「文化」净土圣贤录三编新白话版21

「文化」净土圣贤录三编新白话版21 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，「文化」净土圣贤录三编新白话版21是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：净土圣贤录三编新白话版21

佛教故事的真伪

清谭氏

谭氏。是湖北黄冈人。嫁给黄家。家境小康。艰难的是子嗣。听说观音大士灵异。发愿诵经祈求儿子。不久。连产一个儿子二个女儿。有一天。恍然醒悟说：“生死事大。我怎么不求解脱啊？”于是受菩萨戒。在室中的楼上。修建佛堂。早晚礼拜。长素念佛。数十年如一日。往生西方净土前几天。预告家人说：“我将在某日往生极乐世界。赶紧准备。不要哭泣。”到期。熏香沐浴。换上新衣。盘坐合掌。含笑往生了。村中的人。同时听到天乐竞奏。过了一段时间才散。当时是清光绪年间。享年七十岁。（《近代往生传》）

清张贞女

张贞女。名宝芳。号昙影道人。是江苏常熟人。家中世代信奉佛。张贞女十三岁。就归依三宝。专心净土。并读《华严》、《法华》、《圆觉》等经。以及常看《净土十要》。礼念的闲余。手不释卷。十六岁吃长素。每天念诵佛号三万声。十八岁得了咯血病。第二年六月。带着病受五戒。八月病重。请佛像供在床前。燃烧臂香。用力称念佛名。吉祥卧往生了。当时是光绪九年八月十三日。常州的李上善。是鼓励张贞女念佛的人。当夜梦见张贞女来告别。说蒙观音菩萨的接引。已得中品下生。（《俞慧郁钞集》）

清白氏

白氏。是朱纯夫居士的外祖母。中年守寡。接着儿子儿媳相继去世。痛夫哭子。双目失明。一旦没有生趣。百事灰心。潜修净业。行住坐卧。努力念诵南无阿弥陀佛不绝口。到了光绪某年。六十六岁的八月间。忽然示现微病。急忙催促她女儿回来。朱居士随母亲来。见她端坐床上。似乎没有病。白氏说：“我准在二十六日寅时向西方去。所以催促你来啊。”她女儿答语含悲声。白氏就制止安慰女儿。到了二十五日夜半。让她的女儿为她沐浴更衣。并且进饮食。又洗脸洗手后。再端坐床上。当时亲族群聚二十多人。到了五更左右。要人人手执一香。口中各自高念南无阿弥陀佛。白氏自己也高念。天将微明。似乎传来一阵香气。又仿佛有音乐声。而白氏念佛声音渐低。然后停念。近看她。已经往生了。（《近代往生传》）

清许太夫人

许太夫人。是曾经当过杭州工业学校的校长。许炳堃的母亲。生平专事念佛。任随亲友嘲笑。后来在病中。仍然念佛。自知好不了。就叫她丈夫以及儿子儿媳等。嘱咐后事。平日爱念很深。到了临终时。嘱咐完毕。就合掌念佛。一切不管。没有丝毫的留恋情态。床帐后面很暗。有人在床边帐外。就叫他让开。说“佛来了”。随后又合掌念佛往生了。当时是清光绪十八年。（《俞慧郁钞集》）

清王母

王母朱夫人。是浙江山阴王楚辰的德配。心三（广二居士）的母亲。二十六岁嫁给王。家里很富有。深信佛法。自己建庙供奉观音大士。以及天医神。又布施救济贫病。放生惜字。各种善举。没有不提倡尽力去做的。这虽然是王楚辰做的。实际是夫人的暗中相助。又在出嫁后。就吃蔬食。只穿粗布。白天纺织缝纫。夜里礼佛诵经。整年不出门外。沉默寡言。亲戚来访。除了问候的话。就是谈因果。直到王楚辰死后。二个儿子都年幼。夫人奉养婆婆抚育孩子。孝慈都尽到。备历艰辛。为心三聘娶媳妇娄氏。还没娶娄氏就失明了。亲族都劝退婚。夫人绝不听从。终于婚娶。并且嘱咐心三好好对待。夫人最初是默诵《心经》。每天有定数。守寡后。就一心念佛。期望一定往生极乐。宣统元年。三月。婆婆去世。就亲理丧葬。哀劳得病了。四十多天。竟然不好死了。临终前二天。嘱咐二个儿子准备衣棺。说：“我后天午后往生。”又告诫说：“愿你们进德修业。努力做完人。”到时极其安舒。心三问见到什么。答：“不要扰乱我的正念。”嘱咐点灯笼在室门上。于是安坐往生了。死后。两手柔软。（《近代往生传》）

民国沈氏

沈氏。是浙江宁波陈梅兰的祖母。她丈夫亡故时。年仅二十一岁。守节抚孤。长素奉佛。持念大悲咒。《观世音经》。《心经》。并念阿弥陀佛很虔诚。虽然在睡眠中。也是念念不忘。民国三年。七十岁。无病而终。后来将她的枕席在门外烧化。浓烟直上。上面出现佛像一尊。高一尺多。端坐莲台。过了一小时才散。王鹤堂的母亲。去为她助念。亲眼见到她的事。（《俞慧郁钞集》）

