「婆罗门」百业经：（74）圣身父子·害怕被杀出家证果

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原文标题：百业经：（74）圣身父子·害怕被杀出家证果

　　译序(摘录)

　　《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案。涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主。居民、妓女、猎人等人物。形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝鬘论》中曾有“无见堕恶趣。有见生善道”的教言。即没有因果正见的人难免堕落恶趣。而有因果正见的人自然能往生善道。大恩上师法王如意宝晋美彭措也在六千余名四众弟子前强调：“凡听闻、读诵、受持此《百业经》的人。若能对因果不虚生起坚定的信心。谨慎遵循因果。并且精

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进修持、忏悔罪障。一定不会堕落。”故弟子们对此经生起了极大信心。.....。

　　在翻译

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《百业经》的过程中有很多人给予了热情的支持。在此谨表谢忱。以此功德。愿我们及一切有情坚信因果。同生极乐!愿增吉祥!

　　译者

　　一九九九年一月三十日

　　法王晋美彭措金刚上师传讲

　　堪布索达吉译导

　　(74)圣身父子——害怕被杀出家证果

　　一时。佛在舍卫城。城中有一著名施主。富如多闻天子。他与妻子共同生活。后来生下一个很庄严的孩子：身色金黄。面如满月目如莲。手臂修长过于膝等等种种妙相。取名时。因父名圣身。故将孩子命名妙身。圣身夫妇用牛奶、酸奶、油饼等精心喂养着妙身。妙身如海莲般迅速地成长着。稍大便学习文字历算、婆罗门行为等十八种学问。通达无碍。并通达了辩论的许多经典。后来。他父亲准备作一次大的上供下施。当时。圣身也知道沙门果达玛已出世。他觉得：世尊是能仁遍知。悉知过去、现在、未来的一切事情。所作一切皆如理如法。为了这次供施的圆满。理应请问释迦世尊。他便乘着马车前往舍卫城。途中能乘则乘。不能乘则徒步行走。到了佛前恭敬顶礼。谨于佛前请问：“世尊。我准备作一次较大的上供下施。有五百牦牛、五百犀牛。还有很多小牛、山羊、绵羊等全部围好

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了。另外准备了很多饮食。准备迎请僧众及婆罗门受供。为了圆满上供下施。请世尊抉择我该怎样办才为上策。”世尊为他传了供施方面的究竟法要。他立即摧毁了萨迦耶见得到了预流果位。回去后。孩子问他：“今天我们对婆罗门作什么供养布施?”他说：“先不要说婆罗门。应该先供佛及僧。再供婆罗门。”孩子便依父言奉行。他们父子同去佛前。恭敬祈请佛陀去他们家应供。世尊默许了。他便把所准备的牛羊全部都放了。对它们说：“野外有清净甘甜的水。清凉和煦的风。碧绿广袤的草原。任你自由自在地去生活。”放了这些牲畜。晚上便作了很多饮食。次日亲自迎请佛陀及僧众光临他家里应供。佛陀及僧众著衣托钵到圣身家依次敷座而坐。圣身父子亲手供养了佛陀及僧众甘美的饮食。供善毕。又供养了僧衣给各位僧众。供世尊一件无上妙衣。一切圆满后。世尊为他们宣说了相应法。并赞叹了正法的功德。之后。返回经堂了。

　　昨天特意来接受布施的几位婆罗门见牦牛全放了。生起了很大的嗔恨心。极为不满地问：“为什么布施给我们的牦牛和财富反供养了沙门果达玛?这是为什么?”圣身婆罗门听到这些。知道这些婆罗门对他生了嗔恨心。马上去跟他们解释：“你们为何对世尊这样不满?他对你们作了什么不应理的事?我们还可以照样布施你们其它财富。”这些婆罗门还是很生气。因为对他们皈依佛门很不满。并蓄谋着杀害婆罗门父子。圣身父子知道后非常担忧。后来只好决定去祗陀园。在世尊前恭敬顶礼。讲清了事情的原委。并祈求道：“我们现在已舍弃了世俗间的一切事情。凡夫人在世间生活很难满足别人的愿

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。我们来到这里。想在世尊教法下出家。受持比丘戒。行持梵净行。祈请世尊慈悲开许。”世尊以‘善来比丘’的方便言词为他们传授比丘戒。又传一些教言。他们父子依教修持后。灭尽了三界烦恼。获证了罗汉果位。时诸比丘赞叹道：“世尊。圣身父子最初因害怕被杀而来祗陀园。现在。却证得了阿罗汉果位。善哉!善哉!”

　　世尊告曰：“不仅是今世。以前他们俩也是在被害时。对世间法生起了厌离心而出了家。其中因缘吾为汝等演说：在贤劫人寿两万岁时。如来正等觉人天导师迦叶佛出世。有一婆罗门常常作上供下施。无意间与另一位婆罗门发生了冲突。这婆罗门人多势众。准备杀害那一位婆罗门。他知道后。把自己所有的俗家事务舍弃。带着儿子到佛前出了家。临终时他发愿：我们在迦叶佛教法下一生出家。虽没得到什么境界。但愿将来在释迦世尊出世时。令佛生欢喜心。在佛教法下出家。灭尽三界轮回烦恼。获证阿罗汉果位。诸比丘。你们是怎么想的。当时的婆罗门父子就是现在的圣身父子。当时他们是害怕被别人杀害而出家。后来发了愿。今生他们同样是害怕被别人杀害而出家。并以往昔愿力成熟故。

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在我教法下出家。灭尽烦恼。获证了阿罗汉果位。”

　

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