《百业经》：（89）萨Ra那 前世鞭打今生受报

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原文标题：《百业经》：（89）萨Ra那 前世鞭打今生受报

　　译序(摘录)

　　《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案。涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主。居民、妓女、猎人等人物。形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝鬘论》中曾有“无见堕恶趣。有见生善道”的教言。即没有因果正见的人难免堕落恶趣。而有因果正见的人自然能往生善道。大恩上师法王如意宝晋美彭措也在六千余名四众弟子前强调：“凡听闻、读诵、受持此《百业经》的人。若能对因果不虚生起坚定的信心。谨慎遵循因果。并且精进修持、忏悔罪障。一定不会堕落。”故弟子们对此经生起了极大信心。..

佛教故事不可说

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　　在翻译《百业经》的过程中有很多人给予了热情的支持。在此谨表谢忱。以此功德。愿我们及一切有情坚信因果。同生极乐! 愿增吉祥!

　　译 者

　　一九九九年一月三十日

　　法王晋美彭措金刚上师传讲

　　堪布索达吉译导

　　(89)萨Ra那——前世鞭打 今生受报

　　一时。佛在王舍城。附近另有两个城市：一个是由猛光国王掌管的金佳城;一个是由恰嘎国王统管的华Ra城。这两国之间经常作战。互相残杀了很多民众。

　　世尊座下的嘎达雅那。从世尊前闻思修行。已灭尽烦恼。获证罗汉果位。他想：我之所以能获得断证的一切功德、安乐及如理取舍的一切善法。唯依世尊对我的赐教。为报答世尊。唯一的方法是饶益有情。方能令佛欢喜。他便用自己的声闻智慧观察到：恰嘎国王统辖下的华Ra城的民众与自己有缘。故应去调化他们。便去世尊前恭敬顶礼合掌祈求：“世尊。弟子想出游。”世尊叮嘱道：“嘎达雅那。你可以出游。使未得度者令得度。未解脱者得解脱。未安慰者得安慰。未涅槃者令涅槃。”嘎达雅那尊者依教奉行。顶礼于世尊足下。

　　嘎达雅那尊者率领五百眷属出游了很多地方。到了金佳城时。猛光国王在尊者前皈依了。到华Ra城。恰嘎国王也皈依了。他统管下的很多民众对佛法都生起了信心。不久。恰嘎王妃怀孕九个月。生下一个非常庄严的王子。并为王子举行隆重的贺生仪式。取名萨Ra那。用牛奶、酥油、油饼等精心地喂养着。长大后。萨Ra那王子学习并精通了世间的一切学术。又从嘎达雅那国师学习。不久。他对佛法生起了信心。在国师前皈依受戒。日久。他观察到：父王的行为有时如法。有时不如法。心想：在父王驾崩之后。肯定我要继王位。如果我继王位后。行为也是如此。倒不如在世尊的教法下出家。还能断除一切烦恼和痛苦。如此观察后。王子决定一定要出家。便在父王母后前祈求。征得了同意。萨Ra那随嘎达雅那尊者出家。受了近圆戒。在尊者前闻思修行。便带他去了猛光国王掌管的金佳城。

　　一天早上。萨Ra那著衣

佛教的经典故事和意义

托钵到城里化缘。因他是新来的。对城市不太熟悉。化缘化到王宫去了。他进王宫时。门卫没看到而众妃们看见了。因他青春饱满、相貌庄严。众妃都对他生起了很大的欢喜心。为他敷座、供养他甘美的饮食。在他面前闻法。这时。国王四处寻找却不见众妃。后来。才发现她们正在萨Ra那前闻法。本来。每次国王驾临时。众妃都欢喜迎接。可这时她们正在闻法都没去迎接。顿时。猛光国王生起了很大的憎恨心。怀疑他们倒底在作什么?那个僧人是不是与我的王妃有越轨行为?走近他们后。国王想：这个僧人如果是凡夫。他心不一定清净。如果是圣者那就没

