「佛教」净土圣贤录三编新白话版11

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原文标题：净土圣贤录三编新白话版11

　　清甘露寺役

　　镇江甘露寺。有一仆役。一向不识字。服务勤谨。并虔诚念阿弥陀佛。宣统三年。忽然有一天。自己穿上海青礼拜佛。依次向和尚诸师礼拜后。说：“我要与和尚诸师永别了。”随后自己坐缸中。立即气尽。寺众渐渐把缸封好。抬到后山。过了二天。众人闻到异香。不知哪里来的。一天比一天强。有一僧人。循着那香气。找到后山缸边。才知道香气是从缸里发出来的。于是叫寺里众人。一同打开缸盖。香气更强烈。见那尸首如生。面容光彩。证知他念佛往生西方了。一时颇多感动。(《俞慧郁钞集》)

　　民国沈善长

　　沈善长。号用九。是浙江海盐人。生来孤儿。事奉母亲孝顺。生平乐善好施。喜欢念佛。持戒很严。与舅氏吾芝眉先生。共同研究大乘的学问。阐发净土。民国元年秋天。有病。家人为他找医生。善长推却。对身边左右的人说：“四大色身。本来不是我有。医生能怎么样?只愿回向菩提。远离尘垢。解脱归真。尽除一切障碍。面见阿弥陀佛。那我的愿望就满足了。”九月三十日。病更重。凡是来问病的。都为他念佛。室中佛声不断。善长也一心念佛。求生净土。将要临终时。忽然对左右的人说：“五色莲华。出现我面前了。”于是往生了。神色不变。异香满室。享年二十五岁。(《近代往生传》)

　　民国贺国昌

　　贺国昌。字菶生。是江西萍乡人。祖父作官。都是以廉洁著称。国昌。从知县数次升迁。直到江西民政长。政绩详看国史本传。民国二年秋天。因为参预讨袁的事。于是避难到湖南南岳某寺。改字衡樵。每天持诵准提、楞严等咒。四年春天。得到有力的人为他谋划疏通。当年夏天。又被县令诬侮。就到京城自白。案件解除。有罗杰居士。与国昌。都是难

佛教别人说的小故事

后相遇。愿与他往来。却见他吃素修禅。怡然自得。有一天在定中。听到有人呼为寥空子。有句是：“寥空识得来生路。又作人寰二次看。”因此专修净土。每天念诵《华严经》二卷。念佛二万声。礼佛一百拜。撰写持斋、念佛、观心、简出四箴。作为自警。八年春天。回到乡里。天大旱。祈祷就下雨。水深数尺。设法

小成佛教故事

会超拔祖先。常在空中见到诸佛菩萨像。又为南北战死的人设法会超度。施食时。人们共同见到佛身涌现空中。无数鬼魂作礼向西方而去。返回京城。临行前。预示不再回来。告戒家人在他去世后。不要杀生祭祀。到京城后。示现病态。众人请医生。推却说：“我心很安适。生死很了了。哪里需用药?”念佛拜佛如平时。从此。睁眼闭眼。曾说：“见佛菩萨现广大身。充满空际。散开就无量。”后来病加重。念佛更勤。眷属围绕环立。循视一遍。吉祥卧往生了。当初发菩提心。见莲华满空。华上各乘人一。只有一朵是虚。国昌问这是怎么回事?旁边有一人说：“留待先生乘的啊。”刚回京城。他的女公子濚。就梦见他乘莲向西去。国昌虽然是白衣。持戒特严。将要往生时。他弟子彭宪等请留教训。他告诉说：“我们夙业深重。要断生死的根株。求生净土。发愿要真。忏悔要切。执持戒品。最要精密。如果能三业清净。许你立即见到弥陀。”又说“戒是无上菩提。万善之本。正法之根。这是你大师。身口意三方面。小心护持。不要有

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犯。就是学佛的入门处”。他的兢兢行持就是如此。(《近代往生传》)

　　民国李荩臣

　　李荩臣。是湖北夏口人。久在江西做官。一直想长生。修炼丹术。到了五十多岁。反而因炼丹生病。患了蛊胀病。本来与一居士友善。

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有一天居士去看他。李痛哭求救。居士为他说念佛求生西方净土的妙法。叫人把他卧室收拾洁净。悬挂一幅阿弥陀佛接引像。让李口念佛号。眼观佛像。一心盼望接引往生西方净土。李完全信受。居士也一同助念佛号五百声。李就心安。恐怖痛苦都去除了。居士才告别离去。后来李念佛几天。预知时至。告诉家人说：“有金色阿弥陀佛。答应明天接我去。我已得到这好处。你们不要悲伤哭泣。须念佛助我往生西方。”到了第二天。果然安详念佛。闭目往生了。(《俞慧郁钞集》)

　　民国方海生(谭乐桥)

