「杀生」放生与杀生，果报名如镜

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场天灾。也是对人类的一次大检测。大正告。让高傲的地球人重新开始考虑人与自然的联系。人从何处交游何处去的终极关心。长期以来“与天斗其乐无穷。与地斗其乐无穷。与人斗其乐无穷”的思维变成咱们的行动指南。如今的国内很多当地传闻天上飞的、地上游的、四只脚的除了凳子没吃都吃遍了。人类真是可怕啊！这次汶川8、0级的大地震。除了在地震前在间隔汶川不远的绵竹市西南镇檀木村呈现了大规模的蟾蜍迁徙：数十万只巨细蟾蜍浩浩荡荡地在一制药厂邻近的公路上行走。很多被过往车辆压死。被行人踩死。在地震的一同也呈现了一些古怪的表象。5月12日。恰是阴历四月初八。释迦牟尼佛圣诞。佛教界的很多寺院都在举行浴佛节。有的寺院也安排居士去放生。恰是由于这是个特别的日子。很多古怪的表象也相继而生。　　在九洲体育中心开展救灾活动时。咱们东林慈悲积德行善会的工作人员与志愿者一同随机采访了几位哀鸿。十分偶然的是。这次地震。他们都因出去放生而逃过了一劫。　　 辜女士。65岁。北川县擂鼓镇人。12号这天。她与圆通寺的师父。同修们共十几人一同去放生。她跟我说那天有一件工作让她觉得十分古怪。当天上午。她与同修十几人买了很多乌龟。鲤鱼。青蛙等动物去放生。平常那些动物。一放进河里。都是十分欢快地游走了。那天放了乌龟后。那些乌龟十分古怪地游来游去。游出去了又游回来。一共来回三趟。其时她的心里十分的纳闷。心想。这些乌龟是不是有啥子话跟咱们说？今日是不是有啥子事？回去的时分她还跟那些同修谈论了这件事。那时已经一点多了。在往回走的路上。有个同修主张去商场上买点东西回家。所以咱们就一同往商场方向走。到了商场门口。已经是两点多了。她俄然想起不知道还有没有钱。一摸口袋。才发现钱原来都拿去买放生了。口袋一分钱也没了。所以她就跟那些同修说没钱。不去了。听她这么一说。其他同修也发现今日自个口袋里都没钱。所以咱们就往回走。刚脱离商场几分钟。就发作地震了。她说。就一会的时刻。那些房子便摇摇晃晃。很可怕。她们在路上一向念“唵嘛呢叭弥吽”六字大明咒。其时她们都很惧怕。等黑夜回到家的时分。发现自个的房子都倒了。家里养的猪也死了。啥都没了。由于地震她三天都没吃饭。但走运的是家里人没有事。家里的亲属有几个没找到。与她同在一同打地铺的老菩萨说。他们家除了房子倒了。东西没有了外。人都没有啥事。她们都觉得可能是放生救了她们全家。觉得自个能活着真是很走运。采访中辜女士说。她如今就想每天拜佛。念佛。期望这种灾祸赶快曩昔。不想看到这种灾祸了。后来咱们又随意在体育馆找了几个哀鸿聊了一些状况。发现当天出去放生的家里人都没事。　　然而在去都江堰的路上。咱们却看到别的一些难以想象的表象。在往都江堰的路上。路途两旁生气勃勃。不时可见红红绿绿点缀路途的“一鸡四吃”、“和平鱼庄”、“红鑫河鲜”等饭馆的招牌。咱们张眼寻找饭馆的影子。映入眼帘的却是一堆堆废墟。周边的装修依昔可见震前的昌盛。生意的昌盛。废墟旁

