「因陀罗」释迦牟尼佛广传七：寻法志坚不惧万难88

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原文标题：释迦牟尼佛广传七：寻法志坚不惧万难88

　　释迦牟尼佛广传(下)

　　全知麦彭仁波切著 索达吉堪布 译

　　释迦牟尼佛广传 七、寻法品 88.寻法志坚不惧万难

　　七、寻法品

　　88.寻法志坚不惧万难

　　释迦牟尼佛为国王香朗嘎乐时。常欲听闻佛法。有次国王传令广宣道：“有谁能为我宣讲佛法。我甘愿将一切财物布施与他。”当时有一婆罗门名为累德切。他对国王说他掌握有佛法。但必待国王将自身钉入一千铁钉后才可宣说。国王不仅答应下来。还号召民众皆来观看。众人纷纷对其进行劝阻。但国王求法心切。根本就不听从。

　　香朗嘎乐国王要求累德切婆罗门首先为自己传法。然后再钉入钉子。婆罗门答应后便宣讲道：“诸行皆无常。有生即痛苦。诸法空无我。亦无我所有。”国王听后心满意足。随即便践行诺言。钉入一千铁钉。当

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此之时。众多小国之人与国王眷属皆哀哭倒地。天人也撒下花雨、失声痛哭。帝释天则来至国王前问道：“你苦行是为得帝释天还是转轮王果位?”

　　国王忍痛答言：“三界安乐我皆不欲取。所有功德只回向无上佛果。”帝释天面带怀疑之色：“我观你身体颤抖。面呈无法忍耐之色。你自己却说并不后悔所作所为。这话有谁能相信?”国王便发愿道：“若我确无后悔心。则愿我身不留下任何伤痕。”国王说完。身体即恢复如初。诸天人也心生欢喜。

　　久远之前。此世界有一梵天国王。他有一太子名为达玛嘎木。也即后来之释迦牟尼佛。太子整日四处寻法。但就是难闻正法法音。他为此很是苦恼、痛苦。帝释天为观察太子发心真伪。便以婆罗门形象来到王宫说他有佛法可以传授。太子立即请他传法。并答应说为听法甘愿舍弃一切。

　　帝释天则故意刁难说：“你需准备一十尺深坑。内里遍满大火烈焰。若你能跳入。我则可为你传法。”太子毫不犹豫就答应下来。并开始挖坑准备。梵天国王与王妃、众大臣、各大官员内心均痛彻心肺。他们纷纷要求王子万勿如此行事。并命令帝释天所化之婆罗门不得轻率妄动。若非要跳入火坑。他们皆愿以己身代太子跳入。

　　而婆罗门却软中带硬说道：“我根本不欲勉强太子。他如何行事全在他本人自己掌控。但要求佛法就必须按我要求去做。否则我绝不说法。”太子此刻已开始广诏天下。言七日后自己要为法殉身火坑。所有愿意观瞻之人均可前往亲睹。邻近小国民众听闻后全都赶来劝阻太子。祈请他切勿自丧身命。太子全部予以拒绝。并坚决说道：“在长期漂转轮回之过程中。虽我拥有无数身躯。但转生人、天众生中时。因贪欲无餍而深感痛苦;转生三恶趣时。更是感受难忍、难言之剧痛。如此折腾全为无意义损耗自身。皆非以佛法积聚微少善根。现如今我这肮脏、丑陋身躯要为行佛法而供养。为获无上菩提而发愿。你等千万勿造违缘。我乃为得佛果而舍身。等我成佛后。我即可对你等行法布施矣。”

　　因太子誓愿坚固。众眷属都已了知无遗。故而大家也就沉默不语。

　　太子随后立于火坑边对婆罗门说道：“大师。请先说法。我若现在丧身就再也无从听闻到佛法。”婆罗门于是就宣说一偈：“当修仁慈心。断除嗔恨心。大悲救众生。因爱而流泪。当修大喜心。自他平等心。以此菩提心。修持菩萨行。”太子听毕即欲以欢喜心跃入火坑。

　　帝释天现出身形。与梵天拉住太子手说道：“整个世界众生皆以你之恩德而快乐生活。若你跳入坑中。这些众生就会如死去父母之孤儿一般无依无靠。你为何还要将其舍弃而入火海?”

　　当他们如是劝阻之时。太子看着帝释天与自

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己眷属说道：“你们请勿为我发无上菩提心制造违缘。”

　　随着太子话音落地。大家便全都陷入沉默之中。此时大地开始震动。天人也泪雨倾盆。而烈焰熊熊之火坑刹那就变成鲜花池。太子端坐莲花之上。天人们兴高采烈降下花雨。一直没过太子双膝。

　　久远之前。有五百位仙人居住在印度鹿野苑。当时释迦牟尼佛即为仙人上师。名为俄巴拉。在一位婆罗门前为获佛法。他便按其要求自剥身皮以为纸、自抽骨骼以为笔。以此为代价听得一偈：“严守身戒律。不杀及盗淫。远离诸恶见。此乃菩萨行。”待俄巴拉于自己皮上记录下此偈后。他更要求整个赡部洲众生牢记并守持此偈。

　　久远之前。释迦牟尼佛曾转生为色贤国王。如理如法主持国政。恒以广大布施满众生所愿。国王娶有一美丽非常之丽人王妃。又育有一端严善妙之美颜太子。当色贤国王急欲求得佛法时。却处处难觅正法踪影。人们都说只有如来出世方才有佛法宣流。现在既无佛陀存世。又哪里能听闻佛法?

