「念佛」净土圣贤录三编新白话版24

「念佛」净土圣贤录三编新白话版24 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，「念佛」净土圣贤录三编新白话版24是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：净土圣贤录三编新白话版24

　　民国潘太夫人

　　潘太夫人。是甘肃敦煌人。夏继泉的母亲。性情慈惠。很少言笑。虽然一生夫荣子贵。数十年来。生日从不摆酒祝寿。歌舞演戏。没有登过门。不置办豪华车轿。素来俭约严整。怜惜物力。不使物品奢侈浪费。却乐善好施。戒杀放生。备用衣药救济贫苦。没有一点吝啬。晚年深信佛法后。愿力更宏大。捐资山东女子莲社。一时妇女信仰佛教越来越多。又广请经典。分赠亲朋故旧。每当听到时局不安。就忧叹说：“人心陷落。大乱没有守。苦恼众生。非佛法不能挽救。”于是发愿在济垣建佛刹。使信众有修习的场所。自己先出一千圆。并让儿子继泉广为募捐。近来专修净业。天不亮起来。念诵《心经》。持《准提咒》。早晚念弥陀三万声作为定课。没有一点间断。民国癸亥年。二月二十九日。稍有感冒。午间咳嗽稍微带血。到了第六天。热已略微减退。病状没有危重征兆。下午以后。神识清爽。稍吃一点饮食。十时左右。说：“我的病已经大好。要睡一会儿。”继泉等人。暗中在屋里伺候。听到她的喘息很平和。向着西方闭眼静坐。不久。神气有点变化。赶紧去看。已端坐往生。享年五十五岁。先是她的女儿淑君。梦见台阶庭院中显现碧色菡萏。巨大如华盖。太夫人说“这华属于我”。女儿醒来要告知。还没有说完。太夫人就说：“这华是我有的啊。”病了五六天。始终没有其他痛苦。慈祥更超过平时。每天默念佛号。毫无人事的牵挂。往生后。过了几小时。头顶还是温的。面貌更怡悦。(《俞慧郁钞集》)

　　民国张夫人

　　张夫人。是上海黄涵之居士的妻子。夫人一直信佛。年少时虽然没有亲近善知识。却知道因果报应罪福等事理。当时她丈夫涵之居士年轻力壮。崇尚新学。醉心欧洲西化。极力推崇实验。坚持破除迷信。完全认为人死魂魄消散。归于无有。因果轮回的说法。都是荒诞没有根据。夫人很不以为然。时常用罪福的道理。婉转规

60个佛教经典小故事说唱

谏丈夫。可惜没有得到善知识的开示。不知修行的门径。与佛法利益。民国六年冬天。她丈夫任温州道尹。才与教书先生顾显微。常与吴璧华、周孟由等居士交往。顾当即归心净土。信仰很深。早晚研求。她丈夫于是了解到佛法的大略。才知道夫人的话是不错的。开始后悔自己昔年知见的不对啊。过了二年。她丈夫移治会稽。又亲近到观宗寺的谛闲法师。普陀山的印光法师等大善知识。从此。才知道佛法修持的道理。因而能夫妇同心。专修净土。壬戌年春天。外姑病死。夫人哀痛超过平常。悲不自胜。于是在佛前发誓持长素。求脱痛苦。癸亥年夏天。感染生病。亲戚苦劝开斋吃荤。夫人坚执不答应。并嘱咐药饵中不要用有生命的。病中一心念佛。并作观想。合眼就见到佛相。以及大士相。临终的那天。夫人忽然自己面向西方右侧而卧。当天。她丈夫率领家中大小。一概高声助念佛号。直到气绝。仍然念佛不断。临终前三小时。夫人还自己默念佛号。并嘱咐儿媳。在她往生西方后。须要多念阿弥陀佛。嘱咐完毕。面现笑容。毫无悲恋病苦等状。安然往生了。当时是民国十二年。六月初六酉时。(《近代往生传》)

　　民国毛母

　　毛母牟太夫人。法名正牟。是湖北沙市毛春亭居士的母亲。幼小是孤儿。刚八岁时。父母双亡。依靠王母为生。性情纯敏

佛教七色鹿的故事

。精通女红。略知字义。十七岁嫁给毛。正是家道中落。丈夫去贸易。毛母代尽丈夫的职责。事奉公婆。管理家计。含辛茹苦。直到公婆先后谢世。尽哀

佛教故事女孩买灯油

尽礼。完全担当丈夫的劳苦。不几年。丈夫又亡。守寡抚育孤儿。备尝艰苦。近年她的儿子春亭。行商信佛。毛母也欢喜信向。皈依三宝。定课念佛。民国十二年八月。偶然感到不舒适。她儿子一面请医生诊治。尽到人事。一面请僧尼。与居士等。率领家属男女。分内外念佛。到了七天后。毛母毫无别的病。心中清白。气色自如。就从容说道：“那时我闭上眼。就见弥陀丈六圣像。作举手的样子。”说完。面向西方侧卧往生了。全身已冷。头顶还是温的。(《近代往生传》)

