「文化」净土圣贤录三编新白话版22

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原文标题：净土圣贤录三编新白话版22

　　民国曾氏

　　曾氏。法名志修。是江西吉安景原村人。家训幼小娴熟。德性生成。成年后。嫁给梁家。奢侈事奉公婆孝顺。和妯娌以礼相待。人们都敬重她。生儿子女儿各一。都早死了。后来丈夫生病。亲试汤药。不脱衣服。祈祷神灵愿以自身代丈夫的病。数月后丈夫去世。哀痛剩下的生命。发誓要出家。请求父

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母公婆。都不答应。因此暂时在家吃素。时间久了志向更坚。延迟到民国丁巳年

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。浴佛节日。因烧香到本地的龙塘寺。苦求尼师。被收纳。然后专心事佛。带发修行。成为三宝弟子。从此。天天在佛前。烧香换水。诵持《观音》、《弥陀》、《金刚》等经。然后是佛名。昼夜六时。周而复始。这样坚持。三年没有间断。有一天。稍微觉得身体不适。仍然在观音座前。合掌盘坐。念阿弥陀佛。直到戌时。佛声停息。再看她。竟然寂静往生了。当时是民国八年九月。(《近代往生传》)

　　民国雷太夫人

　　雷太夫人。是湖北李开侁居士的母亲。在世八十七年。屡次经历世变。重复遇到忧患凶祸。对自己对别人。一律以勤俭慈悲为本。生平的美好行为。难以细述。到了民国七八年以来。因见儿子李开侁居士研究佛理。就详细询问。猛然省悟道：“我在梦里吗?从此以后。我要回归西方净土吗?”于是回向净土。一切以弥陀为皈依。每天早晚。依法十念。其余静坐的时间。都是念佛不断。并且静坐必定焚香。必定面向西方。卧室中。静夜时闻到有异香。又自从念佛以来。凡是接见人。都是用净土法门相劝勉。人们都说：“老年学佛。不是有夙慧。不能如此。”到了己未年夏秋间。曾告诉李开侁说：“我要走了。身后事。你赶紧准备。”然后气血渐衰。念佛更猛。腊月初十前后。曾经濒危又转安稳。就嘱咐家人念佛。并念《金刚经》。早晚不停。来问候的人。也让念佛。不说别的话。二十日以后

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。渐渐微弱。仍然天天起坐合掌念佛。十天中。最初见红华围绕。其次见到金光三道从西方

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来。弥留的时候。总说“佛来了。佛来了”。以及仍然常念佛。临终安详。没有什么痛苦。眉际显现一佛字。过了一段时间才散。家人隐隐听到音乐声。(《近代往生传》)

　　民国欧阳安人

　　欧阳安人。是湖北王锡璠的母亲。性情勤俭。很少言笑。从不出门庭。平常吃观音斋。不知道念佛。民国己未年冬天。偶然患了咳嗽。后来病好了。饮食明显减少。到了庚申年夏天。粒米不进。只是喝净水。她儿子想到母亲衰年绝食。自然难以久存。于是投诚三宝。请僧人代为忏悔。这时遇到满心如居士。教她放下万缘。一心念佛。病可以好。王锡璠回去告诉欧阳安人。安人听了便深信。当即发愿实行。只是病久气衰。念不成声。七月四日。王锡璠心想。母亲的病越来越重。气力更衰弱。恐怕念佛不力。难以往生西方净土。就到黄州安国寺。拜见霁峰和尚。请僧人多人。在第二天举行念佛。当晚八时。

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安人忽然安稳熟睡。到了十二时才醒。呼唤王锡璠说：“我梦见二人用轿子抬我到一地方。道路平坦。绝没有障碍。有青衣老太。很像观音大士。带领我过石桥。见一莲池。广大无边。赤色白色莲华。一齐开放。二人将我运到其中一大莲华上。说：‘快乐啊。这净土啊。’我忽然惊醒。就反而觉得这娑婆土污秽。这身体不畅快。”王锡璠再请僧人念佛一藏。作为上品上生的助力。到初七日。王锡璠与儿子辈。环跪念佛。嘱咐僧人一定努力念。王锡璠与家属。也另行加念。这以后。安人每次睡觉。就见到青衣老太。引领她游莲池。时不时呼叫说：“好大的莲华。”初九日夜十二时。佛藏已经圆满。安人说：“堂前有和尚来了。”过了一会儿。又说：“明天是上吉。我要去西方净土了。”王锡璠于是预备一切。第二天。安人形容端好。耳目聪明。忽然指着说：“那里有一蚂蚁。不要践踏它。”又说：“安国寺老和尚到了。请他来。为我往生西方助力。”家属出去看。霁峰上人果然来了。就请到床前。念佛持咒。到晚上八时。安人端坐床上。神色如常。目光向上看。寂然不动。如入禅定。细看她。已经往生了。(《近代往生传》)

