「佛教」《释迦牟尼佛广传》：四、持戒品48、不贪美色

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原文标题：《释迦牟尼佛广传》：四、持戒品48、不贪美色

　　前言：

　　《释迦牟尼佛广传·白莲花论》是全知麦彭仁波切著。索达吉堪布译。凝集全知麦彭仁波切甚深智慧之结晶。是整个佛教史上前所未有、圆满齐备宣说释迦牟尼佛生平事迹之巨著。全知麦彭尊者以超拔的智慧与由衷的敬仰。为后世留下一部记载佛祖行持的光辉论典。以下简述佛祖释迦牟尼传记。

　　本集是《释迦

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牟尼佛广传》四持戒品48、不贪美色

　　《释迦牟尼佛广传》四、持戒品48、不贪美色

　　48、不贪美色

　　释迦牟尼佛曾有一世为梵施国王太子时。名为嘎西美男。以前世精进修持之智慧串习引发。王子正当青春韶华之时。就对美女等一切能引生贪欲之对境无有丝毫贪执。他还把国王王位当成大过失之源泉。并因此而舍弃自己继承王位机会。前往一寂静山林专修禅定。

　　一次从禅定中出定后。王子前往山野园林。途中见一美丽非常之人非人美女。美女一见王子。立即就被其相好端严吸引。她便主动跑到王子面前搭讪。为引诱王子。美女打妄语道：“我有一朋友也为人非人美女。她之美色即便天人见之也难免生贪。今日她见到你后。立刻就倾心于你。我正是她派来传情达意者。希望你也能对她心生喜爱。”

　　王子不动声色地回答说：“这位美女若与你相较。是比你更端妍。还是与你一模一样?”人非人美女答道：“她当然比我更妍丽。”王子则平静回答说：“不论你或那位美女。所拥有之美色均会瞬间消失。不

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藏不净粪之臭皮囊。若贪执于它。将来必成感受痛苦之因。”王子将不可贪恋美色之理如是宣说一番。

　　人非人美女闻听之后即刻息灭贪心欲火。她也愿意从此精修禅定。而王子则又平静回到自己所居茅棚。继续实修禅定。

　　世尊如是在因地苦修时。任何美女也无法损害王子清净戒律。后当释迦牟尼佛成道时。莲花色舞女曾到世尊前极尽展示种种歌舞之能事。世尊同样也为其宣说佛法。并因之而摧毁莲花色舞女之青春倨傲心理。使其获证阿罗汉果。

　　另外。久远之前。释迦牟尼佛曾转生为一婆罗门种姓之人。对一切论典均精通无碍。对火供等一切事业也娴熟掌握。因而人人对他都十分恭敬。

　　他后来了知在家诸多过失后便心生厌离。于是就前往一森林中苦行。因其慈悲力感召。有四只动物汇聚到他面前。宛如四位弟子一般。它们是：蛇、鸽子、乌鸦、野兽。四动物经常与他交往。后有一日。野兽对他说道：“大仙人。于此整个世界。恐怖实乃最大痛苦。”而乌鸦则认为：“饥饿才是世上最大痛苦。不知大仙人有无免除饥饿方便法?”黑蛇发表意见说：“嗔恨心能焚毁自他所有功德。如有息灭

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嗔恨法门。实为稀有、善妙、殊胜。”鸽子最后说道：“贪欲大火猛烈炽燃。贪心之火一旦燃起。用皎月之清辉或清凉之水也无法浇灭。故而贪欲才为世上最大痛苦。能息灭贪心方为最佳法门。”

　　此婆罗门于是对它们因势利导说：“这四大痛苦之

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根本乃在于无明。如无明灭尽。行等其他苦蕴也会全部灭尽无余。”四动物又说：“既然痛苦之源存在于生。那如何才能断尽生之根本?”

　　婆罗门则对它们开示道：“欲斩断生死流转。必须戒除杀生、偷盗、邪淫、妄语诸不善业。这才能从根本上拔除生之大树。”

　　四动物闻已均赞叹道：“善哉!”随后便回各自地方。按婆罗门教言努力修持。严守不杀生等戒律。后来这些众生均在死后转生为人。并最终得寂灭果位。

　

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