「律宗」弘一法师为何选择律宗？

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原文标题：弘一法师为何选择律宗？

▲弘一法师

1918年。38岁的李叔同

在杭州虎跑寺落发出家

成为当时轰动社会的大新闻

作为上个世纪的风云人物

俗世与出世

都被他演绎得分外精彩

在弘一法师诞辰142周年之际

我们一起走进

弘一法师的律行生活

叔同与弘一

弘一法师是我国著名的书画篆刻家、装帧设计师、音乐家、戏剧家、教育家、诗人、学者。是中国新文化运动和中日文化交流的先驱。先后培养出了一大批优秀文学艺术人才。著名文学家曹聚仁。画家丰子恺、潘天寿。音乐家刘质平等文化名人皆出其门下。

弘一法师1880年生于天津。出家前俗名李叔同。学名文涛；自由聪慧好学。13岁时就临摹篆帖；18岁结婚。母亲去世后。东渡日本留学专攻绘画。学洋琴、戏剧。并组建了春柳剧社。自任领班。因在东京演出《茶花女》而名噪一时。

他回国后南下上海。任教于城东女学。又到杭州任教于浙江两极师范学校。主教绘画及音乐。并在任教六年后出家。1916年。他到虎跑大悲山体验断食；1917年到虎跑的定慧寺皈依三宝。成为在家佛弟子；1918年7月落发出家。法名演音。号弘

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一。9月在灵隐寺受具足戒。

1919年以后。他在杭州、上海、宁波一带行脚弘法。1932年后。在厦门、泉州等地结夏安居。讲经说法。1942年10月安详示寂。世寿63岁。僧腊25年。

出家前的李叔同。是中国话剧奠基人。西方乐理传入中国的第一人；出家后的弘一法师。是一领衲衣、淡泊无求、精研律学的律宗大师。由于他对南山律宗的钻研与弘扬。被奉为第十一代律宗祖师。其主要著作有《四分律比丘戒相表记》《四分律含注戒本讲义》《戒本羯磨随讲别录》《在家律要》《南山道祖略谱》及音乐作品《清凉歌》。与丰子恺同著的《护生画集》等。

▲1918年。弘一法师入山修行。与弟子丰子恺（右）、刘质平合影

弘一法师为何选择律宗？

“以戒为师”。是佛陀涅槃前留下的重要遗训；《华严经》中有“戒为无上菩提本。长养一切诸善根”；而佛教最重要的修行原则——戒定慧“三学”。也将戒放在了第一位。

可见“戒”是根本。是基础。但戒学也是最难、最枯燥的学科之一。在多数人选择念佛的净土宗。或顿悟的禅宗时。弘一法师为何选择律宗。并且二十余年如一日地致力于律学的复兴与弘扬呢？

在《悲欣交集——弘一法师自述》一书中。法师自述了出家及其选择律宗的原因：

我出家后。认定了弘扬律学的精要。一直都过着持律守戒的生活。这种生活对我的修行起了很大的帮助。

我最初接触律学。主要是朋友马一浮居士送给我的一本名叫《灵峰毗尼事义集要》。和一本名叫《宝华传戒正范》的书。我非常认真地读过后。真是悲欣交集。心境通彻。亦因此下定决心要学戒。以弘扬正法。

《灵峰毗尼事义集要》是明末高僧藕益智旭法师的精神旨要。《宝华传戒正范》是明末的见月宝华法师为传戒所制定的戒律标准。我仔细研读了两位前辈大德的著作后。由衷地感叹大师的修行法旨。也不得不发出感慨。慨叹现在的佛门戒律颓废。这是我下决心学习律学的原因。

我常想。我们在此末法时节。所有的戒律都是不能得的。其中有很多的原因。而现在没有能够传授戒律的人。长此以往我认为僧种可能就断绝了。请大家注意。我说的是“僧种断绝”。不是说中国没有僧人了。而是说真正懂得戒律和能遵守戒律的僧人（可能将）不复存在了！

想到这些后。我于民国十年（1921年）到温州庆福寺进行闭关修持。后又学习南山律。经过长时间的研究和习作后。我便在西湖玉泉寺。用了四年的时间。撰写了《四分律比丘戒相表记》。在这本书里不难看出。我所从事的佛学思想体系。是以华严为境。四律为行。导归净土为果

