「佛教」大颠禅师点醒毁谤佛法的韩愈

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原文标题：大颠禅师点醒毁谤佛法的韩愈

　　韩愈。

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字退之。唐河北昌黎人。三岁丧父。由哥哥嫂子抚养长大。韩愈早年深研儒学。并以儒学为正统。认为佛教不过是外国人的一种法术罢了。他反对佛教可以说到了舍生忘死的地步。当朝皇帝唐宪宗准备迎请佛的舍利供养。韩愈竟然上书《谏迎佛骨表》。如此不给皇帝面子。唐宪宗看了《谏迎佛骨表》。勃然大怒。下令把韩愈退出斩首。幸亏经宰相裴休极力为他求情。这才得以赦免一

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死。被贬为潮阳为刺史。

　　在历史上韩愈尽管最终迷途知返。从谤佛转而认可。并研究佛法。但他的转变并不是因为这次险些被杀头的事件。真正让他转变的是当时一个叫大颠的和尚。

　　韩愈在当时还有一个外号叫做「韩疯子」。自命不凡。认为儒教才是真正的文化。他自己呢就是儒教里真正了不起的人。是承继儒教的道统者。

　　与韩愈同时代有一个高僧叫大颠禅师。道行很深。并且为大众所敬仰和推崇。韩愈听说之后。便带着问难的心情去拜访大颠禅师。当时。禅师入定坐禅。不好上前问话。变耐着性子在那里苦等许久。等的时间长了。这焦躁、狂妄的本性始终是压不住的。大颠禅师的侍者看出韩愈有些

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不耐烦。遂上前用引磬在禅师耳边敲了三下。轻声对禅师说道：「先以定动。后以智拔。」

　　韩愈在旁听了侍着的话后。立刻行礼告退。并说：「幸于侍者口边得个消息!」

　　不久。韩愈再次拜访大颠禅师。彼此探讨佛法往返数次。尽管对佛法的认识有了些改变。但由于佛法的境界是没有实证的人是很难体会到。也无法用语言来表述。大颠禅师苦于无法彻底消除韩愈对佛教的鄙视之心。

　　直到有一次。大颠禅师终于忍不住问道：「公自认自己的学问知识能比得上晋朝的佛图澄、姚秦的鸠摩罗什、梁朝的宝志公禅师等人吗?」

　　韩愈虽然贡高我慢。但是与这几位历史上公认的有智慧、有才华的人相比。他就是再狂妄。也不敢说自己比他们更牛吧!他也只好跟大颠禅师实话实说：「我不如他们。」

　　大颠禅师说：「既然自觉不如他们高明。对于他们的善行懿德。公却不以为然。这是为什么?」

　　这大颠禅师的意思就是说啊。他们三位都是虔诚笃实信佛的祖师。你自认为聪明不如他们。却又说他们不对。这是什么道理啊?」韩文公这时才豁然大悟。知道自己不如人家。而自己为什么要毁谤人家的信仰。说人家不对呢?

　　韩愈从此一改对佛教的态度。并且和大颠禅师相交甚深。等到皇帝改派他为袁州刺史时。他还特别去向大颠禅师告辞。并供养禅师二件衣服。

　　韩愈如此谤佛有没有什么果报呢?

　　韩愈尽管后来改变了对佛教的态度。自己也开始研究佛法。但并没有看到他信仰佛

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载。章太炎先生的讲述。他曾在在饿鬼道跟他见过面。还跟他在一起谈过。只要「谏迎佛骨表」那一篇文章还在世间。他就离不了鬼身。为什么?还文章的影响力还在。据说。好在他晚年有忏悔之心。所以没有堕入地狱。而是堕在饿鬼道。

　

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