「婆罗门」佛先后三次遭迫害竟然都与女人有关

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原文标题：佛先后三次遭迫害竟然都与女人有关

　　没有黑暗显不出光明。没有罪恶不知道善美。大觉佛陀的僧团中。遭遇种种的迫害。那像是注定的天经地义之事。然而每次中伤与迫害。反而助长佛陀的威望。佛法的宣扬。世间永远是正法与邪魔斗争的世间。正法越是兴隆。魔王的迫害就越会加重。这是没有可疑的。佛陀是信他的人的救星。是外道魔鬼的对头。不能战胜外道魔鬼。就不能成为佛陀。

　　佛陀的弟子中有名叫婆悉吒的人。他本是婆罗门的种姓。一向被人认为是特殊阶级。有一天。佛陀就问他道：“你从前是婆罗门的种姓。现在对我的正法有着坚固的信心。跟随我出家学道以来。婆罗门种姓的人有谴责你吗?”婆悉吒当即答道：“对啦!佛陀!他们谴责得非常厉害!他们说婆罗门是第一尊贵的人种。是从梵天的口中生出来。别的人种都是下劣的。他们怪我舍去清净的人种加入佛陀的教团之中。”佛陀像早就知道这些事。他心平气和地解释道：“婆悉吒!目前社会上所分的种族阶级。有刹帝利、婆罗门、吠舍、首陀罗等等的不同。在职业上说有政治、宗教、商业、劳工的分类工作。这本无可厚非。但是要以此形成阶级。解说人种的优劣。却是绝对错误。无论哪一种。都是有善也有恶的。比方刹帝利种姓当中。杀生、偷盗、邪淫、诈伪、凶恶、贪欲、嫉妒、瞋恚、邪见。行这些恶业的人很多。婆罗门、吠舍、首陀罗之中。行这恶业的也不少。不善的行为。有不善的果报。虽说是婆罗门种。也不能避免这因果的定律。假若说。婆罗门中没有行此恶业的人。说他是

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第一人种倒也可以。但是事实并非如此。作善的因。有善的果。这不限于婆罗门。什么种族都是一样。你们看。现在的婆罗门和古代的已不一样。他们娶妻生子。和常人没有什么不同。他们说是梵种。是梵天口中生出来的。这叫做妄语。婆悉吒!你要知道。无论哪一种姓中。剃除须发。穿着法服。精进修道。都可以成就圣果。成就圣果的叫阿罗汉。阿罗汉才是清白的、第一的!”

　　佛陀四姓平等的主张、生佛一如的理想。像万道金光照得外魔胆战

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心惊。这更加重他们陷害佛陀的决心。由婆罗门而来皈依出家的婆悉吒等听闻佛陀的法音。欢喜信受。当然鼓着更大的勇气。迈向正道真理的前程。

　　在佛陀这样说法以后不久。舍卫城的婆罗门诸外道眼见佛陀的僧团势力有如日月之光地增大。他们心中嫉妒的火焰炽烈地燃烧着。他们计划着一定要中伤佛陀而后才称心如意。计划的结果。他们用金钱财帛买动一个名叫战遮的少女。叫她跟随舍卫城的信众到祇园精舍听闻佛陀说法。有一次听法回城中以后。战遮女又穿着美丽的服装。手执鲜花。向祇园精舍而去。她偷偷地住宿在外道的修道院中。第二天早晨。舍卫城的民众往祇园精舍礼拜佛陀。正当他们到达祇园精舍的时候。战遮女就从祇园精舍的方向对面走来。大家为她问候早安。她回答说。她昨天是住宿在祇园精舍的香殿之中。战遮女这么回答后的七八个月。腹部用带子在内衣中系着一个小木盆。有一天正当佛陀在法座上说法的时候。战遮女打扮妊妇的妖态。也加入在听众之中。正当佛陀说法时。她突然从大众中站立起来对佛陀责问道：“你说法的辩才倒是无碍。但现在我要问你。你既和我发生夫妇的关系。为什么到现在还不替我建造产室?你舍弃我不顾。真是一个没有情义的人!”战遮女这么说后。听众之中就是信仰很深的人。也都大惊失色。佛陀却威严不动地闭目坐在法座之上。就在这时候。战遮女系在身上的木盆忽然扑通一声往地下一落。恶毒的计谋揭穿以后。她这才羞惭得抱头鼠窜地往祇园精舍的外面逃奔。佛陀仍然像没有事似的继续说法。

