「舍利子」供养独觉发大愿，出生富贵证不还

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原文标题：供养独觉发大愿，出生富贵证不还

　　《百业经》是佛陀宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个动人的故事。涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主、居民、猎人等人物。形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。

　　从前在舍卫城里。住着一位财富圆满。名叫德卫峡玛的婆罗门;他有一位关系密切住在邻近的德卫夏城的朋友。名叫杰日婆罗门。

　　杰日婆罗门的妻子名为舍利。因此他们的小孩名为"舍利子";德卫峡玛又称为"能持婆罗门"。故而他的小孩名为"能持子"。舍利子和能持子从小青梅竹马一块儿长大。同窗共读。互相鼓励帮助。很快就学会基本论典。完成学业。

　　舍利子又进一步学习深奥的论典和辩论。到了十六岁时。就已经打败许多的大辩论家。后来。舍利子跟随世尊出家。

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为阿罗汉。佛陀授记舍利子为智能第一。

　　能持子后来娶妻成家。并成为引胜国王的大臣。经常往来于宫中。做很多事。但他常常仗恃王权。对人民征收重税。夺取人民的财物。

　　有一天早上。舍利子观察到教化能持子的机缘已经成熟。因而着衣持钵往能持子家走去。当时。能持子正在指挥工人挤奶。从远远的地方一看到舍利子走来。高兴地跑上前抱住舍利子。激动异常。对舍利子说："久违的老同窗。今日重逢。我太高兴了。请您光临寒舍。让我好好地供养您鲜奶。"

　　舍利子委婉谢绝："我非常感谢。老同学您有这份心就够了。但您的家我是不会去的。"

　　能持子疑惑不解地问："我们分别这么久了。好不容易才见面。如果您不去。我

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会很难过的!您为什么不愿意到我家呢?"

　　舍利子说："因为目前我们彼此的行为完全不同。你做了许多伤天害理的事。于礼我们可以打招呼。但去你家没多大意义。"

　　"舍利子。您不要这么说。我是个在家人。为了生活。总是会有一些不得已的事啊。否则。生活怎么过得下去呢?我上有父母。下有妻小与亲戚朋

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友。都靠我维持他们的生活。为了依靠国王。还得护持土地神、天神。供养沙门、婆罗门。还有许多事情要做。倘若如法行事。那怎么行呢?"能持子解释自己的行为。

　　舍利子告诉他："既然这样。我问你一个问题。能否好好回答我?"

　　"可以。我一定好好回答。"

　　"你刚才说你是为了父母、妻小、亲朋等而不得不做坏事。那么假如你还没来得及忏悔便死了。随业堕入地狱。阎罗王以各种兵器击打残害你。你非常难忍。你祈求他不要打杀你。因为你不是为了自己。而是为了父母才造业的。请问阎罗王会不会原谅你?"

　　"舍利子。阎罗王肯定是不会饶我的。只有自作自受。"

　　"我再问你。一个人为赡养父母去做正当合理的事。自己与父母都能得到很大的安乐。自己也积累很多的资粮。如果这样。父母是否很高兴?"

　　"那当然。"

　　"如果你为妻子亲眷等造恶业。随恶业而堕恶趣。阎罗君会不会因为这是为别人造业而不打你、惩罚你?"

　　"那绝对不会放过我的。"

　　"如果你为了他们如理如法地行持。他们也会善待你。这个没有什么疑义吧?"

　　"确实没有什么疑义。"

　　"所以。人享受生活不一定要造作恶业啊!"

　　通过舍利子一步一步地点化。终于使能持子清醒过来。他生起很大的后悔心。忍不住大哭了起来。边哭边用衣服揩着泪水。对舍利子忏悔说："舍利子。我以前的行为确实不如法。加上最近又娶了个小老婆。为了满足她的物欲需求。为此也做出很多的坏事。现在。我愿意把她送回娘家。在您面前受持五戒。"于是。舍利子慈悲摄受他。为他授了五戒。圆满后。舍利子就回去了。

　　过了很久。舍利子安住在南印度的森林中。遇到刚从王舍城来的比丘。经询问这位比丘后。知道能持子对佛陀与正法仍

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具有很大的信心与欢喜心。但目前得了严重的疾病。命在旦夕。因此连夜赶往王舍城。

　　能持子重病卧床。看见尊者亲临探病。非常欢喜。想要勉力起身却是力不从心。舍利子连忙摇手示意他不用起来。并且轻声细语地亲切询问："老同学。病有没有好转一些?……"

　　能持子有气无力地说："舍利子!我已经不行了。从早痛到晚。"歇了一会又说："我的头痛得仿佛要炸开。我的肚子痛得比屠夫把牛的内脏全掏出来再塞回去还痛。我浑身滚烫。就像在烈火里烧烤一样。病情没有半点好转的迹象。看来是活不久了。"

　　舍利子对他说："能持子。我问你。你好好地回答我。你觉得地狱与饿鬼哪个好呢?"

　　"饿鬼好一点。"

　　"饿鬼与傍生呢?"

　　"傍生好一点。"舍利子继续发问。如此依次问到欲界的最后梵天。

　　能持子说："生在梵天是最好的。"

　　舍利子说："如果你觉得梵天的果位最好。那就好好听我传授给你四无量心的教言。你好好作观。绝对能转生天界。"传完教言后。舍利子就回去了。

　　此时。世尊观知舍利子没有对他传究竟的法。只能升天。不能得圣果。因而在舍利子离开后。立即以神通力显现在能持子面前。能持子见到世尊。便生起无比的欢喜心。于是佛陀为他传授相应的法要。能持子当场证得不还果。接着。佛陀又显示神变。比舍利子先回到住处。坐在那里等舍利子。

　　世尊问："舍利子。你去哪儿了?"

　　"世尊!我去给能持子传法。"

　　"你传的法不究竟。在你走后。我又为他传法。他证得不还果。"

　　舍利子赞叹："善哉!善哉!如来神变无比。如来度众无边!"

　　那时。比丘们请问世尊："世尊!能持子是什么因缘生在富贵之家。后又对佛生欢喜心呢?请世尊为我们开示。"

　　世尊说："这是由于他前世愿力的缘故。很久以前。在龙天国王治理无争城的时侯。国家太平。人民无争。但国王手下有位大臣。经常仗恃王权。暴取赋税。挥霍浪费。生活享乐。

　　当时。有位穷人见了。觉得应修一些善法。后来他遇到一位独觉。便尽力供养。供养圆满后。独觉示现神变飞走了。他观想自己在独觉面前恭敬顶礼发愿：

　　'以今天供养独觉的善根。愿我将来能生在富贵之家。像国王手下的大臣那样。依仗王权。享受美好的生活。'

　　比丘们。你们是怎么想的呢?当时的穷人就是现在的能持子。

　　另外。有一个人在人寿两万岁迦叶佛出世的时候。皈依佛门。受了居士戒。临终时发愿：

　　'希望在释迦佛出世的时侯。我能令佛欢喜。证得圣果。'

　　当时的居士就是能持子。因为这两世的愿力皆已成熟。所以今世他先作大臣。仗恃王权。暴取豪夺人民的赋税。奢侈享乐;后来再遇佛。生欢喜心。得证不还果。"🙏🙏

　

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