「佛教」百业经：(8)生乐母　婚前证果智慧第一

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　　法王晋美彭措金刚上师传讲

　　堪布索达吉译导

　　一时。佛在舍卫城。(译者:据说佛在此居住了二十五年。也有说是二十四年。佛当年所居的遗址尚在。在更顿秋培所著的《印度佛教史》与许多印度的佛教史上都有明确的记载。佛陀的宿舍、僧众的寮房等遗址都非常明显。前几年上师如意宝(Cinta

　　争议而起兵征战。双方均是伤亡惨重。

　　一日。梵施

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国王又率领军队在康丹河边安营扎寨。气势汹汹。萨迦国王也是不甘示弱。统率大军不可一势地涌向康丹河。准备迎战。双方交兵。死伤众多。两国兵力相当。作战良久。难分胜负。正打得难解难分时。萨迦国王生了位秀丽的女孩。而梵施国王家也生了位端庄的男孩。双方都歌舞奏乐。庆贺各自孩子的降生。此时两国都听到对方的欢悦声。于是便派人探情。得知:萨迦国王得了个王女。梵施国王得了个王子。梵施国王暗自高兴:这是个很好的缘起。双方对阵时。同时各得一子。将意味着和平的到来。

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停战合亲。于是。派一来使与萨迦国王和谈:“虽然咱们两国一直是兵戈相交。但现在。我方愿意停战。并希望贵国的小王女能许给我国的小王子和亲解结!”萨迦国王听此很是高兴。心想:自己兵戎战场。操劳国事。够艰辛的了。如果两国和好。正合我意。双方互相道歉。(师言：原在炉霍的罗科玛和宗麦两个部落曾天天打仗。后来也是采取和亲的办法。从那时起。部落之间的战争就平息了。)还以厚礼互赠。在给萨迦国王女取名时。国王想:自王女诞生起。战争便停止了。自己身心安乐。故取名生乐母。并精心地喂养她。生乐母如海中之莲很快地成长着。她自幼秉性贤善。皈依受戒。好行布施。经常去尼众经堂听经。对释迦佛生起极大信心。并证得无来果(Anagami)。具种种神通及八大解脱⑴(A

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　　Vimokkha)等功德。回到宫中。对父母显示神变并告诉父母:“我已得如是胜法。不愿再享受世间的生活。愿于佛陀的僧团中出家。请父王母后恩准!”父母都说:“你要出家我们无权开许。因你刚生下来就已许配给梵施国王的王子了。你当去他面前请求。”听了父母这番话后。王女就说:“好。我自己去跟王子商量。”而她的父母却暗派信使对梵施国王说:“你们是否应择吉日将王子的婚事办了。否则。王女若出家了。我们可是没办法了。”梵施国王听后马上选定吉日。通知众人参加王子的婚礼仪式。当天。王子身著最上好的服饰。王女也是身著妙衣霓裳。被接到鹿野苑。这时。王子王女各坐在一张凳子上。正准备举行仪式。突然。王女飞在空中显示种种神变。如打雷下雨、闪电发光、下冰雹、燃火等等。并对王子说:“我已得胜法。不愿在欲界⑴(Kama

　　Dhatu)享受。以后您自己随便。但请您同意我出家!”王子想了想。觉得王女言之有理。就对她说:“请下来。我好说。您自己怎么做都可以。”王子答应了生乐母后。生乐母就高兴地对在座各位传讲了一些佛法。

　　后来。她得到父母的恩准。直奔给孤独园佛陀座下。她于佛前双足下合掌。恭敬顶礼。祈求:“世尊。如有因缘。请世尊慈悲摄受。我愿出家受持净戒。”佛陀开许了。把她交给众生主母。众生主母为她落发、授戒、传法。她自己也是勤恳精进。断尽了三界烦恼。获得了罗汉果位。亲证殊胜的境界。诸天也赞叹其功德。这时。她已成了尼众中智慧第一的圣者。那位王子听说生乐母已得圣果。也在释迦佛教法中出家。他勇猛精进。后来。断尽了一切烦恼。获证罗汉果位。

　　诸比丘请问:“世尊。以何因缘。王子王女皆生于高贵王家?以何因缘。皆于佛生欢喜心。出家证果?”世尊告曰:“这是往昔的愿力所致!众比丘。贤劫人寿二万岁。人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世。时鹿野苑有位财富圆满的

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施主。与妻子共享安乐。并对迦叶佛具大信心。二人共议:‘我俩膝下无子。甚多财产也无意义。不如趁有生之年于迦叶佛前作些功德。’商定后。他俩用自己的财富修一座经堂。供养迦叶佛及僧众。后来他俩都在迦叶佛前出家。虽然。他们一生中没得圣果。但临终时他们共同发愿:以今生布施出家之功德。愿我们生生世世财富圆满。生于贵族王家。值释迦世尊出世。令佛欢喜。于佛教法中。一起出家。证罗汉果。他俩如此发愿。凭其愿力成熟故。今生富贵家。得以出家。并证圣果。今王子王女即迦叶佛前之夫妇俩也。”

　　(译者:这个以愿力成熟果报的公案启发我们：在释迦佛教法下

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。如果我们不能证果。但只要好好地发愿。将来在弥勒佛出世时。也能获证果位。故发愿很重要!)

　

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