民国李媪

李老太。是山东禹城李更轩的母亲。性情恬静。很少言笑。衣食精粗没有选择。三十岁后。吃长素信奉佛。家事都委托儿子媳妇。亲戚来往。聊谈寒暄后。就念阿弥陀佛不断。子孙相继夭折。都稍微惋惜。就不被牵挂。依然掐珠念佛。因此。人们多有窃笑她的。竟然有当面嘲笑她是痴老太的。她也不生气。有人问念佛为什么。老太说：“我深深厌恶这娑婆世界。愿临终往生西方净土。脱离轮回痛苦罢了。”年近一百岁。步履还像从前一样。一天晚饭后。如平常一样礼念。忽然对孙媳妇说：“今夜要有事情麻烦。晚睡一点。”孙媳妇承让答应。到了夜深去看。老太已经面向西方盘坐往生了。当时是民国三年。八月四日。享年九十六岁。（《近代往生传》）

民国周氏

周氏。是浙江象山石浦镇。纪传长居士的母亲。中年就失去丈夫。守寡抚育孤儿。孝顺婆婆。婆婆死后。哭得很悲痛。母子二人。形影相对。备尝艰苦。于是感念娑婆世界的苦。就归依三宝。长素念佛。求生西方净土。早晚礼拜诵念。虔诚没有间断。虽然家事繁忙。仍然常默念佛名不断。又逆境凄凉。还要节食减用。布施贫穷。佛前香灯。到午夜不息灭。等到儿子传长成年。孝敬母亲。经营

佛教故事三种神

有方。商业发达。家道渐渐昌盛起来。周氏更加本着悲怀。努力行公益。广种善因。民国甲寅三年。十一月。卧病不起。到乙卯年正月十三日往生。这期间

动物人之间的感人佛教故事

心神清爽。整天面向西方卧。闭目念佛。反复见红灯光明。诸佛菩萨现金色身。从西方来。以及梦见的祥瑞。不止一次。家人也有时闻到异香。将要临终时。呼唤儿孙来。嘱咐说：“时刻已到。我就往生西方。你们各自持香念佛。送我西归。千万不要哭泣。”说完。清水漱口三次。就合掌举手作拜佛的样子。随后念南无阿弥陀佛三声。就自己摘了帽子往生了。容色愉悦。直到酉时。周身都冷。头顶还是温的。（《俞慧郁钞集》）

民国陈氏

陈氏。是安徽婺源叶永昌的妻子。性情慈惠。好静洁。四十岁时。因为长子病重。向佛祈祷。发愿吃素。后来儿子病没好。就深厌无常。奉持斋戒。为丈夫娶妾。家事都委托儿子媳妇。自己就另住净室。供奉观音大士。早晚礼拜。虔诚持念佛号。专修净业。数十年如一日。好布施。周济困急。有来求乞的。必乐意给与。又劝念佛脱苦。民国五年十月往生了。往生的前一晚上。对眷属们说：“你们睡吧。我要往生西方净土。不要惊怪。”说完。仍然念佛不停。到了早晨。儿子们去看。见她端坐向着西方。安然往生了。第二天入殓。焚化沐浴衣巾。五色光生起。其中涌现莲华。旁边有二龙围绕。见到的人都惊叹。享年七十三岁。（《俞慧郁钞集》）

民国陆贞女

陆贞女。是江苏盐城人。从小在般若庵修行。拜比丘尼为师。取名法诚。每天除了看《华严经》以外。早晚专门念佛。到了六十多岁。有微病。念佛坐着往生了。后

佛教故事传说老鼠

来坐佛龛火化。众人见火光上有红莲。顺风向西飞去。（《俞慧郁钞集》）

民国王婆

王婆。是江苏邵伯符家庄人。家里清贫。卖麻线度日子。没有别的好处。只知道念佛。有一天忽然对别人说：“我见举长幡的人来接我。要同各位永别了。”人们因为见她没有病。不信她的话。过了几小时。果然闭目端坐。安详念佛往生了。（《俞慧郁钞集》）

民国葛夫人

葛夫人。是长沙郑沅太史的夫人。太史精研佛典。夫人病不出门。也常念佛。夜中暗坐。常见到白光。不知哪里来的。虽然不问外面的事。却有先觉。太史偶然为她说佛经义理。领悟超过常人。民国己未年春天。预知往生日期。曾告诉太史。说应当小别。临终的时候。异香满室。（《俞慧郁钞集》）

民国王氏

王氏。是淮安人。中年寄住在天津吴公馆。性情淳厚。常念佛不断。民国八年五月。朝拜五台山。到了文殊洞。对同行说：“我愿意在这里念佛修行。”所到之处。只是拜佛菩萨。不说其它事。到了北台顶。同人喝茶。

佛教故事动画片抄经的故事

也不管。拜后起来。望着南台走。同伴朱氏。以及显通寺僧人智慧等尾随在后。到了下坡。到处找不到。行数里也不见。众人很疑惑。到了七月。有台后的樵夫。说王氏在三十里外的小岭上松树下。向西端然坐往生了。观她的衣容。好像是刚坐下。然后抬回显通寺。后来将遗骸移往文殊洞安葬。（《近代往生传》）

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article57/571635.html

以上是关于「文化」净土圣贤录三编新白话版21的介绍，希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。

本文标题：「文化」净土圣贤录三编新白话版21；本文链接：http://www.fzby666.com/gus/2953.html。