http://www.fzby666.com/gus/40508.html。