　　民国唐氏

　　唐氏。法名仁缘。是江苏无锡人。从小喜欢诵经。性情至孝。十岁时。父亲患肺病。唐氏每天夜半起来。诵经后。就到远处摘取带露水的丝瓜满筐捣汁。在黎明时给父亲喝。经过一月多。父亲的病竟然好了。十八岁时。嫁给倪姓。正遇上咸丰庚申年的变乱。她父亲抵御敌寇阵亡。全家殉难。仅有她弟弟潜叟逃出。过了五年。战乱平息。唐氏才收拾众骨。咬破右手三指的血。淋漓遍洒。当时都能辨认。营葬父骨。并埋了其余尸骨。她弟弟因为流离道路。感受寒湿。大病濒危。唐氏为他诵经礼忏。料理医药。数月才好。从此。就与丈夫分居。受优婆夷戒。她住的两间屋子。洒扫洁净。供佛菩萨像。敬礼诵经。每天有固定功课。倪家本来清贫。用针黹的收入奉养婆婆。其余就用来救济别人的急难。并且放生。见人必定苦口劝善。民国庚申年。七月三十日。忽然说：“我今天要往生。”拿出莲华瓣一包。叫人为她煮水沐浴。然后换了法服。端坐往生了。享年七十八岁。(《近代往生传》)

　　民国陈母

　　陈母周夫人。是陈文中居士的母亲。生平信奉佛极其虔诚。清光绪戊戌年间。就吃长素。供奉大士像。当时她儿子文中。没有听过佛法。妄用世俗的愚孝。力请她吃荤。但她始终不答应。等到她儿子信佛后。才知道母亲长素。是具有多善根福德因缘。民国庚申年夏天。她儿子曾把净宗妙法奉告。陈母才知道发菩提心。念阿弥陀佛。求生西方净土。九月末。忽然生病。她儿子就总是详述往生净土的乐。愉悦她的视听。到了冬月初一日。精神饮食都减了。初二正午。忽然听她呼唤念佛。她儿子就召集家人烧香围绕念阿弥陀佛。陈母也如平常时一样。盘坐合掌念佛。经过二时。才睡了一会儿。醒来说。见一穿红衣的人。给她彩旗。当时她儿子愿舍出住宅作为寺庙。助母亲往生。陈母听了很乐。初五的白天。倚靠枕头念佛。并反复自言自语说“好好”。问：“什么好?”答：“西方好。”口里仍然念佛。念到十点钟。静息了一会儿。又高声念佛八九声。念完。就安然往生了。她的额际渐冷。头顶却是温的。文中等人。始终率领全家恳切念佛相助。到了午后二时。才为她更衣。头顶还是温暖的。享年六十四岁。(《近代往生传》)

　　民国刘氏

　　刘氏。法名慕莲。是陕西临潼人。从小慈祥贞静。十八岁时。嫁给同县的康某。中年时丈夫去世。于是持素。虔诚修行净业。民国甲子年春天。她儿子迎养到上海。过了几天。就遍参各方的高僧。请求法施。回来修持更精进。天不亮就起来。端坐念佛。以及念诵各经咒。辛酉年生病。丝毫不感到苦痛。临终时。只向家人一笑。没有别的话。到了大殓日。面色如生。周身柔软。(《近代往生传》)

　　民国贫妇

　　浙江慈溪有一贫妇。不知她的姓氏。家里很贫穷。儿子不孝。常骂她。有一天被儿子骂。心苦难受。告诉邻近寺院的僧人。僧人说：“你已经知道苦。为什么不卖了?”贫妇说：“如何卖得了?”僧人说：“你专念阿弥陀佛。求生西方净土。临终佛来接去。就永远脱离众苦。只受快乐。就是把苦卖了。”妇人说：“我母子共一房间。床灶都在一室。床下还作猪圈。这样邋遢。怎么能念佛?”僧人说：“没关系。你在家时。只管常念。闲时可以来寺里拜佛。”贫妇就依教奉行。专求脱苦。念佛没有间断。二三年后。将要临终前数月。就预示她儿说：“到了某月日。我要往生西方净土。你不要外出。应当为我料理。尽母子的道理。”她儿子不信。不久她又说这话。到期前几天。她儿子忽然闻到异香扑鼻。不知哪里来的。到处寻找。不见有烧香。才想起母亲的话。是真实的。到期。就在家中守候。见母亲自己沐浴清洁。穿干净衣服。果然端坐念佛往生了。当时是在民国十年前后。这样的贫妇。什么都不知道。念佛数年。尚且能预知时至。异香先发。安然向西方去。可见净土法门。真是没有人不能修的。(在佛顶时。亲听定法师说。可惜当时没有详问她的姓氏年月。德森记)

　　民国江母

　　江母郭太夫人。是江味农居士的母亲。她儿子信奉佛。江母也欢喜信向。平日的功课。心经七卷。佛号五千声。没有间断。民国辛酉年春天。生病了。没病的前半月。精进念佛。并且从早到晚。欢喜不同平时。她生病胃弱不想吃东西。四月二十四日。精力不支。于是躺在床上。六月初二日夜间。她儿子正念佛。江母忽然在睡眠中坐起。合掌盘坐。呼唤她儿子说：“我如果这样就去了。你以为如何?”她儿子连声赞叹。初十日后。几天中。得到赵云韶居士等人的助念。到了十五日午前十时左右。云韶文舟等人。念佛良久。江母说：“歇歇罢。时候还早啊。”十二点三十分。想起坐。众人扶她起身。刚坐定。自己将衣鞋整理好。急忙向着西方。仰头凝视而笑。须臾就往生了。下午五六时。全身都凉了。头顶温暖。第二天下午三时入殓。身体还是软如绵。面色光彩。(《近代往生传》)

　

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