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原文标题:求生净土,永脱轮回。

「佛教」求生净土,永脱轮回。
苏州曹鲁川的女儿。嫁与文氏。有一条蛇在追逐鸽子。被家人看见了。随即把蛇打死。数日后。蛇的神魂附在鲁川的女儿身上。借用人的语言说道:“我以前为荆州太守。值侯景造反。追我至江边。结果坠落江中而死。不知我父母妻子现在平安否?”鲁川听了很惊讶地说:“侯景是六朝时代
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人。历经陈、隋、唐、宋、元。
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如今已是明朝了。”鬼这才悟到原来自己已经死了很久。就说:“既然转世作蛇。死了也没什么可怨恨的。但望为我礼《梁皇宝忏》一部。我就离开了。”礼忏后。鬼又索斋。便再为它施放焰口一坛。第二天。曹鲁川的女儿安稳如故。
人在世间循环生死。就像呼吸一样。忽而入一
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胞胎。忽而出一胞胎;忽而又入胎、又出胎。无有穷尽。生不知从何而来。死不知归往何去。总是稀里糊涂。虽经千生万劫仍不自知。俄而升天宫。俄而堕地狱。忽而为鬼。忽而为畜。忽而又转世做人。做仙。升天之后又堕落。堕落之后又超升。千生万劫仍不知。何时是个了局。从前须达长者为佛营建讲堂精舍。佛指着地上的蚂蚁。便对须达长者说:“这些蚂蚁从毗婆尸佛出
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世以来。历经七佛。如今仍是蚁身。”(出《贤愚因缘经》)试想。一尊佛出现于世度生。尚要等待很久。何况七尊佛呢?就像继释迦佛之后。须经过一千七百二十万五千余岁。然后弥勒菩萨从兜率天宫降生(载
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《弥勒下生经》)。到那时还不知这些蚂蚁能否脱得蚁身?由此来看。这条蛇自六朝至今。能够脱离蛇身。还不算迟呢!唉!既知生死循环如此可怕。而仍不求生净土。永脱轮回。这与物类浪生浪死有什么区别呢?
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