「佛教」《释迦牟尼佛广传》四、持戒品47、来世存在之理由

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原文标题：《释迦牟尼佛广传》四、持戒品47、来世存在之理由

　　前言：

　　《释迦牟尼佛广传·白莲花论》是全知麦彭仁波切著。索达吉堪布译。凝集全知麦彭仁波切甚深智慧之结晶。是整个佛教史上前所未有、圆满齐备宣说释迦牟尼佛生平事迹之巨著。全知麦彭尊者以超拔的智慧与由衷的敬仰。为后世留下一部记载佛祖行持的光辉论典。以下简述佛祖释迦牟

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尼传记。

　　本集是《释迦牟尼佛广传》四持戒品47、来世存在之理由。

　　《释迦牟尼佛广传》四、持戒品47、来世存在之理由

　　释迦牟尼佛在因地时。曾精进修习禅定。后以此功德而转生梵天天界成为天界仙人。虽在梵天尽获禅定大乐。但以悲心强烈之缘故。他一直未忘利益众生。并恒常关照欲界中心不快乐、蒙受痛苦之可怜众生。

　　一日。天界仙人照见东胜身洲一国王名为支施者。因依止恶知识而致执持无有来世、因果断灭等邪见。所言所行均与正法背道而弛。大尊者天界仙人内心明白此国王将来必堕恶趣。悲悯众生之情感使他对支施立即生出悲心。于是便从梵天来至人间。

　　国王见到仙人如灿烂明日般庄严身相时。不由自主就起身恭问道：“你这位具太阳般美丽形象者到底是谁?”仙人回答说：“我乃梵天天界仙人。”国王不觉连声叹曰：“善哉!善哉!”随后就呈上供品。并亲自为仙人端水洗足。同时又以羡慕语气问仙

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人道：“你所拥有之大神变是以何种方式得到?”

　　仙人回话说：“此神变乃通过禅定、持清净戒律、守护根门、前世修持等方式而得。”国王听罢不觉满面疑惑：“多有众人言说前世来生。未审此事是否确有其实?”仙人于是循循善诱道：“大国王。前生来世确实存在不虚。”“既然存在无疑。我如何才能生信?”国王以略带不屑口吻说道。

　　仙人便顺势将来世存在之理由详述一番：“你欲了知后世决定存在之理亦

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非难事。可借助现量见到。或以可靠推理。以及依凭自己智慧观察等方法。都可渐得定解。此外。依太阳、月亮、群星装饰之天空、一些畜生之经历等方式亦可了知来世之真实存在并非虚诳假说。望你从此再勿对存在来世抱有怀疑、顾虑态度。

　　另外。有些修习禅定之人亦可回忆起前世景象。故而人之前后世实属决定存在。再以你观察心识而言。前一刹那心诞生后一刹那心。前前后后无有穷尽。因此来世存在实为天经地义。又比如住胎之时。众生当下心识全赖前此心识为因。以理推之。前生又何能倏而隐灭?我们所谓之眼识绝非依靠眼根、外境而有。心识更是有从未间断之来来去去流转过程。众人凭依前世持戒、信心之不同。今生天生就有持戒、具信等现象产生。这等行为实与父母并无多少因缘。又非无缘无故突然产生。除却前生之因。又能有何种解释?

　　再看不论聪颖或愚笨众生刚刚降生之时都会吮吸乳汁、寻觅饮食。这种现象依然可证明众生前世就有此等习气;如果前世有串习并恒常勤修。则今世即生当中也会拥有相应智慧。因此可知。前世串习力可引生后世明显成熟。不承认来生之人。所持唯一理由便是：正如莲花之盛开与闭合一样。此间并无前后世关系;刚降生之众生不经学习就会吸吮乳汁。也与前世无有干系。此种认识实乃不知定时与不定时、有勤与无勤差别所致。

　　与莲花不同者在于：莲花开合均需依赖日光。所以有定时差异;众生天生就会喝奶。并不需依其他因缘。故而属于无定时。又莲花开闭乃无勤发生。因无心故;而众生吸吮乳汁却属有心勤作举动。因此这二者怎可相提并论?真希望国王善加观察。能承认来世存在才如理如法。”

　　而支施国王因邪知邪见非常深重。且屡屡造恶。因此一听仙人宣说来世存在之理。内心就深感不安。他又问仙人道：“大仙人。你不应似哄小儿一般告诉我存在来世。若后世真实存在。我当然可以相信。如真是如此。则希望你能赠我五百两黄金。我来世将之变成一千两再送还给你。不知你意下如何?”

　　仙人严肃对国王说：“一般而论。将财富当作利润、赚取利益之人。大多本性低劣、贪欲炽盛、愚痴懈怠。对这种人如何能将财物

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拱手相送?即便赠其钱财。也会被他们很快耗尽。而具惭愧心及智慧之人。若以财布施。反而更会令财富节节增上。你刚才所谓来世还债之说纯属邪见。将财物送与此类执邪见之徒真乃了无实义。何况你因持恶见之故必会被业力拖向地狱。如此一来。谁又肯堕地狱去向你讨还那一千两债务?”梵天仙人马上又向支施国王宣说了地狱种种惨痛。

　　国王闻听地狱中

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令人不敢目视、耳闻之恐怖景象后。终于舍弃原有邪见。他开始对来世存在之道理确信不疑。他向仙人顶礼道：“我过去随顺恶见流转。如今听到地狱痛苦后心生恐惧。如此之可怕痛苦不知何时就会降临我身?我如今担心、恐惧不已。希望你快快为我宣说能免堕地狱之方便道。”仙人于是安慰他道：“你从此之后当护持正见。并劝请众人也厉行善道。同时还要以大悲心断除吝啬。且戒掉一切非法行。望你能常行布施、守持清净戒律、严护根门。以此广积福德。令自己不堕恶趣。并感受转生善趣后之快乐。”天界仙人说完即消失不见。

　　支施国王与眷属从此之后均能守持正见。并广做布施、持戒、积集福德资粮等善举。

　

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