「文化」净土圣贤录续编新白话版8

「文化」净土圣贤录续编新白话版8 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，「文化」净土圣贤录续编新白话版8是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：净土圣贤录续编新白话版8

　　清吴濂

　　吴濂。字芑谋。是元和县的官学生。父亲信奉佛。与师林寺的某僧人关系好。父亲病了。僧人频频来问疾。开示念佛法门。吴在旁边听了。恍然有省悟。于是用心在净业上。为人沉默。虽然念佛没有间断。别人不知道啊。三十多岁时。家中贫穷。靠教书为生。读考科举在前列。没有喜色。曾经对朋友说：“我的志愿。本来有很大的在啊。”有一天。小腹忽然长一瘤。医治没有效果。瘤破了。血流不止。因此赋诗二首绝句。一是：“赘瘤还系赘瘤身。自叹今生半废人。四大本来无我相。皮囊虽好不多春。”一是：“不用良方不用医。自家

佛教故事公主嫁给乞丐

有病自家知。从今昼夜弥陀佛。证到金刚不坏时。”卧病在床两个月。病苦加重。念力更坚。临终前三天。预知时至。让家人不要靠近。到期。请名僧数人助念。就盘坐合掌往生了。当时是在嘉庆十九年二月二十三日。(《染香集》)

　　清沈廷瑜

　　沈廷瑜。是嘉兴北版人。为人端正严谨。遇事必定亲自去做。而随口的念佛声。滔滔不绝。别人或者笑他。都不管啊。这样数十年。自已说：“念佛越是熟练。处事越是明白。”七十三岁时。示现微病。忽然对家人说：“佛来了。为我点

佛教砍柴的故事

烛。”亲手焚香就往生了。当时是嘉庆十九年三月十九日。(《染香集》)

　　评说：念佛越是熟练。处事越是明白。这真是动静一如。深入三昧的人啊。心想名利的人。动不动就说“我处事纷心。没有空闲念佛”。直到生死到来。放下空手。是谁的过失呢?

　　清施静岩

　　施静岩。是华亭人。性情端谨。作事周密。为别人谋事。必定尽心。亲族多依赖他。嘉庆二十三年春天。生病了。医药无效。进入夏天病重。他的表兄郑慧庵来看他。同情地说：“弟病重了。为什么不念阿弥陀佛?经上说。临终十念。也能往生。”施说：“我恨平日不知念佛。现在不能念了。怎么办?”于是大哭。郑说：“没关系。弟听我念。心中观想就可以了。”随即朗声唱佛名号。施也高声跟着念诵。才数十声。忽然说：“阿弥陀佛。和诸位菩萨。都在眼前。”说完往生了。(《染香集》)

　　清张孝林(骥钟)

　　张孝林。号鹿泉。是华亭人。信佛很虔诚。喜欢布施。告急求救的没有不答应。每天念诵《金刚经》、《弥陀经》等经。并持念佛号上万声。嘉庆二十三年。早上起来。告诉家人说：“我梦见莲华开了。”第二年正月某夜。烧香向着西方。朗诵《弥陀经》。以及心经。各一遍。又顶礼再三。盘坐合掌。默默持念佛号。到了夜半。含笑往生了。异香满室。先是张孝林的第四个儿子。名叫骥钟。随父亲修净业。布施救急。也如张孝林。自己的吃穿很简单。素食终年不厌倦。对双亲孝顺。母亲死后。哀伤到骨瘦如柴。呕血数升。说：“父亲有三个兄长在。我走了。”就盘坐在母亲的灵柩前。默默持念佛号。过了三天。捻着佛珠就往生了。事迹载入了郡志。(《染香集》)

　　清方刚

　　方刚。字铁华。是华亭的官学生。与莲生庵的庵主洵庵。是世外的知交。知道念佛法门。因此吃长素念佛。精进数年。嘉庆二十三年秋天。染病了。自知病好不了。绝食只喝水。吩咐他弟弟邀请洵庵连夜来说话。对庵主说：“承蒙师父开示念佛法门。遵照修行。如今我在十五日要走了。感念在心。所以相邀一别罢了。到时候。希望能来一助。”于是口占一对联：“十念堪凭。休放过临终一念。众生可悯。先了却自己三生。”到期。洵庵来。方说：“刚才已经见到大和尚来接引。赶紧焚香。念佛一千声就走了。”众人称念佛名。果然到了一千声。方就合掌往生了。(《染香集》)

