因宿世恶业他本短命无子，今行善积德终改命

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　　窦禹钧（即《三字经》里提到的窦燕山）。五代后晋时期涿州范阳县人。后周时期大臣、藏书家。与兄窦禹锡皆以词学著名。唐末时任幽州掾。历官齐州、邓州、安州、同州等八州支使判官。后周时期。升户部郎中、太常少卿。以右谏议大夫致仕。

　　窦禹钧自幼丧父。由母亲抚养长大。很孝顺。对于母亲的话。从来不敢违逆。在那个时代的人。多数在二十岁左右就结婚。所以如果到了三十岁还没有儿子。就会感觉到 “无后为大”的忧虑。可禹钧到了三十余岁。膝下犹虚。正在愁眉不展的时候。忽然有一天夜间。做了一个梦。梦见他已故的祖父对他说：“你前生的恶业很重。所以你今生的命运。不仅没有儿子。并且寿命也很短促。希望你及早回心向善。努力多做救人济世的善事。或许可以转变业力。挽回命运。”他一觉醒来。把梦中祖父的话。一一铭记于心。从此立志诸恶莫作。众善奉行。

　　窦家有一仆人。盗用了禹钧二万银钱。恐怕给主人发觉。就写了一张债券。系在自己小女的臂上。券上写明：“永卖此女。偿所负钱。”仆人从此远逃他乡。禹钧发觉了这件事。把仆人所写的债券焚毁。并且对仆人的女儿抚养得很好。那女儿长大后。禹钧还替她备了嫁妆。嫁了一位美满的贤婿。这个仆人知道此事之后。感动得痛哭流涕。回到窦禹钧面前。认罪待罚。而窦禹钧却不计前嫌。依然很和

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善地对待他。

　　有一年新年的元旦。窦禹钧到延庆寺去拜佛。在寺中大雄宝殿的拜垫旁。拾到了白银二百两。黄金三十两。他想一定是拜佛人的遗失物。就在寺中守候失主。等候了半天。果然看到一个哭哭啼啼而自言自语

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的人。窦禹钧问他何故哭泣。那人说：“我父亲给绑匪掳去。将被处死。我好不容易向亲友们东借西凑。得到白银二百两。黄金三十两。预备把这笔金银赎回我父亲的死。哪知我一摸钱袋。黄金白银都没有了。这样我的父亲就难免一死。刚才我到这里来进香拜佛。不知是否遗失在寺中。” 禹钧知道那人是失主不误。就将黄金白银如数归还。并且还赠给他一笔路费。失主欢天喜地的道谢而去。

　　又同村中。有家人去世无力购买棺木的。他就出钱埋葬；凡是女子到了二十七岁还由于贫寒等原因未能出嫁的。就出钱为她出嫁；凡是二十八岁以上的男子。家境贫穷无法营生的。就看情况借给本钱。让他去做买卖。这样。因窦禹钧的善心而活下去的有几十家；各方贤士。依赖他举荐而被官府录用做事的。也不胜枚举。

　　又在家宅的南面。建书院四十间。藏书千卷。请有德行的人为老师。四方家境贫寒但愿意学习的孩子。都可以来学习。并且供给学子口粮。所以在这里念书的孩子学识越来越高。

　　窦禹钧还将自己每年的收入。除留下家里必需的开销之外。剩余的都拿来救济穷人。而家里的生活却非常简朴。没有金玉等装饰。也没有穿华丽衣服的女子。

　　就这样。努力不懈地行善了几年。有一天。又梦到祖父对他说：“你命里本来

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无子。又短命。但你这几年来一直积累阴德。已经名挂天曹。天帝特为你延寿三纪（三十六岁）。

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赐予五个儿子。都贵显福寿。命终之后。你可以升天做洞天真人。”又说：“行善得善报。作恶得恶报。这个道理在人间、天上、地下都是一样。善恶的报应。有些在今世就会显露出来。有些

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要到来世才会受报。但天网恢恢。疏而不漏。因果律无处不在。从来就不会遗漏人的任何一个细微的起心动念。你对此不应当有任何怀疑。”

　　自此之后。窦禹钧就越发精勤地积德累功。后来。他果然有五个儿子。由于自己重礼仪、德行好。且教子有方、家庭和睦。窦家终于发达了。他的长子名仪。在后晋时中进士。入宋官至礼部尚书、翰林学士。是宋初一代名臣。他去世后太祖赵匡胤曾悲伤地感叹：“天何夺我窦仪之速也！”次子名俨。也是后晋进士。历仕汉、周。宋初任礼部侍郎。三子名侃。为后汉进士。曾任宋起居郎。四子名窦偁为后汉进士。入宋任左谏议大夫。窦僖是后周进士。曾任宋左补阙。当时人们美称他们为“窦氏五龙”。当五个儿子均金榜题名时。侍郎冯道赠他一首诗：“窦燕山十郎。教子以义方。灵椿一株老。丹桂五枝芳。”窦禹钧还有八个孙子。也都很贵显。最后。窦禹钧做到谏议大夫的官职。享寿八十二岁。临终前谈笑风生。向亲友告别。沐浴更衣。无病而卒。

　　这个公案中。窦禹钧因为宿世恶业的缘故。没有后代而且短命。但他听从祖父在梦中的劝告。从善如流。长时间不懈地努力行善。终于改变了自己的宿命。并且命终升天。他祖父第二次在梦中告诉他的话很重要。也就是“行善得善报。作恶得恶报。这个道理在人间、天上、地下都是一样”。并说“天网恢恢。疏而不漏”。让他对因果报应产生信心。从而行善积德不松懈。

　　实际上。对因果信心的大小决定了此人行善恒心的大小。如果对因果似信非信。则行善的决心与恒心就会很小；相反。如果对因果律有了充分的理解。并且深信不疑。内心就会彻底舍弃傲慢与放逸所导致的我行我素。从而转向对因果律的恭敬与臣服。这样。对自己内心的念头、嘴上的语言、身体的行为。就会小心翼翼。不敢放肆或疏忽大意。

　　现今有些人。想通过行善改变命运。才做了一件微小的善事。如参加了一次放生、布施一点钱财。就希望自己的命运有个彻底的改变。妻荣子贵。事事顺心。这对因果律的理解未免太肤浅了。不容否认。此人所做的每件善事将来肯定会得到善报的。但仅靠一两件善事的力量还不足以改变命运。

　　行善到什么时候。才能从根本上改变命运呢？需将自己的内心世界来一个彻底的改变――原来在乎财物而吝啬的。现在变得不在乎财物而在乎他人的痛苦与快乐而不吝啬了；原来动不动就发火的。现在变得安详平和了；原来事事挑毛病抱怨的。现在变得包容而厚道了；原来内心总是希望别人倒霉、自己一人发迹的。现在变得真心希望所有的人都幸福。哪怕自己一人受苦也不要紧；原来对他人漠不关心、只关心自己的。现在变得只关心他人、不关心自己了；原来觉得起心动念与言语行为没有什么大不了的。现在变得小心翼翼、战战兢兢了……

　　什么人的内心世界若是有了上述改变。则此人的命运一定很快会有大的转变。因为心决定一切。是磁石。才会吸引铁块；是善心。才会体验安乐。

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