「佛教」阳江孝子来莲洞 证道白云礼大师

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原文标题：阳江孝子来莲洞 证道白云礼大师

被鼎湖人派往广州白云山蒲涧寺的朱子仁并不是端州本地人。他祖籍新会。明万历三十九年（1611）生于阳江。比栖壑小二十五六岁。他父亲朱碧衢。一介书生。德才兼备。但没有做过官。偶去阳江访友。就留下来在当地谋生了。子仁小时候就和别的儿童不一样。两只眼睛滴溜溜转。目光炯炯有菊花纹。长大后。体貌端庄。风骨超迈。可惜天有不测风云。他刚成人。父母就双双下世了。

子仁小时候是经常回老家度假。他十七那年。在老家亲眼见到一个中年人。四十来岁。村人无论老少。都亲切而可怜地称他为张伯。他全身除鼻子完好之外。脸上、胸脯上、背上、脖子上、手上、脚上。层累的全是抓痕。疙疙瘩瘩。恐怖极了。听老人说。张伯年轻时长得很俊。很得姑娘们喜爱。但某晚独往邻乡。参加酒宴。回家路上。要度过一条小河。遇一水鬼。想把他按在水里闷了吃了。张伯刚喝了点双蒸酒。平时也雄勇无比。从不知道谦虚二字。爱吹牛扯谎。逢人夸说：“厉害了。我的……”这不。一言不合。就和水鬼打将起来。人鬼扭成一团。差点没把半江水掀翻。被一阵狂抓。疼痛难忍。还好。眼睛没有被抓掉。好不容易得脱回家。老婆不敢相信这个血人就是她老公。这样的故事。子仁还听过很多。他后来写书。也写进去一些。这些闻见经历对他的重因果报应、信向佛教。是很有刺激作用的。

父母没了。子仁顿时觉得世界一片空虚。有一种“无法承受之轻”的感觉。守丧时。据说吃斋可以为亡亲修福积德。故不再沾荤腥。并当下就考虑如何立身行道。以报答父母的养育之恩。因读《坛经》。于“本来无物”一语有所契。眼前似乎豁然开朗。崇祯六年（1633）。葬毕双亲。他决意出家。度岭往外省访道。经过端州。与居士陈清波交好。又通过陈清波认识了鼎湖山人梁少川。梁少川本也是一个吃斋念佛的长者。一听说子仁姓朱。如梦初醒。脱口便叫：“噢呀！等你好几天了！”赶紧把子仁留下来了。

梁善人和

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子仁从没见过。为什么劈面说这样的话？原来。不久前少川为父母选择墓地。选中鼎湖山莲花洞。晚上。梦见一个神人大声对他说：“莲花洞。朱家地。非你能有！”声若洪钟。少川醒后。寻

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思道：“普天之下。莫非王土。为什么单单说这一块地方姓朱呢？

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”百思不得其解。与神爽气清的朱子仁一见之下。不禁有一种触电的感觉。又听他说要找地方出家修道。乃醒悟原来此“朱”非彼“朱”也——当然。后来鼎湖山也有人传说傅会。说朱子仁与天子沾亲带故。乃欣然舍这个本要用作墓地的莲花洞。作为朱子仁修道之所。子仁乃与同志五六人亲自动手。冲雪栽松。带月锄荆。第二年春天。一座精舍初具规模。命名“莲花庵”。后改名“庆云庵”。

庵堂有了。佛像、法器、经书也不难办。但没有大师来加持。就好像煮饭没有火。上学没有老师。是万万不可的。这时候子仁充其量还是个佛教发烧友。怎么叫梁善人放心。又怎么能让别的道友信服呢？再者说。子仁志向高远。一意寻找佛与远方。庆云庵的同志于是向鼎湖古寺白云寺的老和尚求援。而白云寺此时也自保不暇。不过老和尚给他们说了憨山德清曾访莲花洞的故事。并猜测与从江西回来不久的广州蒲涧寺栖壑和尚有关。庆云庵人一听。大喜过望。又从各方打听。基本属实。便马上合计让子仁就近去广州参拜栖壑为师。其目的有二：一。通过拜师。想办法请栖壑和尚到庆云庵作住持。二、俗话说得好：“名师出高徒。”子仁能成为栖壑大师的徒弟。即便栖壑大师本人不来。子仁也能作为憨山大师三传弟子回庆云庵主持事务。崇祯七年（1634）农历四月八佛诞日。子仁水陆兼程出现在蒲涧寺门口。栖壑和尚一见子仁。赏为人中龙凤。不易多得。了知他的身世。又许为孝子。马上举行落发仪式。并按照曹洞宗博山元来无异所制“元道弘传一。忞光照普通。祖师隆法印。永傅寿昌宗”的传法偈。给子仁取法名弘赞。先字德旋。又字在犙。

在犙在白云山蒲涧寺剃发之后。住了几个月。又急匆匆地回到鼎湖山。过了年才又迟迟回到蒲涧。栖壑就问：“犙道者。你为何不安于本寺修道啊？”在犙说：“启禀恩师。鼎湖山莲花洞乃一福地。现正兴建庆云庵。急需一位得道高僧去主持道场。”

栖壑听到“莲花洞”三字。似乎想起了什么。原来。十数年前。他在江南大报恩寺雪浪洪恩门下做副讲的时候。师尊憨山老和尚曾去信给他提及过这个地方。然而他只是不露声色。故作狡黠。对弘赞说：“那么。这一段时间你在莲花洞做住持啰？”

弘赞一听。双膝跪地。脸红心跳。张嘴像打机关枪似的辩解道：“不！不不！鼎湖山白云寺的老和尚说了。憨山大师当年看中莲花洞是天下福地。预言有大福慧人来开山说法。白云寺老和尚还说了。憨山大师说的大福慧人。就是……就是您老人家！”栖壑心知弘赞是一个信实不欺的人。却故意说：“我不信。你骗我。”弘赞急得跳起来。他忽然想起来藏在行包里的一张鼎湖山《送帖》。是梁少川等舍地给朱子仁建庆云庵的证明。帖子上有个叫刘起相的举人。也曾是憨山大师的护法弟子。他向在犙说起过栖壑大师。弘赞赶紧把《送帖》翻出来。在栖壑面前展开。说：“师父。请看！”

栖壑看了这张崭新的《送帖》。又想起自己珍藏的憨山和尚信笺。再看看在犙忠厚的脸。心下有了主意。出家人以慈悲为怀。普度众生。况博山一派有“忠于事佛。孝于事师”的家风。他自有义务去践行憨山老人的意旨。他对在犙说：“好吧！我本已

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接到邀请函。参加八月三日国恩寺六祖圆寂纪念法会。到时候会经过鼎湖山的。”

在犙听师父这么一说。喜出望外。顿时感觉山风撩人。湿热的蒲涧寺瞬间清凉了。这一晚。弘赞在床上打坐。迷迷糊糊地看到了家乡的夕阳和炊烟、老牛和鸡鸭。隐约听到爸爸妈妈在村口喊他回家吃饭；看到鼎湖山的道友围坐在

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云雾中念佛；听到憨山老人在鼎湖采木的丁丁声。还在一群打猎人中。看到了吃锅边菜的六祖惠能……

来源：《广东佛教》 文：李福标

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