　　清潘万宗

　　潘万宗。是吴江黎泾港人。中年丧子后。发出世的心。到南海佛顶山。求藏悟和尚剃发要出家。悟公说：“你有母亲在。不可以啊。何况修行不在出家。有一良友。不时的熏习。就足够了。”潘就放弃出家了。晚年。吃长素奉佛。下体本来患有癣疾。这时忽然升到头脸上。很严重。想跳水自尽。世外友人定川制止他说：“病从业起。业由心生。如果含怨沉到水波中。那迷根更深。来生更苦。不可怕吗?如能悔悟自责。随缘忍受。更加精进修行。那祸就是福的基础了。所以经上强调修行正念。而临终尤其重要。只因为心力不可思议啊。”潘听了豁然开朗。从此念佛越加勤恳。一年后。病好了。嘉庆二十四年仲夏。当时见净室的门上。浓云盘旋。隐隐露出葫芦放光的样子。心里暗暗奇怪。当年十月初。示现微病。又过了三天。沐浴更衣。端坐绳床上。要妻子助念佛号。过了一会儿就往生了。妻子为他焚衣。火灭后。在灰烬中现出三圣像。眉目分明。衣摺具全。又在招魂日。烧化一件衬衫。灰上现大字数十个。都是红色。可惜被无知的人扫掉了。远近的人们惊叹。享年六十六岁。(《染香集》)

　　清沈舒华

　　沈舒华。号苧茶。是钱塘的孝廉。自幼敬信三宝。努力行善事。曾经刊印佛经。以及善书等。布施流通。戒杀放生等事。尤其以尽力奉行。中年受五戒。吃长素奉佛。专心净土。每天念诵弥陀名号五万声。数十年没有间断。晚年被选任宁郡的教职。他推辞不去。用绘画盘坐的莲台图表明志向。一天晚上五更时。忽然看见室中光明。以为是天亮了。马上起来礼拜。不久又暗了。过了半月。早课刚完。觉得身体疲倦。仍然默念佛名不停。第二天晚上。合掌往生了。当时是嘉庆二十四年十二月十五日。(《染香集》)

　　评说：古人有镜光出现在壁端的。有月光出现在塔上的。《往生集》说是身心晶莹透彻的明证。室中光明。也许就是这一类吧?

　　清沈虞尊

　　沈虞尊。是震泽麻园滨人。从小到老。每天念佛的功课。没有间断。临终前一天。遍召亲友告别。到期。沐浴更衣。出来坐在堂中。合掌念佛往生了。最后一刻。室中有异香。传到邻里。享年六十七岁。(《染香集》)

　　清马敬修

　　马敬修。是松江金山县人。中年开始信佛。与邻里中的同志数人。共修净业。行和愿都很切实。爱乐做善不厌倦。戒杀放生。尤为勇猛。后来见到参一和尚。以及松涛和尚。加以提携。求生净土更切愿。又受了优婆塞戒。苦志多年。后来腮腺发肿。转动脸很困难。但意志没有一点松懈。这时松涛和尚来问候。就留下念佛相助。三天后。自己见到床前有小金塔。从空中下来。同时有四色莲华。鲜艳盛况异常。于是合掌告别众人说：“导师来了。”连续称念佛号往生了。(《染香集》)

　　清许仁熟

　　许仁熟。是丹徒南乡人。性情淳厚。父亲悟诚。精修净业。仁熟也很信奉三宝。常念诵准提咒。成年后。在城中教书。每当有收入。就放生救苦。悟诚想为仁熟娶妻。仁熟推辞不要。二十二岁时。参加院试。得了咯血病。后来数年。渐渐加重。呻吟在床上。悟诚劝告说：“病是宿业感招。西方阿弥陀佛。是无上医王。能往生极乐国。万劫的重病。一朝就彻底好了。”仁熟恍然醒悟。于是请竹林寺的雪谷和尚。在庭院中摆座。受三归五戒。发露忏悔。立志往生西方净土。到了四月八日。请僧人来念佛。以七天为期。期满后。就剃发披上僧衣。眷属很悲哀。仁熟说：“你们快走开。不要扰乱我的正念。”从此持诵更努力。五月一日。又请僧人来念佛七天。于是绝食只喝水。直身仰卧。没有人能转动。到了初六日晚。对悟诚说：“今夜可以圆满了。”遂后上灯点香。到了夜半。忽然窗外红光满天。连放二次。仁熟自已转身。向右侧合掌。微笑往生了。享年二十五岁。悟诚其人。字心僧。有咏道诗偈流传世间。现在记录其中四首。一是：“心似浮云到处闲。本来不住有无边。黄华翠竹皆真谛。一著研求便落诠。”二是：“勤修净业脱尘缘。不用思惟自了然。若是狐疑生识见。密云浓雾障青天。”三是：“谈宗讲教世滔滔。竞说聪明见地高。何似坚修真实行。弥陀一句斩魔刀。”四是：“万劫沉迷悔悟迟。今朝始识路多歧。幻缘报尽成无漏。七宝池莲占一枝。”(《咏道诗偈并序》)

