「文化」净土圣贤录续编新白话版14

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原文标题：净土圣贤录续编新白话版14

　　清费孺人

　　费孺人。名兰襄。世代居住吴江县。就是彭二林居士的妻子啊。平常从未骂过人。有不如意的事。默默承受而已。先是在家没出嫁时。庶祖母王氏。喜好作佛事。孺人就心里有仰慕。奉持斋戒。出嫁后也不断。自从嫁给彭居士五六年。连生二个女儿。后来彭居士修西方净土的业。常说出离苦难的要理。孺人就断除荤血。独住小园。每天与二个女儿讲读大乘经。回向净土。乾隆五十五年秋天。有肺病吐血。消瘦劳损超过平常。孺人就到文星阁。请祥峰和尚授优婆夷戒。礼诵更加虔诚。平生偶然有点自己的积蓄。就用来作佛事。这时把所有的收藏都拿出来。嘱咐彭居士到云栖寺建水陆大斋法会。愿与一切有情。同生净土。法会开始的那天。家中人都闻到异香。这以后病重。卧床五天。每天向西方祝愿说：“阿弥陀佛。要来迎接我。”彭居士从杭州回来。鼓励说：“资粮已具足。撒手就可以走。不要贪恋这残生啊。”孺人说：“我哪里贪恋呢?只是怕不能快去罢了。”当夜过半。忽然朗声唱佛名。大概十声。顷刻间。就往生了。当时是九月八日。过后数年。普门大士降临乩坛(请神)。主持乩坛的黄敬敷。求问孺人的往生处。大士指示说：“一念能回向。送心先到西。功修久已积。终不退菩提。现生懈慢国(西方边地)。将来可登九品。”(《一行居集》。《西方公据书证》)

　　评说：自从彭二林居士宣扬净土法门。眷属中随顺修持。先后往生的。记录到这里。大概有五人。善人会集一门。实在不是偶然了。

　　清许节妇

　　许节妇。是太仓钱氏女。二十岁时。嫁给太学生许照。六年后守寡。乾隆三十七年。有关部门上报。表彰她是节妇。节妇自幼信西方净土的教导。母亲病危时。节妇祈祷佛。天天念诵佛名上千声。病很快好了。守寡后。事奉佛更虔诚。经常拿出自己的积蓄。救贫济困。恩惠到禽畜。每天念诵《金刚经》。回向往生西方净土。晚年断荤血六年。往生前半月。梦见观世音菩萨现身接引。到期。让侍者焚香。合掌念诵西方佛名。盘坐往生了。当时是乾隆五十七年。二月四日啊。享年七十二岁。(《一行居集》)

　　清宋孺人

　　宋孺人。是长洲人。嫁给了太学生顾文耀。事奉婆婆恭谨。婆婆本来信奉观音大士。去世后。遗下宋瓷大士像。孺人供奉越来越虔诚。有十多年。后来她的儿子晋芳。梦见两位大士。身穿破衣。如有所求。早上遇到一船夫。带两轴画来卖。一是旧刻的吴道子画的僧相观音。一是绣像送子观音啊。急忙付了钱。嘱咐工匠重新装裱。送到乡里的月声庵贮藏。过了一年。晋芳又梦见两大士说：“将要走了。”急忙去看。那画像放在墙壁里。已很久了。于是带回家。张挂在净室。孺人每天侍奉在像旁。念诵西方佛名。以及经咒等。瞻拜没有虚过一天。有一天室中的砖面上。忽然现出僧相大士如吴道子的画。过后八天。又现出一尊送子像。善财龙女。先后迸出来。于是挖砖刻像。金容灿烂。从此断除荤血。一心修净业。晚年下肢有瘫病。每天扶着下床。课诵不断。后来发烧加重。卧病半个月。临终。训勉儿子们。各自尽到本分。要他们一起称念佛名。不要哭。遂后合掌到头顶。念诵她修习的咒。忽然闻到异香充满室中。平静往生了。当时是在乾隆五十七年五月。享年五十四岁

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。(《一行居集》)

　　评说：潘万宗居士。衣灰现出三圣。如今宋孺人的砖面现出大士。都是精诚的凝结啊。而有人怀疑那荒诞。试问蛤蜊壳中。猪牙齿臼等变现的大士像。又是为什么?

