「释迦牟尼」不要试图战胜身体的痛苦　重要的是战胜心中的痛苦

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原文标题：不要试图战胜身体的痛苦　重要的是战胜心中的痛苦

　　有一次。佛陀住在摩揭陀国王舍城郊外的一处山中。脚被飞来的碎石片刺伤流血。引起生理上极大的疼痛。但佛陀心中持续保持正知正念。默默地承受身体的痛苦。不起烦恼。

　　有一次。佛陀游化到恒河下游北岸的跋耆国。住在设首婆罗山一处有野鹿出没的树林中。

　　那天。在佛陀的住处。来了一位一百二十岁的老居士。名叫那拘罗。老居士向佛陀顶礼问讯后。对佛陀说：“世尊!我年纪大了。常常为衰弱与多病的身体所苦。行动也很吃力的。每次要来见世尊与几位我一向敬重的善知识比丘。都很勉强。所以。每一次能见到世尊。对我来说都很不容易呢!但

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愿世尊为我说法。让我长久获益。永远安乐。”

　　“善哉!老居士!正如你所说的。上了年纪的人。身体必然多病痛。哪还能期盼有个健康强壮的身体可以依靠呢?除非是个愚痴的人。否则。这是大家都知道的道理。所以。老居士!你应当这样学：我的身体虽然病了。但是我的心不病。老居士!你应当这样学!”

　　那拘罗老居士听了佛陀的教导。觉得很欢喜。礼谢了佛陀后就离开了。

　　那时。尊者舍利

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弗。正坐在离佛陀不远处的树下。

　　那拘罗老居士辞别佛陀。愉快地来见尊者舍利弗。

　　尊者舍利弗看见泛出愉悦神态的那拘罗老居士。就问他说：“老居士!你今天容光焕发。神情愉悦。莫非在世尊那儿听到什么深妙的法吗?”

　　“怎么能不容光焕发呢。尊者舍利弗!刚刚世尊才以甘露法。灌溉滋润我的身心呢!”

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　　“世尊用了什么甘露法。灌溉滋润你呢?老居士!”

　　于是

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。那拘罗老居士就将佛陀的教导转述了一遍。

　　尊者舍利弗听了之后。问老居士说：“那拘罗!你何不继续问佛陀。什么情况是心随着身体生病而生病?什么情况是心不随着身体生病而生病?”

　　“大德!我没有能力深入细问。但愿尊者为我详加解说。”

　　“善哉!老居士!请你仔细听。我来为你说明：什么情况是心随着身体生病而生病?

　　不曾听闻正法的愚痴凡夫。对自己色身的生起、消失、味着、祸患、出离不能如实知;不如实知的缘故。对色身产生了贪爱乐着。以致于以为这是生命主体的‘我’。要不。就以色身是‘我’所有的而执着它。所以。当色身发生变化败坏了。心就随着受到牵动。而生起忧、悲、恼、苦、恐怖、顾念、不舍、障碍了。

　　同样的道理。对自己的感受、想象、意志、识

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别等也一样。一旦以为其中哪一个是生命主体的‘我’。或者为‘我’所拥有。或者在‘我’之中。或者其中有‘我’。只要以为生命中有一个不变的‘我’为生命的主体。其结果就必然是：色身有苦时。心也跟着苦。

　　什么情况是心不随着身体生病而生病?

　　多听闻正法的圣者弟子。对色身的生起、消失、味着、祸患、出离如实了知;如实了知的缘故。对色身不会贪爱乐着。不会以为这色身是我生命的主体‘我’。也不会以为生命中另有主体。色身是属于那个主体‘我’的。所以。当色身发生变化败坏了。心不会随着受到牵动。就不会有忧、悲、恼、苦、恐怖、顾念、不舍、障碍了。

　　同样的道理。对感受、想象、意志、识别等生命的其它组成也一样。不认为其中有生命不变的主体‘我’。所以。当色身有苦时。心不会跟着苦。”

　　听了尊者舍利弗这一番解说。那拘罗老居士有深彻的理解与体悟。当下证得法眼净：见法、得法、知法、入法。不再需要靠别人而能解决自己的疑惑。于正法中。心不再畏惧。就从座位上站起来。整理好衣服。恭敬地合掌。对尊者舍利弗说：“大德!我已经证悟。得到超越与度脱。现在。我归依佛、法、僧众。为佛弟子。请当我的见证人。从现在起。我终身归依三宝。”

　

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