　　国王便将珍贵金器置于胜幢顶上。然后发愿道：“有谁能为我宣说佛法。我便将此宝物赠与他。”结果竟无一人响应。国王不觉伤心万分。

　　帝释天为观察国王发心。就幻现成一面目丑陋之夜叉对他说：“我可为你说法。”国王自然喜不自胜。他答应夜叉可为他布施宝物。谁料夜叉却说：“我饥饿难忍。只想立即杀人食肉。”国王闻言心下暗想：我能遇到价值无法衡量之佛法实乃万幸。我一定要用血肉买下佛法。

　　美颜太子此刻请求能代父布施自身血肉。国王便顺从其意将可爱太子布施与夜叉。夜叉立即显示神变。当场就将太子生吞。为求得佛法。国王心中未生丝毫不悦感。

　　夜叉吃完太子又对国王说：“我尚未饱。”结果此次丽人王妃又请求代国王布施自身血肉。随顺王妃请求。国王便将宠爱妃子交与夜叉吞食。待夜叉又与此前一样吃下王妃后。他还说自己尚未食饱。国王不禁问道：“我妻子、小儿都已被你生吞。你还欲食何物?”夜叉答道：“只有将你吃掉。我才会腹饱心足。”国王立刻答应。只是又提一要求说：“若我舍身就无法听法。故而你应先传法。我随后就舍身。”夜叉这才说：“爱中生忧患。爱中生怖畏。离爱无忧患。何处有怖畏。”国王听罢心满意足对夜叉说：“我现在可舍身矣。”

　　帝释天已清楚了知国王求法之心坚固不可动摇。于是便现出天身。左手牵着美颜、右手带着丽人。将二人又交与国王且连声赞叹。国王则对帝释天感恩戴德道：“帝释天王。我求法愿望已经圆满。我从内心对你感恩不尽。”

　　又久远之前。有一梵施国王。如理如法主持国事。某位菩萨当时入于殊胜王妃胎中。结果王妃怀孕后极欲求得善法。她便将渴求佛法心态告知国王。国王就找来看相者占卜原因。看相者回答说：“此乃王妃胎中胎儿所致。”

　　国王立即悬赏十万两黄金四处寻求善法。但却处处碰壁。无法觅得佛法踪迹。而太子恰在此时降生。于是众人便将此位庄严太子称为寻善说。寻善说长大成人后一直勤于寻找善法。奈何始终都无法如愿以偿。后来梵施国王圆寂。他便接替父王主持国政。又继续要求诸大臣寻觅善说。

　　寻善说依然用十万两黄金在赡部洲广泛搜寻。但自始至终都不闻正法名称。正当国王伤心欲绝之时。帝释天知道此讯息后。为观察他发心真实与否。就变现为极不庄严之夜叉现身寻善说面前说道：“行持善妙法。断除诸恶行。行法在此世。来世得安乐。”

　　国王听后非常高兴。他向夜叉请求说：“如此秘密难闻之法语请再次宣说。我等乐闻。”夜叉却说道：“你若能按我要求去做。我即可为你重宣此偈。”国王便问他：“你有何要求

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?”夜叉命令道：“你应于七日中焚烧檀木。然后跳入此火坑。那时我才可二度传法。”国王听罢。满心欢喜应承下来。

　　七日过后。为闻善说。国王欲入火坑。并派人广宣。言所有欲看精彩瞬间者均可前往观瞻。结果成千上万众生应召而来。他们看到菩萨如此殊胜发心后都深觉稀有。此刻夜叉则腾身虚空高声说道：“大国王。请履行誓言。”

　　国王将王位传与大太子。然后又在大臣及民众前忏悔自己所行不妥之事以安慰诸人。最后他行至坑边说道：“我今于此恐怖火海前。为佛法愿不顾一切舍身而入。以我福德力。愿我入坑后。此火海能立即变为莲花池。”国王言毕举身入坑。结果火坑即刻遍满莲花。

　　帝释天眼见国王如此稀有难见之行为后。马上现出天身并将偈颂再次宣说一遍：“行持善妙法。断除诸恶行。行法在此世。来世得安乐。”国王不仅亲守此偈。还将之写于金纸上。并在整个赡部洲

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广泛弘扬。

　　当时之寻善说即为后来之释迦牟尼佛。

　　释迦牟尼佛又曾为寻法童子。每当听闻善法便会缮写并受持。闻法后又继续前往大小城市寻找佛法。

　　童子某次于一崖窠内遇一人。此人对他说：“我可为你传授内含佛号之法语。”寻法闻听后当然高兴异常。但那人又说：“你若不行供养。我肯定不会为你宣说。”

　　童子急忙将昂贵衣物及珍宝全部奉献与他。那人又继而提出更苛

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刻要求：“你若能从崖窠上跃下。我才肯为你传法。”童子依然答应下来。在听闻含有佛号之法语后。他纵身从崖窠上跳下。同时又宣说愿自己身躯不受伤害之谛实语。四天王闻听后适时出现。并在半空中将他接住。还连连赞叹他所具功德。

　

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