　　清郑氏

　　郑氏。是松江人。嫁给了吴姓。少年守寡。矢志不再嫁。另外构筑净室。闭户诵经念佛。有数十年。

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到了嘉庆初年。七十九岁时。庭院前的石上。忽然生出大莲华二茎。正好她的母舅蔡鸿业司寇。退休回来。见了惊奇。作文字刻在石头上。记录这件事。当年腊月。郑氏对家人说：“我要回西方了。”过了十天。没有病态就往生了。(《染香集》)

　　清百不管老媪

　　百不管老太。失了她的姓。是杭州人。曾经求问孝慈庵的道源和尚：“修什么法门。这一生决定脱离苦海?”和尚说：“没有超过念佛的。但念佛不难。难的是持久。持久不难。难的是一心。你如果能一切不管。专心持名。至诚发愿往生净土。临终佛来接引。就能脱离苦海了。”老太欢喜拜谢。回家后。就将家事。交给儿子媳妇等。开辟净室供佛。在其中修持。一年后。又问和尚：“自从蒙您开示。弟子舍弃家务。专心念佛。自问也可以说是坚持不懈了。但是苦恼的是一心太难。师父应当还有办法教我。”和尚说：“你虽然抛却家务。但儿孙眷属。不是没有挂念。这是爱根没有拔掉。如何一心?你现今加大用功。先拔去爱根。将一切放下。然后才能够一心啊。”老太叹道：“师父说得是啊。我虽然身体不管。心不能不管。从此真应当百不管了。”于是更加精进。爱心偶然触动。就默持这百不管三字。用来驱除。或有问她家事。也用这三字拒绝。于是百不管的名。传播到亲友间。这样又过了一年多。有一天。到庵里谢道：“师父不骗我啊。弟子去西方有日期了。”几天后。没有病态就往生了。这是嘉庆初年的事。(《染香集》)

　　评说：百不管。是外号啊。推论起来。那一百到千。一千到万。都是不管了。简单说。就是一切不管。哪有一百。能够如此。而后尘缘可以断。能够如此。而后净业可以成就。呜呼!怎么能使世间的人士。都如此百不管呢?

　　清陆氏

　　陆氏。是娄县人。嫁给了周姓。中年吃素。受五戒。遇到西禅寺的僧人迈春。指示他念佛法门。就依教行持。三十年不厌倦。丈夫死后。依靠女婿袁退庵家生活。嘉庆十一年。感染微病。一心念佛。期望往生净土。临终时。右侧卧倒。如入禅定。室中有异香。直透到中堂。直到入殓。还有余香。(《染香集》)

　　清吴氏

　　吴氏。是苏州元和人。嫁给了张姓。中年信奉佛。归依画禅寺的道林和尚。吃素戒杀。专心净业。后来因为梦中见到观音大士。教她跪念。于是每次念佛必定下跪。香烧完才起来。没有一点懈怠。晚年有微病。叫儿子眉山。去请僧人数人来念佛。到了第三天。就说：“我见空中有两位和尚招手。”僧人说：“这是观音势至二大士啊。正应当一心向往。”话没说完。已经吉祥卧往生了。眉山也因为母亲的教导。遂后长素信奉佛了。(《染香集》)

　　清沈媪

　　沈老太。法名善月。是吴江黎里人。嫁给了陈士坊为妻。生了二个儿子。二十五岁时。修念佛三昧。四十岁。断除荤血。不管家务。勤修放生等等功德。儿子死后。不久寡居。用功更精进。每天念诵《华严》行愿品一卷。《大悲咒》五十遍。佛号三万声。作为正课。晚年。随儿子迁

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居城中。开辟一静室。不出门槛。吃住都在里面。专心净土。数十年如一日。七十五岁时。染病绵延不好。念佛名不断。临终时

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。呼唤眷属扶她起来。要热水沐浴。更衣盘坐。面向西方合掌往生了。忽然桌上现出莲华。影像不灭。当时是嘉庆二十一年。十月二十八日。(《染香集》)

　　清姚氏

　　姚氏。是松江人。平日随丈夫张某。信奉斗星很虔诚。后来姚氏患病。她姐姐来问候。教她专心念佛。就依从了。刚半天。忽然笑道：“我见莲华无数。大如斗。”说完就往生了。(《染香集》)

