「佛教」天帝的妙计布施和大穷人的欢喜布施

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原文标题：天帝的妙计布施和大穷人的欢喜布施

大迦叶尊者喜欢向贫穷的人乞食。而不向有钱人乞食。一天。尊者准备去乞食前。先入定观察应该给哪里的穷人种福田。观察后即来到王舍城中。看到一位老母最为贫困。她住在茅厕中。身体赢弱又有疾病。孤苦零丁无衣无食。只能用小篱笆遮挡身体。尊者入定知道她由于往昔没有种福所以今生贫穷。又知道老母近日即将寿终。于是心想我若不度她。她就再也没有种福田的机会了。这天。老母饥渴困乏。见到一位长者要丢弃一些已经酸臭的米汁。随即拿着破瓦盛了回来。大迦叶尊者来到老母的住处。说：你若布施给我可以得到大福报。老母回答：我又病又穷。无衣无食。并非我不愿布施。实在是没什么可以布施的呀！ 摩诃迦叶。即答偈言: 　　佛为三界尊　　吾备在其中 　　欲除汝饥贫　　是故从贫乞 　　若能减身口　

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　分铢以为施 　　长夜得解脱　　后生得豪富 　　尔时老母。重说偈言: 　　实如仁所言　　生世无功德 　　今在粪窟中　　不净涂其身 　　饮食无分米　　羸形而不覆 　　如今之极贫　　施意与愿违 　　摩诃迦叶。重说偈言:　　母说处不悦　　饥穷无以施 　　若其有施意　　此则不为贫 　　若复知惭羞　　此则着法衣 　　如母此二事　　衣食为备足 　　世有颛愚人　　俗衣宝谷多 　　无惭不念施　　计后此大贫 　　惶荒设福德　　可谓为希有 　　信哉罪福众　　至诚不虚说 尊者说：佛是三界至尊。我是他的弟子。想要解除你的饥饿贫困。所以向你乞食。如果能把

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衣食分少许布施给我。即可从饥贫中解脱。来世得到豪富。老母说：诚如您所说。我前世没有修福。所以今生住在粪窟中。无衣无食。虽想要布施却无能为力啊！尊者说：你说饥饿贫穷无以布施。如果你有布施的意愿。则不能说是贫穷了。如果再有羞惭之心。就是穿着法衣了。世上有的愚人。虽然锦衣财宝谷物众多。却无惭无愧不知布施。福报尽后就要受贫穷的果报了。如果你这么贫穷还能布施修福。那就是稀有难得啊。要相信布施必能获福啊！ 老母听尊者说完后。心里很欢喜。想起前日得到的臭米汁。想要布施又担心没法喝。于是请问尊者：可以慈悲接受我的布施吗？尊者回答：很好很好！老母即取来米汁。由于没有蔽体的衣服。只能侧着身子隔着篱笆把米汁递给尊者。尊者接受了米汁后。即咒愿老母获得福报安康。尊者心想。我如果把米汁带到别处喝。老母会不相信。以为我把米汁丢弃了。随即当着老母的面把米汁喝干净。老母于是生起了真实的信心。尊者又想。我当显现神足通令老母增加信心。随即隐没地中又飞上虚空。身出水火。种种变化。老母看到如此神变后欢喜踊跃。诚心地跪在地上遥视尊者。尊者问老母：你有什么心愿？世间豪富。转轮圣王。及四天王释梵诸天。或者欲得初果、二果、三果、四果。辟支佛。乃至无上佛果。都可以实现。这时老母厌离世间之苦。听说天上非常快乐。即向尊者禀白：我愿以此微福得生天上。于是迦叶尊

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者忽然隐没不现。数日后。老母寿终。即转生到忉利天上。威德巍巍。震动天地。光明殊特。譬如七个太阳同时出现照曜天宫。帝释天主释提桓因很惊讶。不知是什么人有此福德。该不是这里还有人在我之上吧？于是以天眼观察。得知是因为这个天女的福德。释提桓因问天女：你从何处来？是修了什么大福德。有如此大光明大威德？天女回

