「佛教」《百业经》：盲人，挖出他眼累世成盲85

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原文标题：《百业经》：盲人，挖出他眼累世成盲85

　　译序(摘录)

　　《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案。涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主。居民、妓女、猎人等人物。形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝鬘论》中曾有“无见堕恶趣。有见生善道”的教言。即没有因果正见的人难免堕落恶趣。而有因果正见的人自然能往生善道。大恩上师法王如意宝晋美彭措也在六千余名四众弟子前强调：“凡听闻、读诵、受持此《百业经》的人。若能对因果不虚生起坚定的信心。谨慎遵循因果。并且精进修持、忏悔罪障。一定不会堕落。”故弟子们对此经生起了极大信心。.....。

　　在翻译《百业经》的过程中有很多人给予了热情的支持。在此谨表谢忱。以此功德。愿我们及一切有情坚信因果。同生极乐! 愿增吉祥!

　　译 者

　　一九九九年一月三十日

　　法王晋美彭措金刚上师传讲

　　堪布索达吉译导

　　(85)盲 人——挖出他眼 累世成盲

　　一时。佛在木特乐(城市名)芒果园。木特乐有一施主名具资。其财富圆满犹如多闻天子。他长大娶妻后。共度美好的生活。其妻有孕九个月后生下一个孩子。不幸的是这个孩子双目失明。是个盲人。施主夫妇看到这个孩子以后。心中非常痛苦。他们觉得生一个孩子很不容易。而这样失明的残疾孩子不如喂狗算了。他们

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便在黄昏的时候悄悄的把孩子丢弃在街头。

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　　如来正等觉具有二种智慧等无量的功德。时时刻刻都在观察众生的苦乐。即便是大海离开波浪。佛陀对众生的大悲心刹那也不会离开。

　　世尊观知这个残疾的婴儿被调化的机缘已成熟。而且依靠他还可以调化更多的众生。便加持使婴儿没有被恶狗吞噬。第二天一早。世尊著衣持钵带领比丘僧众到木特乐来了。当地的人们见世尊一早便率僧众来此。皆感十分稀有。他们猜测今天肯定有很精彩的事情。此时。佛陀思维。这个孩子若能回忆前世并能与我对话将会有很大的利益。于是世尊便入这种等持。以佛不可思议的加持力使这个残婴能够回忆前世也能与佛陀对话。世尊问这个孩子：“你是丑陋者吗?”孩子说“是的。我是丑陋者。”世尊又问：“你觉得身口意所造恶业的果报会成熟吗?是不是很痛苦?”“佛陀啊。身口意所造的恶业肯定是会成熟的。那果报真是苦不堪言啊!”“那么。你是依止了怎样恶知识才造此恶业?”“并非是依止恶知识的缘故。而是我的心相续没能调伏。”木特乐的人们见此情景深感希有。同时心中充满了疑惑。都在暗自琢磨这个孩子的来历。人们都想知道这个婴儿到底是谁。他的前世是怎样的。为什么他能与佛陀对话。为什么他能够回忆前世?

　　惧于世尊的威严之故。便向阿难尊者讲述了心中重重的疑问。尊者说：“只有佛陀是遍知一切的。你们应该去请问世尊才对。”这些人直言到：“因惧怕佛陀的威严。我们不敢冒犯。尊者。您能否代替我们去请求世尊开示我等?”尊者答言：“本来我也是敬畏于佛陀的威严。但你们实在很可怜。我就代你们请问吧。”阿难尊者来到佛前。恭敬顶礼。合掌祈求：“世尊。这个孩子前世是谁?他在前世造了什么业?为何他能够回忆前世。如此幼小却能与您对话呢?”佛陀告阿难尊者：“这个孩子在前世曾造了很大的恶业。”接着。世尊讲述了这个盲目孩子的前后因缘。

　　在很早以前。统治木特乐城市的国王名叫丑陋者。他的性情十分残暴。有着极强的嫉妒心。而且他把所有

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的王妃都管理得很严格。如果他带着王妃出游。街道两旁的门窗都不准打开。更不准别人看他王妃的脸。万一有人不留神见到了王妃的脸。他会立即剜掉那个人的眼睛。一次。他与王妃眷属们一起在公园里游玩。那时。没有如来出世。有一位圆满功德的独觉在山林里修持。具诸功德的独觉刚刚走出来时。国王和其他的人都没有看到。恰恰被几个王妃看到了。她们见独觉的身相庄严。身心调柔。生起了无比的欢喜心。王妃们取下各自的面纱。于独觉前恭敬顶礼。国王听到此事后。嗔心大起。立即命令手下的人把独觉的双目剜出来。其手下人助纣为虐。将独觉的双眼剜出来了。这位独觉因为前世的恶业感招。受害时没能显现神变。独觉知国王一伙人造了很大的恶业。为了救度他们便显现神变。他飞入虚空中。示现燃火、下冰雹、闪电等神变。因凡夫人对神变有很大的信心。国王见此情景马上对独觉生起了信心。他如木头倒地一样。五体投地。于独觉足下恭敬顶礼。祈求忏悔：‘大尊者。您下来吧。我们沉溺在轮回中的有情造了很大的恶业。我祈求您接受我的忏悔。’他忏悔后。独觉藉此而示现涅槃了。国王对独觉有很大的信心。将独觉的骨灰作成遗塔。并在遗塔下发了一个愿：愿我在此后的生生世世中不要承受今生所造恶业的果报;以我造此塔、恭敬供养独觉的功德。生生世

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世中生于富贵之家。并于比此独觉更殊胜的如来面前令佛欢喜。出家获得罗汉果位。

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　　诸比丘。你们是怎么想的?当时的国王就是现在这个盲目孩子。因他以恶心曾剜掉成千上万众生的眼睛。故其业成熟时于五百世中生于地狱。受了无量的痛苦。从地狱中解脱后。于五百世转生盲目饿鬼。次后又于五百世中转生为盲目的傍生。从三恶趣中解脱后。又于五百世中转生为盲目人。

　　复次诸比丘请问：“世尊。这个孩子在什么时候才能灭尽痛苦?”世尊告曰：“将来人天导师、如来正等觉善意如来出世时。这个盲人才转生成一个六根具足的人。于彼佛教下出家灭尽烦恼。获得阿罗汉果位。证果以后。以他前世恶业最后的果报成熟。其业力显现的乌鸦来啄食他的眼睛。以此因缘他示现涅槃。从此以后。再不用感受痛苦。”

　　本师释迦牟尼佛如是宣说竟。在座的人都对轮回生起了厌离心。世尊见众人已堪为法器。便为他们传了相应的佛法。众人中有些得了加行道的暖位、忍位、顶位、世第一位;有些得到了预流果、一来果、不来果、阿罗汉果;有些种下了金轮王的种子。有些得到了梵天、帝释天的果位;有些得到独觉果位;有的种下了无上菩提的种子。更多的人对三宝生起了无伪的信心。

　

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