　　评说：见莲华。不见化佛。持诵的功不深罢了。然而

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只要往生到安养国。终究会成佛了。

　　清汪氏

　　汪氏。是华亭人。十六岁时。嫁给周文荣。家中极其贫穷。周文荣到远方做幕僚。汪氏靠做女红自活。吃长素信奉佛。后来周文荣死在湖北。很久没有音讯。汪氏抚养儿子周方容长大。就让儿子寻找父亲。周方容徒步数千里。最后背负父新遗骨回来。学使官采风。因为母亲守节儿子孝行表彰她家。周方容本来善长书画。人们看重他的孝行。争着购买。因此生活无缺。汪氏晚年。念佛更虔诚。愿父母公婆以及丈夫。都往生莲界。嘉庆某年。得病了。每天闭门念佛。不问家事。临终时。对周方容说：“我昨天梦到你祖父母。外祖父母。以及我父亲。都住在莲华世界。现在面前有五色云。拥着一瓣莲花。大如船。我大概乘这船往生吧?”说完。安然往生了。室中香气如兰。到入殓时没有散完。(《染香集》)

　　评说：前面发了这愿。最后符合她的梦。那么丈夫死后修净业。必定是藉这个愿超生。不算明证吗?愿法界众生。同归安养。回入娑婆。必能度脱。又不算明证吗?如今的节妇。不明白这个理。小的就哀伤得病。大的就随丈夫***。不知一旦死后。各随各的白业黑业去受报了。纵然能相见在黄泉。也只是形同陌路。只有西方净土。诸上善人。俱会一处。其中的利害。实在是天壤的差别了。请智者深思吧。

　　清王氏

　　王氏。是金山县人。嫁给了张姓。善待父母公婆。曾经两次割臂上肉。丈夫死了。坚定节操。家法严肃。每次见丧家办丧事。很害怕。因此问别人说：“怎么能免除这事?”有人告诉她念佛法门。于是发心吃素。礼诵不断。教儿子媳妇。全家信奉。努力修行放生掩埋暴露尸骨等善事。后来患了脾病。求参一和尚。授优婆夷戒。经过一年病重。行愿更真诚。临终时。念诵《弥陀经》。接着称念佛号。不久往生了。遗言不搞迎眚神的习俗。不用荤酒设祭。儿子媳妇都照办。(《染香集》)

　　评说：用荤酒设祭招待宾客。对于亡者就失了大利益。智者不做啊。至于迎眚的事。尤其属于荒诞不经。而积习成风。太令人痛恨。修行人力挽颓败的风气。这是可以效法了。

　　清吴媪

　　吴老太。是江宁人。丈夫早死。遗留一儿子。抚养长大后。结婚几年。儿子又死了。吴就与寡媳。共同抚养弱孙。孤苦度日。后来深信净土法门。吃长素信奉佛。受优婆夷戒。打扫小楼。敬供佛像。每天早晨起来。洗漱后。就上香礼拜。持念佛名三千。固定为每天的功课。课诵后。才料理家事。这样数十年。同街巷里有叫朱本愿的。素来与吴的儿子友好。所以常有来往。嘉庆二十二年春天。老太忽然对朱说：“过后某天。希望你来我这里。有一紧要事。须要托你办啊。”朱答应。到期前往。吴已搭上缦衣。盘坐床上往生了。她儿媳说：“近来课诵如常。精神也很好。昨夜要洗浴后。就安静躺下。不知什么时候坐着往生的啊。”朱就为吴料理丧葬事了。(《染香集》)

　　清倪妪

　　倪老太。法名显真。是嘉善人。住在北港村。归依佛门。吃素念佛。村中旧有观音像。老太早晚礼拜必定真诚。每次供佛饭僧。都亲自操劳。嘉庆二十二年九月。几次看到菩萨现相。随后老太示现病态。对儿子说：“我数次见到菩萨唤我去。大概要去了。”儿子说：“既然菩萨降临。应当准备斋供。儿子亲自去城里。买素食供奉。如何?”老太说：“也好。恐怕来不及了。”儿子就去城里。回来后。老太已经盘坐往生了。念佛的珠串还在手中啊。(《染香集》)

　

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