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答：我原本在阎浮提的粪窟中住。又老又病。无衣无食。因为供养了释迦佛的大弟子迦叶一点臭米汁。然后发愿生天。所以现在生到此处。 　　尔时天女即自念言。此之福报。缘其前世供养迦叶所致。假令当以天上珍宝种种百千施上迦叶。犹尚未报须臾之恩。即将侍女持天香华忽然来下。于虚空中散迦叶上。然后来下五体投地。礼毕却住。叉手叹曰:　　大千国土　　佛为特尊　　次有迦叶 　　能闭罪门　　昔在阎浮　　粪窟之前 　　为其贫母　　开说真言　　时母欢喜 　　贡上米[泳-永+(米*番)]　 施如芥子 获报如山 自致天女　　封受自然　　是故来下 　 归命福田 这时天女心想。我今获此福报。皆因前世供养迦叶尊者。假使以天上种种珍宝供养尊者。仍不能报答尊者之恩于万一。随即带着侍女手持天香天花下到人间。于虚空中散花供养迦叶尊者。然后下来五体投地顶礼尊者。再以偈赞叹尊者。表达感激之情。 　　天女说偈之后。即与侍女一起回到天上。帝释心想：此女于阎浮提臭恶之中。以米汁供养迦叶尊者获此大福。尊者只接受穷人的供养。不去富贵之家乞食。我得想个好办法。到尊者处种种福田。于是释提洹因即与天后。将食物装在小瓶中。下到王舍城。在小巷边建了个简陋的小屋。并变化成一对老夫妇。身体消瘦。弯腰驼背。装作穷人乞丐之状。屋里没有任何饮食谷物衣服等。迦叶尊者乞食时。看到这家穷人就上前乞食。老大爷说：我们太穷了什么都没有。怎么办？尊者为老夫妇咒愿久久不肯离去。老大爷说：我和老伴曾经乞讨得少许饭食。正打算吃。听说您非常慈悲德高。如今虽然穷困。愿意将饭食供养贤者您。希望能令我们获得福报。心里又想：天食非常的芬香。如果打开瓶子让尊者察觉。必然不肯接受。于是老大爷说：道人。请您把钵给我。我把饭食盛上。于是尊者把钵递给老大爷并咒愿施主获福。老大爷刚打开瓶子。天食之香马上普熏整个王舍城。尊者嫌味道太香心里奇怪。便准备入定观察是怎么回事。这时。老夫妇恢复帝释天主和天后的原形。迅速飞上空中。欢喜无量。尊者思维后知道是帝释化作老人。为了增加福报这么做。既然已经接受了布施就不宜归还给他了。迦叶尊者称赞说：善哉帝释。培植福报无有厌倦。能够忍受丑陋的身形。下来人间培福。必定获得殊胜果报。帝释和天后听后更加欣喜踊跃。这

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时天人奏着天乐来迎接天帝天后回宫。帝释回宫后倍加欢喜。世尊对阿难说：世间没有人能比得上这位贫母。所施虽然很微少。却能获福无量。因为她由于遭受苦厄发起了至诚供养的心。而帝释天呢。他在天上享受着巨大的天福。还能舍下豪贵之身下来人间种植福田。所获福报也是难以衡量。所以如来说布施第一。阎浮提人愚痴可怜。能如此布施者很稀少啊。你要广为宣说如来的真实教言。于是。天龙鬼神。四辈弟子比丘僧。广行财法二施。愿及众生。随其志愿。皆得果报。 ==============================================================《优婆塞戒经》杂品第十九 “善男子。若人有财见有求者言无言懅。当知是人已说来世贫穷薄德。如是之人名为放逸。” ”善男子。如果有人有钱财。见到有人来求他帮忙。反说没有。要知道。这个人下一生贫穷少德已不必说。这样的人叫做“放逸”。 “善男子。无财之人自说无财。是义不然。何以故。一切水草人无不有。虽是国主不必能施。虽是贫穷非不能施。何以故。贫穷之人亦有食分。食已洗器弃荡涤汁。施应食者亦得福德。若以尘麨施于蚁子。亦得无量福德果报。天下极贫谁当无此尘许麨也。谁有一日食三揣麨命不全者。是故诸人应以食半施於乞者。善男子。极贫之人谁有赤裸无衣服者。若有衣服岂无一线施人系疮。一指许财作灯炷耶。善男子。天下之人谁有贫穷当无身者。如其有身见他作福。身应往助欢喜无厌。亦名施主亦得福德。” 善男子。没有钱的人自然说自己没钱无法助人。其实不然。为什么呢？水啊草木啊这些东西谁能没有呢？并不是说富豪显贵国君就必定可以布施。也不是说贫穷的人就无法布施。为什么呢？贫穷的人总有饭食吧。吃完以后剩汁残饭。洗碗锅水。施与需要的人也有福德。即使用一点食屑饭粒施给蚂蚁也可以得到无量的福德果报。你再穷再贫总有这些东西吧？一个人需要保命并不需要大量的食物。所以都应该尽所能得分一些给乞讨者。给需要的人。善男子。再贫穷的人谁能没有衣服穿呢？既然有衣服。在别人需要一布条敷着疮口的时候布施可以施与吗？这样的片财微物并不能做什么大用。施之于人。令他离恼何乐不为呢？善男子。普观天下再穷的人谁能没有身力呢？如果可以以身力帮助他人。就应该前往帮助。所谓的有钱得出钱没钱的出力嘛。这些个助人应该心生欢喜。无有厌倦。这样一来。你也是施主啊。你也可以得到福德善报啊！　

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