「佛教」《百喻经卷下》：88.狝猴把豆喻

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原文标题：《百喻经卷下》：88.狝猴把豆喻

　　【译文】

　　曾有一只猕猴。手持一把豆。误落一豆在地。便舍下手中豆。想找到失落的那一粒豆。那一粒豆没找到。先前舍下的。都被鸡鸭吃光了。

　　凡夫出家也有相类似的情形。初先破毁了一戒。却不

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加以忏悔。因不忏悔的缘故。便放逸了。破毁就滋蔓开来。一切戒律都舍弃了。就像那只猕猴一样。失了一粒豆。便舍弃了一把。

　　源流

　　《旧杂譬喻经》卷上：昔有妇人。富有金银。与男子交通。尽取金银衣物相遂俱去。到一急水河边。男子语言：「汝持财物来。我先度之。当还迎汝。」男子度已。便走不还。妇人独住水边。忧苦无人可救。唯见一野狐。捕得一鹰。复见河鱼。舍鹰拾鱼。鱼既不得。复失本鹰。妇语狐曰：「汝何太痴。贪捕其两。不得其一。」狐言：「我痴尚可。汝痴剧我也。」(《大正藏》第四册第五一四页)

　　《百喻经》

　　尊者僧伽斯那撰

　　萧齐天竺三藏求那毗地译

　　写在前面：

　　《百喻经》佛教文学经典。以譬喻宣扬佛法义理。全书从《经藏》12部经中取九十八喻。加上引言及偈颂。概称“百喻”

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。行文短小精悍。诙谐机智。生动巧妙。文浅理深。

　　百喻经

　　闻如是。一时佛在王舍城。在鹊封竹园。与诸大比丘菩萨摩诃萨及诸八部三万六千人俱。是时会中有异学梵志五百人俱。从座而起白佛言。吾闻佛道洪深无能及者。故来归问唯愿说之。佛言甚善。

　　问曰

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。天下为有为无。答曰。亦有亦无。梵志曰。如今有者云何言无。如今无者云何言有。答曰。生者言有死者言无。故说或有或无。问曰。人从何生。答曰。人从谷而生。问曰。五谷从何而生。答曰。五谷从四大火风而生。问曰。四大火风从何而生。答曰。四大火风从空而生。问曰。空从何生。答曰。从无所有生。问曰。无所有从何而生。答曰。从自然生。问曰。自然从何而生。答曰。从泥洹而生。问曰。泥洹从何而生。佛言。汝今问事何以尔深。泥洹者是不生不死法。问曰。佛泥洹未。答曰。我未泥洹。若未泥洹云何得知泥洹常乐。佛言。我今问汝。天下众生为苦为乐。答曰。众生甚苦。佛言。云何名苦。答曰。我见众生死时苦痛难忍。故知死苦。佛言。汝今不死亦知死苦。我见十方诸佛不生不死故知泥洹常乐。五百梵志心开意解求受五戒。悟须陀洹果。复坐如故。佛言。汝等善听。今为汝广说众喻。

　　原典：

　　88.狝猴把豆喻

　　昔有一狝猴持一把豆。误落一豆在地。便舍手中豆。欲

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觅其一。未得一豆。先所舍者。鸡鸭食尽。

　　凡夫出家。亦复如是。初毁一戒。而不能悔。以不悔故①。放逸滋蔓②。一切都舍。如彼狝猴

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。失其一豆。一切都弃。

　　注释

　　①以：他本作“已”。

　　②放逸：心所法之名。即放纵欲望而不精勤修习诸善之精神状态。

　　来源：

　　1、《百喻经注释与辨析》荆三隆 邵之茜著

　　2、《百喻经注释》弘学注释

　　3、网文

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article55/545430.html

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