「佛教」《百业经》：俱宿命通 断散乱行 53

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原文标题：《百业经》：俱宿命通 断散乱行 53

　　译序(摘录)

　　《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案。涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主。居民、妓女、猎人等人物。形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝鬘论》中曾有“无见堕恶趣。有见生善道”的教言。即没有因果正见的人难免堕落恶趣。而有因果正见的人自然能往生善道。大恩上师法王如意宝晋美彭措也在六千余名四众弟子前强调：“凡听闻、读诵、受持此《百业经》的人。若能对因果不虚生起坚定的信心。谨慎遵循因果。并且精进修持、忏悔罪障。一定不会堕落。”故弟子们对此经生起了极大信心。.....。

　　在翻译《百业经》的过程中有很多人给予了热情的支持。在此谨表谢忱。以此功德。愿我们及一切有情坚信因果。同生极乐! 愿增吉祥!

　　译 者

　　一九九九年一月三十日

　　法王晋美彭措金刚上师传讲

　　堪布索达吉译导

　　(53)寂静者——俱宿命通 断散乱行

　　一时。佛在舍卫城。

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有一商主财富圆满如多闻天子。娶妻后共享着天伦之乐。不久。一个最后有者来投胎。他的妻子怀孕了。夫妇二人也经常供养自己最有信心的阿那律尊者。此时。阿那律尊者观知施主妻子的胎儿是个最后有者。为坚定他们的誓愿。便独自托钵去他们家化缘。他们很远就见尊者缓步走来。便立刻起身恭迎。见尊者独自而来。不解地问：“尊者为何不带侍者?”尊者说：“现在我找不到合适的人。你能帮忙吗?”施主说：“尊者。我的妻子已怀孕。若以后生个男孩。那就发心送给您作侍者。可以吗?”阿那律尊者心里非常高兴。对施主说：“可以。大正士说话是言必行。行必果的。你以后不会违诺吧。”这样商定了。阿那律尊者在施主家受供、传法后返回了。

　　

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施主的妻子自怀孕后。

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与以前不同的是：总愿意去寂静的地方独处。不愿与任何人群居。施主觉得妻子可能是着魔了?便去找相士观察。相士仔细观察后告诉他：“不是其它原因。而是因为胎儿是个了不起的最后有者。使她的行为异于从前。”施主这才放心。九月怀胎后。施主的妻子生下一个十分端庄的男孩：身色金黄、头如宝伞、鼻形妙高、手臂修长等等妙相。夫妇为婴儿举行了隆重的诞生仪式。为他取名时。因母亲怀他后。喜乐静处。故取名寂静者。他们用牛奶、酸奶、油饼等喂养护育着寂静者。小寂静者如海莲般迅速地成长。他从小就有忆知宿世的神通。因此。他悉知自己往昔因散乱的过患而多生轮回。遭受极大痛苦。一看到散乱的环境一想到散乱的过患。他就一刹那也不愿意在散乱的环境中呆。更不愿与那些世俗人相处。只愿去寂静的地方。所以。他经常远离散乱。独自去寂静的地方修行。此时。阿那律尊者见调化寂静者的机缘成熟了。便又去施主家。说：“大施主。你的孩子在娘胎里已经答应给我了。现在

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。我准备接他。”施主很高兴。就

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把孩子叫到尊者前。交咐道：“孩子。在你未出生之前。父亲已把你给了尊者当侍者。你这就随尊者去。好好的承侍尊者。”寂静者高兴地应承下来。对父亲说：“多谢父亲如此的安排。我非常乐意随从尊者。”这样。阿那律尊者就把他带回经堂。给他剃度授戒传法。他自己精进修持。灭尽了三界轮回的烦恼。获证了罗汉果位。在他的境界中：黄金和牛粪等同。手掌和虚空无别。诸天赞叹他的功德。证罗汉果后。他仍然喜欢到寂静的森林里生活。不愿与任何人接触。

　　后来。诸比丘请问：“世尊。这位寂静者以何因缘生在富裕之家。对如来生欢喜心。然后出家获证阿罗汉果?又以何因缘。他远离一切散乱。僻好寂静处?祈请为吾等宣说。”

　　世尊告诸比丘：“他俱生能忆宿世。悉知散乱的过患。故愿住于寂静处。更主要的是：在贤劫人寿两万岁时。人天导师如来正等觉迦叶佛出世。在佛教法下僧团中有一比丘执事员。他的生活非常散乱。犯了净戒。对僧众的财产、修塔的功德款、十方僧众的财产。不但自己随意享用。还随便送人。以此果报。他于五百世中转生饿鬼。一想到这些痛苦。就很想去寂静处。护持自己的根门。在临死时。他又发愿将来在我的教法下获证罗汉果位。故此。今生转生富裕之家。并在我的教法下出家获证罗汉果位。”

　

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