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的。

严持戒律的弘一法师

出家后。弘一法师在律宗的研习与弘扬上呕心沥血。他自己的律行生活也遵循律宗的规则。在丰子恺《为青年说弘一法师》一文。以及后辈的记述中。我们可以看到一个严持戒律。过午不食。慈心护生。一生过着简朴生活的弘一律师形象。

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丰子恺记述：

昔年我寄一卷宣纸去。请弘一法师写佛号。

宣纸很多。佛号所需很少。

他就要来信问我。余多的宣纸如何处置。

我原是多备一点。由他随意处置的。但没有说明。这些纸的所有权就模糊。他非问明不可。

我连忙写回信去说。余多的纸。赠与法师。请随意处置。

以后寄纸。我就预先说明这一点了。

又有一次。我寄回件邮票去。多了几分。

他把多的几分寄还我。

于是以后寄邮票也就预先声明：余多的邮票送与法师。

诸如此类。俗人马虎的地方。修律宗的人都要认真。

避免杀生

丰子恺记述：

有一次弘一法师到我家。我请他藤椅子里坐。

他把藤椅子轻轻摇动。然后慢慢地坐下去。

起先我不敢问。

后来看他每次都如此。我就启问。

法师回答我说：“这椅子里头。两根藤之间。也许有小虫伏着。突然坐下去。要把它们压死。所以先摇动一下。慢慢地坐下去。好让它们走避。”

读者听到这话。也许要笑。

但请勿笑。这是做人认真至极的表示。

模仿这种认真的精神去做社会事业。何事不成。何功不就？

慈心护生

1928年农历十一月某日。正是“护生画”编创过程中。

弘一法师在所乘坐的船上见有老鸭一只。关于笼中。

后得知。人曰老鸭肉可治病。而此老鸭正是送往乡间。给病者食用。

弘一法师深感老鸭之不幸。

于是。他恳请船主替老鸭乞命。并愿用三金赎老鸭。

结果是老鸭在弘一法师的救助下免于恶运。并随法师一同下船。

为了此事。弘一法师要求丰子恺将老鸭的造型绘出。收入《护生画集》初集。并为此画题词。

弘一法师与丰

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子恺最大的护生行动。就是合作了《护生画集》。1927年。丰子恺拜弘一法师为师。两人开始合作劝世人戒杀护生的《护生画集》。画集以“护生为手段。护心为目的。长养世人的慈悲心。可以致世界的和平”为目的。

弘一法师在世时。丰子恺曾把画集作为寿礼献与弘一法师。弘一法师圆寂后。丰

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子恺依遵守承诺。继续创作。这部画集从开始作画到全部完成长达46年。共450幅作品。

厉行节俭

出家后。弘一法师穿过的僧服寥寥几套。洗衣缝补。全亲自动手；所用的蚊帐、毛巾日久破烂。也不许别人更换。平日所吃的。基本为清水煮白菜。用盐不用油。有信众供养香菇、豆腐之类。皆被他谢绝。原由是这些食材比其他的价格更高。他喝完粥。还会在碗里倒入清水。再晃一晃。然后一饮而尽。

他认为自己无福消受。常说：“我们即使有十分福气。也只好享受三分。愿以我的福气。布施一切众生。共同享受。”

过午不食

过午不食是佛陀为出家比丘制定的戒律。在戒律中叫做“不非时食”。意思是不在非吃饭的时间吃东西。通常指午时以后。弘一法师每天都只吃两顿饭。分别是早上6点和上午11点。

有一次杭州某名人三番五次相邀。弘一法师迫不得已赴宴。在西湖边的素菜馆里

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。陪客到齐已经下午1点钟。众人饥肠辘辘。相继开吃。只见弘一法师丝毫不动。问之则曰：“我是奉律宗的。过午不食。各位居士自便。”

弘一法师教导弟子“一举一动。都要当心。勿犯戒律”。他自己更是身体力行地诠释了戒律的精神意趣。

与弘一法师所处的时代相比。这个时代的人们更崇尚奢侈享受。铺张浪费。自律甚浅。法师所坚持的慈心护生、以戒自制、节约节俭的律行生活。不失为重要而宝贵的学修指导。

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