「文化」《百喻经卷下》：71、为二妇故丧其两目喻

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原文标题：《百喻经卷下》：71、为二妇故丧其两目喻

　　译文：

　　从前有一个人娶了两位妻子。若是亲近其中的一位。另一位就生气了。决断不下。便在两位妻子中间直端端地仰卧着。正值天下大雨。屋舍淋漏。水土俱下。堕落在他的眼中。因先有约定的缘故。不敢起身

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躲避。便使得双目都失明了。

　　世间的凡夫也是这样。亲近坏朋友。习行非法的事。迷惑了身心。造作出恶业。堕于三恶道中。长处生死轮回。丧失掉慧眼。就好像那个愚人。为了两个妻子的缘故。使双目都失明了。

　　《百喻经》

　　尊者僧伽斯那撰

　　萧齐天竺三藏求那毗地译

　　写在前面：

　　《百喻经》佛教文学经典。以譬喻宣扬佛法义理。全书从《经藏》12部经中取九十八喻。加上引言及偈颂。

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概称“百喻”。行文短小精悍。诙谐机智。生动巧妙。文浅理深。

　　百喻经

　　闻如是。一时佛在王舍城。在鹊封竹园。与诸大比丘菩萨摩诃萨及诸八部三万六千人俱。是时会中有异学梵志五百人俱。从座而起白佛言。吾闻佛道洪深无能及者。故来归问唯愿说之。佛言甚善。

　　问曰。天下为有为无。答曰。亦有亦无。梵志曰。如今有者云何言无。如今无者云何言有。答曰。生者言有死者言无。故说或有或无。问曰。人从何生。答曰。人从谷而生。问曰。五谷从何而生。答曰。五谷从四大火风而生。问曰。四大火风从何而生。答曰。四大火风从空而生。问曰。空从何生。答曰。从无所有生。问曰。无所有从何而生。答曰。从自然生。问曰

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。自然从何而生。答曰。从泥洹而生。问曰。泥洹从何而生。佛言。汝今问事何以尔深。泥洹者是不生不死法。问曰。佛泥洹未。答曰。我未泥洹。若未泥洹云何得知泥洹常乐。佛言。我今问汝。天下众生为苦为乐。答曰。众生甚苦。佛言。云何名苦。答曰。我见众生死时苦痛难忍。故知死苦。佛言。汝今不死亦知死苦。我见十方诸佛不生不死故知泥洹常乐。五百梵志心开意解求受五戒。悟须陀洹果。复坐如故。佛言。汝等善听。今为汝广说众喻。

　　原典：

　　71、为二妇故丧其两目喻

　　昔有一人。聘取二妇①。若近其一。为一所瞋.不能裁断②。便在二妇中间。正身仰卧。值天大雨。屋舍淋漏。水土俱下。堕其眼中。以先有要③。不敢起避。遂令二目俱失其明。

　　世间凡夫。亦复如是。亲近邪友。习行非法。造作结业。堕三恶道。长处生死。丧智慧眼。如彼愚夫。为其二妇故。二眼俱失。

　　注释

　　①取：通“娶”。

　　②裁断：调停。

　　③以先有要：以。由于。要。约定 。以先有要。共同事前约定。

　　源流

　　《经律异

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相》卷四十四引《十卷譬喻经》卷三：昔有一人作两业。有二妇。适诣小妇。小妇语言：「我年少。婿年老。我不乐住。可往大妇处作居。」其婿拔去白发。适至大妇处。大妇语言：「我年老。头已白。婿头黑。宜去。」于是拔黑作白。如是不止。头遂秃尽。二妇恶之。便各舍去。坐愁致死。过去世时。作寺中狗。水东一

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寺。水西一寺。闻犍搥鸣。狗便往得食。后日两寺同时鸣磬。狗浮水欲渡。适欲至西。复恐东寺食好：向东。复恐西寺食好。如是犹豫。溺死水中。(《大正藏》第五十三册第二三一页)

　　来源：1、《百喻经注释与辨析》荆三隆 邵之茜著

　　2、《百喻经注释》弘学注释

　　3、网文

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article54/535440.html

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