　　外道的恶谋被揭穿以后。他们还是执迷不悟。不知回头。又第二次企图用女人来陷害佛陀。外道当中有一个少女名叫孙陀利的。受了外道首领的嘱托。早晚殷勤地在祇园精舍进出。数日以后。外道之徒以金银雇了凶暴的恶人数名。在一个夜中。当孙陀利行走在祇园精舍路上的时候。这一个可怜的女郎就被他们乘其不备时暗杀。死尸就当夜埋葬在祇园精舍附近的垃圾堆中。外道第二日向政府报告。

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请求搜寻。搜索的结果。在祇园的附近发现孙陀利的死尸。外道就到处扬言说。孙陀利和祇园中的人有不净的行为。孙陀利不幸被害。一定是为了桃色的纠纷。对佛陀及僧团有信仰的人。知道这是外道的阴谋。但如何才能洗净这不白的冤枉。大家都非常忧心。他们把此事报告佛陀。佛陀听后。就命令一个比丘到街上去告诉民众说：“杀人是凶恶的行为。杀人是不可宽恕的罪。既杀死人。又再诬赖他人。这是犯了杀人与妄语的二罪。造如此重大的恶业。迟早都会有不幸的恶报。”佛陀的僧团中。虽然不幸遇到这些迫害。但大智的佛陀是有完美的圣格。是有清净的自性。了解、信仰、皈依的人自然懂得佛陀。舍卫城的波斯匿王是信奉佛法的人。佛陀没有表示。他是不敢怀疑僧团的不净。他命令大臣限期破案。务使真相大白于天下。佛陀说：“善恶因果。如影随形。”不久。那些行凶的恶徒接受外道的赏金以后。在酒店里猜拳酗酒。因为分派赏金不平。发生口角之争。因此全数被捕。一个也没有逃脱。他们招供是外道所使。他们并非是主谋。波斯匿王下令逮捕外道门徒。以教唆杀人罪严刑宣判。事实诏告天下。因此舍卫城的外道益发受民众普遍的排斥。他们看佛陀的圣格有如须弥。更加崇高。佛陀的名望有如日月。更加光亮。大家反而争先恐后地来皈依到佛陀的座下。拥护佛陀。

　　没有黑暗显不出光明。没有罪恶不知善美。佛陀圣法的流传。有一部分就是人间的黑暗与罪恶帮着推动的。佛法的教难。僧团的迫害。并不到此就止。可以说。世间一天有正法的流传。一天就有迫害紧跟着而来。

　　佛陀有一次教化到拘利城的时候。拘利城的城主善觉王是耶输陀罗的父亲。因为他知道佛陀曾

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舍弃他的爱女而去出家学道。就怀忿在心。当佛陀托钵的途中。他带着蛮横的态度阻拦着大路。公然地妨害佛陀的托钵。并且他更粗暴地对佛陀道：“您怎么有脸面到我的城中来托钵?我要下令城民不要给您供养。您不要国家。不要父王。不要妻子。像疯狂似的要入山修道。我城中的粮食虽多。可是我不能给一个不要国家、不要父王、不要妻子的人来受用。我要您即刻离开我所有的地方!”佛陀听后没有生气。慈和地解释道：“请你不要怪我。照你的话听起来。你对我是不应该有误会的。我的出家学道。并不是不要国家、不要父母、不要妻子。而是我把世界当为我的国家。把一切众生都看成是我的父母兄弟妻子儿女。这是没有辜负我的所愿。我成就一切功行和福慧具足的佛陀。宇宙和我一体。我的慈悲遍于一切。你是拘利城的城主。你应该爱护全城的城民。而我是人间的佛陀。我应该要爱护一切众生。你有儿女情长的私爱。我很同情你的用心。可是你在真理的佛陀面前。这种用心早就应该舍弃。请你仔细地想想。你就可以知道城市既不是你的。粮食也

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非你一人所有。你所有的是善恶行业。城民、粮食。你有离开的一日。善恶的行业却时时跟着你。”佛陀的法语。善觉王听后仍不觉悟。他对佛陀的无礼。佛陀虽慈悲地没有怀恨在心。但每个人造作的业力。是不能逃出自作自受的因果定律。善觉王以后不到七日。就不幸地得暴病死亡。

　

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