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偶然可见三五个在那拾掇的人。废墟旁搭着一些帐篷。咱们恶作剧说“一鸡四吃还吃吗？”“和平鱼庄不和平！”“红鑫河鲜岂能每天鲜”……据与咱们随行的居士说这儿不只要很多以杀业为生的饭馆。还有一些以卖身为生的“红楼”。不过如今都已被垮的乌烟瘴气。往日的楼房已夷为平地。要找个踪影还有些困难。值得古怪的是。就在这个往日富贵的路途两头偶然可见一些城镇府的办公地址。完好无缺。 后来咱们到达了目的地都江堰玉堂镇明心寺。一个村里仅有一座完好无缺的房子。据与咱们随行的居士介绍。这个村子里有两百多户人家。房子都倒的差不多了。明心寺这间小破庙竟然完好无缺。到了明心寺。从山门上去。所看到的底子就不像是寺院。倒更像是山里的居民房。一尊佛像背靠岩石。外面用两根柱子搭了个遮风档雨的篷。就这么简略的装饰。即是这个寺院所谓的大殿。常住在这的师父只要一个。30出面的年纪。叫法源师父。出家近二十几年时刻。据他介绍。在地震当天。他与村里的十几个居士及外面来的九十几个居士共同去放生。买了蛇。鲤鱼。乌龟等放生品。11点多放完生回来。咱们在寺院里简略的吃了中饭。12点30分摆布。外面来的九十几个居士就回去了。本地的十几个居士留下来帮助拾掇东西。2点27分的时分。俄然发现那个简易大殿飞过来飞曩昔。一会儿时刻摇晃的视点就大于30度了。全部地上也上下起浮。底子站不稳。他当即叫所有的居士一同跪在大殿外面的空地上大声念“南无阿弥陀佛！”。 大殿不断的摇晃着。远处山体垮塌的声响震的他们心里心里发毛。其时他们猜测可能是地震了。曾经只传闻过地震。但没有亲身阅历地震。看到那房子摇晃的凶猛。其时他们想那大殿这次必倒无疑。没有想到尽管房子摆布倾斜得相当凶猛。震后竟然完好无缺！全部寺院的的房子连一片瓦都没有掉下来。真是难以想象。地震略微平稳后。他与外面回家的十几个居士联系上。说他们都没事。而村里的二百多户人家。简直都受到了不一样程度的损坏。有很多房子已垮。有个对比古怪的表象即是帮他一同从山外往寺里用锄头筑路的乡民家里也没啥事。房子好好的。据这位师父说这个当地在明代前就有寺院。只是文革的时分被毁。10几年前有居士在这儿重建寺院。97年违规内容。请自行删除那一年。这座小寺院里的菩萨全被政府人员打碎。他是96年到这儿来的。来了后一向在那里住着。这座寺院目前宗教局还没有同意。几回申报。都无结果。他的师父也多次劝他脱离这儿。到外面的大森林去。在深山老林。路途又不通。很难有啥发展。但尽管是这么。许是他跟这个当地有缘。尽管这首小庙的方位偏远。但是护法的居士不少。像这次放生。人数也到

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达一百多。真是不容易的。这次地震。村里的房子倒的那么凶猛。而帮他一同筑路的居士家没啥事。村里那些幸存的居民恶作剧地说。他们修庙修的好啊。帮庙里干事好啊。以后咱们也要多帮庙里干事了。师父出家的阅历也满传奇。大约是13岁时分。有次。校园安排在村里春游路过一个寺院。听到有人在那里讲经。他觉得极好听。停下来不肯走了。其时他也听不懂讲的是啥。即是觉得极好听。他的同学们看他听的着迷的姿态。就对他说：“走吧走吧。去玩啊。你要还不走。就出家去吧！”回到家里不久。他觉得出家极好。就找那个寺院的师父给他剃了。大约是17岁那年。他又出家去当了三年兵。从戎回来也就20岁了。他自个思维上也对比成熟了。想来想去觉得还是

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出家好。所以又出家做了和尚。到如今大约出家了二十年。在这个小庙里住了十几年。他人劝他脱离也不肯意脱离。这次大地震。很多人都跟他说村里的房子都倒的差不多了。估量他那软弱的小庙也倒了。当他们传闻他那小庙连一片瓦都没掉时。都十分的惊讶。连宗教局的都觉得难以想象。很多人都到他寺里看是不是真的。　　师父很平缓的说着。对他而言。这种工作大约也是一种奇观吧。憨山大师。放生积德行善偈里曾这么说道：“人既爱其寿。物以爱其命。放生合天心。放生顺佛令；放生免三灾。放生离九横；放生寿命长。放生官禄盛；放生后代昌。放生家门庆；放生无忧恼。放生小疾病；放生解冤结。放生罪垢净；放生观音慈。放生普贤行；放生与杀生。果报名如镜；放生又念佛。万修万人证。”上面几个小案例是不是证明了放生与杀生果报的不同？

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