　　方海生童子。是香港方养秋居士的儿子。方养秋素来行善。后来更倾心净土。方海生七岁时。随父母侨居香港。常学他父亲礼佛持念。又能诵准提咒。以及华严破地狱偈。并且对于他的亲人能转述净土景象。说：“当念佛。念佛能生极乐世界。”民国九年。二月十九日。忽然生病。他父亲时常用念佛提醒他。就能随声念。又在合眼时。念诵准提咒。语声琅琅。不漏一字。他父亲抱他到佛前。见佛像。就大声念阿弥陀佛。直到数十遍。声音洪亮。胜过不病的时候。到了二十一日下午。忽然下床步行。他父亲扶着问去哪里?答：“礼佛去。”当时语言已不太清楚。但还能够拈香礼佛。夜里十时。他妹妹的乳母。正念佛祈求海生的病好。忽然觉得墙壁全空。光明如月。金光五色。灿烂炳焕。有一人抱海生从她头顶上飞向西方去了。正思疑间。忽然如梦中醒来。不久。海生气绝了。没有气绝时。手脚已经冷了。眼睛注视父母。父亲更加督率家人助他念佛。又与他说净土景象。指向西去。海生气绝之后。手脚反而温暖。面色如活着一样。很久才冷。而额顶是最后冷的。没病的前一日。他母亲在小睡间。忽然见一佛殿。很宏壮。有金色光。正中深邃处。有一大莲华。金佛坐在上面。远远望去。仅仅见到腿脚。海生宿根深厚。所以七岁就知道念佛。又得到这贤父帮助。直到临终正念现前。瑞应鳞萃。同时又有叫谭乐桥的。是南海人。素来客居香港。作为经纪生涯。性情极为谨朴。很信因果。与方养秋有旧交。方养秋劝他念佛往生的道理。并给他西归直指。谭乐桥就深信了。乐行不倦。有一天染病颇重。自知不能好。过了一夜回乡。途中念佛不断。到家后。痛苦好像消失。对他妻子说：“我要往生净土。无须请医生。可助我念佛。”他妻子也本来信佛。就依他说的。到临终那天。还

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能起身步行。不久。叫他妻子帮他更换新衣。遂后念佛吉祥卧往生了。颜色如生。(《近代往生传》)

　　民国徐雷

　　徐雷。字电驱。是浙江乐清人。出身行伍。喜欢喝酒。好游玩。烹割饮宴没有虚日。民国庚申年元旦晚上。梦见一人。手脚绑在四根短柱上。二鬼卒用桩舂他的背。惨酷可怖。徐雷近前看。就是自己身啊。惊惧间。恍惚四肢被绑。背受痛击。痛而大哭大叫。微微听到空中念佛声。随口附和。顿时醒来。背还在痛。因为太害怕。回想平日的邪行。愧悔交集。然后猛然说：“我听说学佛可以了脱生死。能离地狱的苦。”于是痛改前非。每天念诵《华严经》普贤行愿品。持弥陀圣号不断。后来病重。还在努力诵经。空中常有白光。状如圆镜。一天晚上。对他妻子说：“明天佛菩萨来接引我。应当清净室内。焚香预备。”第二天。沐浴更衣。端坐念佛往生了。(《近代往生传》)

　　民国周乃勋

　　周乃勋。字兰馨。号国香。是浙江嘉善人。父亲周憩南。性情纯厚。好布施。五十岁没有儿子。在杭州天竺山祈祷。周乃勋出生了。不久。周憩南死了。亲族欺陵他们孤寡。于是迁到西塘居住。幼年聪慧。跟姐丈金文楷茂才学习。过目成诵。十七岁时。补博士弟子员。文章享誉浙中。清末废除科举。就入上海理科专修学校。学习理化博物。毕业后。先后任中小学校教员。因为感觉学生制动物标本不慎。伤害性命。就悟到因果报应的道理。发悲愿。持长素。皈依三宝。因为母亲劝告不可违。勉强应浙江第二中学校长的聘请。就任学监职痊。但念佛不断。知道范古农居士。深懂佛典。常与他往来研究。净业更精进。休假的日子。曾经会集学生讲佛学。因为要用妙法劝化青年。事奉母亲孝顺。乡党都把他当孝子看。有一天在学校。念母亲病久不好。早起焚香。刺手指血。书写南无阿弥陀佛六大字。并书写“愿同念佛人。共生极乐国。见佛了生死。如佛度一切”。方寸字二十个。后来范居士临摹交付印刷。印贴遍布城乡。当天接到家书。称母亲在本日病好起床。孝可以感动上天。确实了。民国九年冬天。因为脑病回家。十二月十七日。坦然往生了。检验他的神识。通身冷透。头顶上还是温的。享年三十七岁。(《近代往生传》)

　

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