「佛教」老比丘寻死为佛所救

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原文标题：老比丘寻死为佛所救

　　佛陀时代。有一国家名为多摩罗。在都城外七里处有间精舍。五百位比丘在此研读经

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典、精进行道。有位年老比丘。名叫摩诃卢。生性愚钝、不解事理。比丘们都会热心地教导他一些法理。但是几年下来。摩诃卢却连一句偈语也记不得。久而久之。大家都开始瞧不起他。不愿和他同进出。只敢让他留守精舍。做些清

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。国王迎请所有比丘到宫中接受供养。唯独摩诃卢比丘一人留在精舍。他心想：“我生来就是这般愚昧痴笨。连一句偈语都记不起来。大家都看不起我。活著还有什么用处？”于是找了根绳子。走到后院的一棵大树下。想要上吊自杀。　　此时。佛陀在远方以清净道眼观见摩诃卢比丘的举动。随即化现成半人半树的树神。大声斥责这位老比丘。问他为何要轻贱自己的性命？摩诃卢比丘便将委屈一五一十地说了出来。树神告诉老比丘：“你千万不要想不开。先听完我的话再说。在迦叶佛时代。你是一位通达经律论三藏的比丘。有五百位弟子跟随你修行。然而。你自恃智慧高超。而轻视他人。不愿教导大众法义。所以才感得世世根机愚钝的果报。你现在所应该做的是惭愧忏悔。而不是这样结束自己的生命。”于是。

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佛陀现出光明无量的身相。为他说偈：　　“自爱身者 慎护所守 希望欲解 学正不寐　　　身为第一 常自勉学 利能诲人 不惓则智　　　学先自正 然后正人 调身入慧 必迁为上　　　身不能利 安能利人 心调体正 何愿不至　　　本我所造 后我自受 为恶自更 如刚钻珠”　　摩诃卢比丘见到佛的光明相好。又想到自己过去生的作为。欢喜之中更感惭愧。于是向佛至诚礼拜。并且思惟偈语的意义。入到甚深禅定。不久。即于佛前证得阿罗汉果。证道的摩诃卢比丘。通晓自己过去累世的因缘。三藏教法刹时贯注于心。佛陀告诉摩诃卢比丘说：“你现在赶紧著衣持钵。前往王宫接受供养。并且坐于五百位比丘之上。他们就是你前世的五百位弟子。你要把握此次因缘。为他们开示说法。令其得证道果。此外。还要让国王信受佛法。明白因果的道理。”　　于是。摩诃卢比丘来到皇宫接受供养。并且主动坐于上位。其他人见到摩诃卢比丘如此的行为。虽知他愚钝顽固。仍不免忿怒不解。却又碍于国王在场。不敢当面斥责。国王发现了这位晚来的比丘。便亲自为他添加饭菜。　　摩诃卢比丘接受供养后。于是为大众开示法要。法音如雷贯耳。法语甘露滋润了在场的每个人的心。五百位比丘听完开示后都非常惊讶。深生惭愧。即证阿罗汉果。接著。摩诃卢比丘又为国王详细地说明法义。当下许多大臣、官员。也都证得须陀洹果。 　　典故摘自：《法句譬喻经．卷三》 　　省思 　　老比丘因生性愚钝、受人轻鄙。而欲自尽。后因佛陀开示。得知过去世吝法不施、轻慢他人。才感得此生果报。于是。在佛陀的善巧指引下。老比丘忏悔过去偏邪之心。思惟法义而证道果；并且

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开展心量。教导大众。令得解脱。　　经云：“假使百千劫。所作业不亡。因缘会遇时。果报还自受。”凡事有因有果。现今社会中。因生命困境而自杀的事件层出不穷。此种行为不但无济于事。也会伤害自己的法身慧命。当知困境本身不离因果。现今遭遇皆是自作自受。若以自残方式来面对。永远也跳脱不了痛苦的轮回。所以我们在面对困境时。唯有恳切忏悔、改过迁善。才能转化业报、趣向善果。开展光明又有意义的人生。 　

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