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文标题:法制应当对等,利益也应均衡

「舍利弗」法制应当对等,利益也应均衡
舍利弗在佛陀的弟子中是首座的弟子。大智大慧。神力拔尖。但他对于佛陀。却是信受奉行。对佛陀的教示。从来没有违背过。 佛陀在弟子中最信赖的即是舍利弗。佛陀成道后第一次回祖国迦毘罗卫城的时分。罗侯罗需要出家。佛陀就叫他拜舍利弗为亲教师。跟舍利弗受沙弥戒。 有一次。舍利弗领沙弥罗侯
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罗讨饭乞食回来。佛陀见到罗侯罗的面色不好看。知道他心中一定有不平之气。佛陀就把他叫到身旁。问他心中有啥不满的事。 少年的罗侯罗。低着头像不好意思。但又像不平的说道: 「佛陀!我是沙弥。不应当说长老的差错。但不说没有人知道我们沙弥的境况。」 「是啥事?你快点讲!」 「佛陀!上座和中座的比丘。带着我们到外面讨饭乞食。信众给他们的供养。都是上等的甘旨。而对我们初学的沙弥。信众总渗合胡麻渣和野菜的米饭施舍给我们。人的身体。对于饮食。是不分年纪和戒行都有相同的需要。长老们在他们受用以外。没
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有慈悲的顾到我们。让信众对于供养生起分别的心。」 「这样的作业不要你说。你即是一点小事都不能忍。」 「佛陀!请您慈悲。不要责怪我们。吃了胡麻油和酥酪。才干增加力气。身体健康。才干定心精进修行。但我们如今每日吃些胡麻渣和野
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菜。营养缺乏。老感到身体困倦。常常不能专心一意的修持!」 佛陀听罗侯罗这么一说。知道这是实际。但佛陀仍经历道: 「罗侯罗!你脱离王宫。到我的僧团中来。是不是为了受好的供养呢?」 「不是!佛陀!我们参加僧团是为了学道修行。」 「那么。你还要说些啥吗?假设想到我们是在修行。能够受信施一麻一
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麦的供养。就应当要感到满足了。你去修行要紧。不要老是顾忌吃的疑问。」 佛陀虽然是这么经历罗侯罗。但佛陀知道信众对沙门如此分别的供养。心中很不以为然。 佛陀叫罗侯罗去后。又再把舍利弗叫来。佛陀慈祥的对舍利弗问道: 「舍利弗!你今天受了不净食。你知道吗?」 舍利弗一听大惊。赶快把当日所受的饮食从肚中吐出来。他对佛陀禀报导: 「佛陀!自从我皈依您以来。我就依着佛陀的乞食法而行化。我不敢不依佛陀的乞食法。而行乞不净食。」 佛陀理解舍利弗的心。解释道: 「舍利弗!你自己的行乞。我知道完全是依照我的法制而行。可是六和敬的僧团。不是只管自己。法制应当对等。利益也应均衡。格外做长老的要维护关怀年少的比丘和沙弥。乞食时要注意到他们。」 佛陀这么说。舍利弗一点不平之气都没有。他对佛陀教法。都是感恩的接受。
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