　　民国曹宜人

　　曹宜人。是安徽巢县曹宅西居士的胞姐。嫁给李姓。性情很孝顺。因为报亲恩。斋戒念佛。期望往生净土。精诚行持。寒暑没有间断。逢人就劝念佛。三十多年不懈怠。七十六岁时。染微病。过了几天。她自己见到二童子。手执长幡。伴佛来迎接。天乐充满天空。祥光满室。病就好了。然后合掌向空中膜拜。对家人说：“空中遍满覆盖罗网。每一网孔。都有珠果宝物。我生平没有什么功德。不过孝亲怜贫。一向不妄言而已。今天竟然得到这样的好处。你们应当赶紧念佛。西方确实是有。没有可疑的。我十五日就走。”她丈夫说：“十五日天干不好。”宜人说：“你代我选择良日。”她丈夫说：“十八日可以。二十一日最好。”宜人说：“就十八日走。”到了那天早上。催促家人焚香迎佛。香刚烧。就安然往生了。当时是民国十二年。十一月十八日。(《近代往生传》)

　　民国王母

　　王母何太夫人。是王孟范居士的母亲。二十岁时。嫁给王家。事奉婆婆孝顺。民国丙辰年秋天。丈夫亡故。夫人痛不欲生。常州冶开和尚为她说法要。从此虔诚修净业。求生西方净土。每天有定课。七年如一日。辛酉壬戌两年。大病危重。虽然卧病半年。而净土功课更虔诚。癸亥年春天。旧病时而发作。对孟范说：“要修净行。应当从断俗缘开始。”于是在七月末。寄住在寺中。八月。自知病不好。把所有衣饰。让孟范去变价作佛事。于是请宝一法师。为她说三皈。法名显忆。又请比丘昼夜念佛。王母也随念不停。十一月初九日夜。对孟范说：“学佛的人。无所谓死。我如果走的时候。应当虔诚持念佛号。不要悲伤扰乱我的心。你也要努力精进。莲池会上相见有期。那时才是真眷属啊。”到了二十七日丑初。自己合掌持念佛名。她的家属以及寺中的比丘三十多人。同声助念。经历二时左右。声息渐渐微弱。然后说偈语：“累劫种莲因。今生方成熟。务将诸外缘。斩尽不相续。感彼西方圣。垂手来接引。从此生莲邦。誓度诸众生。”说完。含笑往生了。经过二天。手脚柔软。头顶还是温的。(《近代往生传》)

　　民国沈葆三妻

　　沈葆三。平日喜欢读佛经。得知净土法门。是最胜异的方便。于是发心念佛

佛教里兔子的故事

。他妻某氏。笑话他是迷信。某年元宵。中堂烧红烛。一烛上面。开一朵华。宛若是莲华状。沈葆三见了惊异。招家人去看。他妻子又以为是迷信。并且说那一烛如果同时开一样的华。才能使我生信。转瞬间。见那一烛。果然开出同样的莲华。华上又现出一观音大士庄严妙相。眉目分明。他妻子见了这灵异。惊奇不已。于是深自愧悔。大启信心。随丈夫念佛了。数年来。无论如何忙碌。每天的定课。都不间断。到了民国十几年间。生病了。临终前几天。沈葆三请人在她床前助念佛号。他妻子也随众人念佛。计划七天达到一心不乱。只是病苦缠扰没有成功。临终时。她的几岁小儿。见威烈异光。从母亲床前。直到门外。又见三个金人。一金人手拿莲华。忽然一人合掌坐莲华中。面容分明似他母亲。随金人乘异光向西方去了。邻居有韩姓老妇。已很久专诚念佛。有一天梦见沈妻。就问：“人们多有说

佛教治愈癌症故事

你已经往生西方净土。究竟是不是?”沈妻说：“自然往生。老人如果不信。到我家去问。我每逢时节。或有事时。必定回家。凡是家人闻到香味。就是我回去了。从今以后。不再回家了。”老妇去询问。果然有这事。(《俞慧郁钞集》)

　　民国焦女士

　　焦女士。法名心理。是扬州人。十九岁时。嫁给了本城的管心存。过了四年。管死了。女士自叹命薄。志愿守节。入了本城立贞堂。发心念佛。皈依长生寺性莲和尚。到了二十九岁。就吃长素。行持更勤奋。专念佛名。民国十三年。正月。三十一岁时。偶然生病。梦见观音大士。对她说：“你娑婆世界的缘分尽了。净土的缘分成熟了。定在二十九日。我派人来接你。但须要先两天落发。请一大德说幽冥戒。”女士谨依大士的教导。于是向堂董告辞。往求她的师父。二十八日。在长生寺安养堂剃发。又请她师父为她说幽冥戒。并开示种种。到了二十九日早晨。女士见童子持幡来。知道时间已到。加紧念佛。到时安详往生了。死后二十一天。火化时。火中有五彩光。直向西方。再在骨灰内。得到像一尊。长二寸多。盘坐合掌。样貌很像女士。性莲和尚。为像装小龛。供在安养堂。至今还在。(《俞慧郁钞集》)

　　民国杨母

　　杨母周太夫人。是临川人。江西高等法院推事杨日东的母亲。性情慈善。好布施。中年皈依净土。常念佛名。每到初一十五。以及佛菩萨诞日。就沐浴斋戒。从早到晚。念佛更虔诚。这样寒暑没有间断。经历二十一年。临终安详念佛往生了。死后。家人将她平时念佛穿的衣衫。挂在竹篙上。用火焚化。围观的人如墙。都见到两袖以及衣衿间。现出龙凤花纹。灿烂夺目。(《黄晓浦述》)

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article57/573134.html

以上是关于「念佛」净土圣贤录三编新白话版24的介绍，希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。

本文标题：「念佛」净土圣贤录三编新白话版24；本文链接：http://www.fzby666.com/gus/2888.html。