　　净土圣贤录续编卷三

　　往生居士第四之二

　　清裴永度

　　裴永度。是江苏泰州人。世代居住曲塘镇。耕种为生。性情恬淡。没有什么喜好。而见善必定去做。从小就深信佛法。吃长素念佛名没

孝文化与佛教的故事

有间断。后来归依高旻寺的古光和尚。受满分优婆塞戒。行持严谨清净。没有缺失。他妻子也信向念佛法门。受优婆夷戒。夫妇虽然同居一室。数十年中。履行纯净。人们没有非议。早年没有儿子。唯有一女儿。

佛教故事集锦大全视频

也是吃素奉佛。不久。女儿恳求出家。父母同意。就剃发披僧衣。受了比丘尼大戒。裴舍出住宅作为庵堂。让妻女同修净业。自己另建静室。独住念佛数十年。后来年近七旬

佛教故事金钱豹完整版

。有一天告诉亲族说：“我五天后就告别了。希望把我的遗体焚化。这身体如幻。不要错误爱惜啊。”到期。端坐持念佛名往生了。家人按他说的。火化了。得到舍利一百多粒。如豆一样。五色晶莹。就贮藏在琉璃瓶里。供奉在庵中。当时是道光初年的事啊。(《染香续集》)

　　清钟九思(沈氏)

　　钟九思。是杭州人。家在西溪。为人厚道。很信三宝。邻近僧舍茅篷有数十个。钟每一个都护持。供养不懈怠。或有事多耗他的银两。也没有怨言。与人交易。没有分毫的欺诈。妻子沈氏。一起修净业。钟作功德。沈氏总是乐意帮助。一儿一女。都是朴素勤谨。道光六年初夏。钟示现微病。到了二十四日清晨。告诉妻子说：“我因为平日忠实不欺。净愿恳切。蒙佛菩萨接引。今天中午就向西去了。你们好事量力常作。谨慎遵守我的志愿吧。”到了中午。说：“为我点燃香烛。”又对沈氏说：“你的来日不多。念佛要紧。”说完就往生了。享年五十二岁。第二年七月。沈氏也示现病态。请她夫兄来。把家事托付后。就静坐念佛。到了二十一日。对子女说：“做好人。”平静往生了。享年五十四岁。(《染香续集》)

　　清周光

　　周光。字西莲。是江宁诸生。天性纯厚。淡泊名利。虽然家世显贵。绝没有纨绔子弟的习气。中年后。吃长素奉佛。每天念诵《金刚般若经》。佛号数万声。求生净土。每当朋友相见。寒暄几句后。就提倡净土法门。谆谆劝勉。集资重印《弥陀经疏钞》。自已校对出版。流通江淮一带。虽然年老。神气矍铄。念佛更是精进。嘉庆二十二年秋天。患疝病。很危重。而执持名号不断。病很快好了。有人称道这事。他就说：“我在那时。开始也痛苦难忍。但接着又想身体既然是假。那苦也不是真。何况身体与心。粗细分明。那身体的痛苦。我对它没有办法。我心里念佛。它对我也无奈。开始还有身心对立。渐渐地只知有心。不知有身。而痛苦就灭绝了。”不久周就往生了。曾经作净土诗一百多首。刊印流传世间。一是：“早投清泰为栖息。休向浊尘论有无。烦恼炽时征定力。念头起处作工夫。尺香勤课三千佛。趁意随轮百八珠。慈母倚闾虚眼望。可怜游子尚迷途。”一是：“娑婆障道事纵横。说著莲邦梦亦清。一息不来千劫恨。寸阴肯舍六时名。如鸡抱卵温相续。似火熔金炼愈精。当下情根除却尽。自然真性现圆明。”(《染香集》。《净土咏》)

　　评说：佛说。苦莫过于有身体。所以有身体就有罪业。有罪业就有痛苦。确实能知道身体是假、苦不真实。这样返本求源。罪亡心灭。周西莲不是很有智慧吗?

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article55/545113.html

以上是关于「文化」净土圣贤录续编新白话版8的介绍，希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。

本文标题：「文化」净土圣贤录续编新白话版8；本文链接：http://www.fzby666.com/gus/3713.html。