佛教怎么这么会编故事

什么。不过。我今天一定查个清楚。便问：“尊者。您是否得证了阿罗汉的果位?”“国王。我没证得阿罗汉果位。”“那是否证得了不来果、一来果或预流果乃至第二禅第一禅的境界?”“我都没证得。”听到这样的回答。国王心想：一个什么境界都没证得的出家人。竟然溜进我的王宫对众妃传法。肯定是他的上师没好好地教他。那让我来好好地教训教训他。便抽出长长的鞭子。狠狠地抽打他。打得他几欲昏厥。此时萨Ra那心想：我又没对国王作什么坏事。怎么他这样狠狠地抽打我。竟是这般的恶劣?便发了一个恶愿：对这个恶劣的国王。我一定不客气。回去告诉我的父王。率领四大军队来消灭他。

　　回去后。他对嘎达雅那尊者满腹委曲地祈求道：“尊者。弟子在您面前顶礼忏悔。请尊者开许弟子舍戒。回去准备四大军队去消灭掉那个恶劣的猛光国王。他无缘无故快把我打死了。我不会饶过他的……。”

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尊者道：“我们是佛陀教化的弟子。要摧毁世间八法。修忍辱。不能这么想……”尊者再三语重心长地开导他。但他仍不肯罢休。还是气冲冲地说：“不管怎样。我非要报仇。我一定要去。请上师开许。”尊者无奈。劝他说：“天已晚了。途中有遇到老虎、豹子、人熊等猛兽的危险。今晚先住在这里。明天再去。好不好?”萨Ra那答应了。晚上睡觉时。尊者对他作了加持。他作了一个恶梦：回到自己的国家。还了俗。继承王位。率着四大军队与猛光国王交战。结果。被猛光国王军队擒获了。准备处以极刑。他无依无靠。可怜极了。突然见到尊者在城中化缘。便大声哭喊“尊者。救救我啊!……”正在哭喊中他醒了过来。眼看着尊者。仍恐怖地叫：“嘎达雅那尊者。救救我啊!救救我啊……”尊者在一边说：“弟子呀。你是在作恶梦。不要这么呼救。”他一想。确实在作恶梦。不是真实的。自己发的恶愿很不对。便在尊者前忏悔：“尊者。我不回去了。不想对猛光国王报仇。这些都是弟子不对。”尊者知道萨Ra那已生起了出离心。便传给他一些相应的法。他精进修持。获证了罗汉果位。事过不久。猛光国王也知道了。自己所打的比丘是恰嘎国王的王子。很后悔。便亲自去尊者与萨Ra那前作忏悔：“尊者。因我不知您就是恰嘎国王的王子。以前的所作很不应理。今特来求忏悔。祈尊者宽恕。”此后。猛光国王便经常对他们作很大的供养。尊者心想：常在此享受很大

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的利养对修行无益。便悄悄地离去了。

　　诸比丘请问：“世尊。以何因缘萨Ra那生生世世生于富贵之家?以何因缘遭到猛光国王的鞭打?以何因缘令佛欢喜。在佛的教法下。出家灭尽烦恼获证罗汉果位?祈请为吾等演说。”世尊告曰：“这是他往昔的愿力成熟故。在很早以前。印度鹿野苑的梵施国王。与众王妃一起去花园里游乐。国王舒适地躺在那里睡着了。王妃们自由自在地四处捡花果。当时只有独觉应世。当王妃们见到草坪上有一位功德圆满的独觉时。生起很大的欢喜心。在独觉足下顶礼闻法。国王醒来却不见王妃们。顿时生起了大嗔恨心。提起宝剑四处寻找。发现一位独觉正与自己的王妃在一起。不由分说拿起鞭子就对独觉猛打。独觉心想：国王造了很大的业应救度他。若不忏悔的话。以后果报成熟时。他很可怜。便马上腾于空中。显示种种神变。国王当下对独觉生起了很大的信心。五体投地。至诚忏悔。独觉也接受了他的忏悔。从此。国王对独觉恭敬供养。在独觉显现涅槃后。国王把独觉的遗体作成遗塔恭敬供养。并发愿：愿以此善根。我将生生世世生于富贵之家。愿我鞭打独觉的恶业不要成熟;愿将来在比这位独觉更殊胜的如来前出家。令佛欢喜。在佛教法下灭尽烦恼获证罗汉果位。诸比丘。你们是怎么想的?当时的国王即萨Ra那罗汉。以往昔的业缘及愿力成熟故。他遭猛光国王之鞭打。在我教法下出家令我欢喜。灭尽烦恼。获证罗汉果位。另一段因缘是在人天导师如来正等觉迦叶佛出世时。他出家调伏诸根。而即生得解脱。”世尊如是宣说竟。

　

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