「释迦牟尼」阿难陀尊者虚空中入火光三昧入涅槃

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原文标题：阿难陀尊者虚空中入火光三昧入涅槃

　　佛陀涅槃后。承继佛陀衣钵的是被尊为首座的长老迈迦叶。二十年后。大迦叶现已一百多岁。他就往鸡足山里边涅槃。在他临走时。他把佛陀的家业传嘱给阿难陀。阿难陀以快到八十岁的高龄。承继法统。像是春天开花。秋天效果一样的天然。这便是佛陀开始对他的期望。　　如此。佛法在阿阇世王的护持之下。很平缓的宏扬开来。自从大迦叶入灭往后。靠近过佛陀的大弟子恐怕就剩余阿难陀一个人。领导着教团的阿难陀。年岁也一年比一年高。当他一百二十岁的那一年。有一天在过路中。听到一位青年比丘正诵着佛陀讲过的偈语。那位比丘诵的是：　　「若人生百岁。不见水老鹤。不如生一日。而得能见之。」　　阿难陀一听这首偈语被诵得过错得离谱。简直可说是驴唇不对马嘴。就很诚实的上前纠正这首偈语应当如下诵念：　　「若人生百岁。不解生灭法。不如生一日。而得解了之。」　　那个青年比丘听了阿难陀的教诫往后。回去告诉他的师父。哪知这位师父听了反而不高兴的对青年比丘道：　　「你不要听阿难陀胡说。阿难陀现已老朽。现已失掉回想和智能。我教你的不会错。」　　青年比丘听了师父的话。又再去告诉阿难陀。阿难陀听了想去找他的师父。问他为何会说出这愚痴的话来？后来他想想。跟这种人说话。他也不会听你的。也

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就间断了。一贯温文让人的阿难陀。统理其时的教团。有着无上的教权。但仍是以忍让为处世的根柢。　　不过。现已一百二十岁的白叟。并且又是开悟的圣者。对人世早就没有一点点的眷恋。通过这次事情往后。他更深深的厌离人世。他想：「这个人世真没有方法。佛陀涅槃未久。谬解佛法的人就

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。未来教团中有邪知邪见的更不用说。我为佛陀诵出大法。而咱们乃我见我执。并不依法奉行。我在人世上还有什么用呢？」阿难陀这么想时。天然就怀念起佛陀。更连想到舍利弗、目犍连、大迦叶等诸大弟子。他又持续思维道：「啊！这些人好像飞鸟随从飓风通常进入涅槃。许多的圣者中。如今只剩余我一人。好像被砍光的森林通常。藏着一颗大树也不能遮风挡雨。人世很孤寂。我也进入涅槃吧！」　　阿难陀有了这样的主意。就下了决计。把大法撒播的职责付嘱给他久已拔擢的弟子商那和修。自个则拿起钵向北方的恒河走去。由于这时摩揭陀国的阿阇世王正要和毘舍离国开战。阿难陀心想。假设在摩揭陀国入灭。遗骨就不会分给毘舍离。假设到毘舍离入灭。他们也不会将遗骨分给摩揭陀国。所以他打算在两国交界处的恒河基地上空进入涅槃。　　当阿阇世王知道阿难陀要涅槃的音讯时。简直昏

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了曩昔。他从速带领人马在后追逐。当他抵达恒河岸边的时分。阿难陀现已坐船到恒河基地。阿阇世王立刻心服口服的大声叫喊道：　　「最胜清闲的佛陀！请您慈善。施给咱们幽静的尊者！三界明灯的尊者！请您回来吧！」　　岸那儿。毘舍离的人也这样叫着。阿难陀就在船中大声说道：　　「我思考了你们两国的敌视。所以才分外来到恒河基地入灭。让你们两国各得半身！」　　阿难陀说完往后。就坐在虚空中入火光三昧。进入涅槃。把圣体分红两半。给两国建塔供养。一个是在毘舍离城北方的大林重阁讲堂。一个是在王舍郊外竹林精舍的周围。摩

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揭陀和毘舍离两国由于阿难陀入灭的缘由。遂释嫌修好。不再战役。救了千万人的生命财产。阿难陀尊者的献身。真是无穷崇高！　　阿难陀尊者入灭了。他对佛陀的劳绩。对佛法的贡献。他那温文仁爱、谦善忍让的圣格。每在春风秋雨之际。更添加咱们的怀念！

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