「佛像」中国古籍中亵渎佛法遭报的故事

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原文标题：中国古籍中亵渎佛法遭报的故事

《冥祥记》中的七篇记载 （一） 南北朝时。南宋有个尼姑叫智通。是京城简静庵的尼姑。年少貌美。但并不真心信佛。元嘉九年。老尼去世后她也就不信佛了。还俗嫁给魏郡的梁甫作妾。生了一个男孩。已经七岁了。她家一贫如洗。连衣服都穿不上。 智通当尼姑时有几卷用白绢写的佛经。她就拿来拆散漂洗。然后给孩子做了衣服。一年以后她得了病。神志不清。惊悸。肌肤坏烂。好象生了火疮。长了很多细白虫。每天都能拨除一升多。疼痛难忍烦躁不安。昼夜号叫。经常听到空中有人说：“毁了经书做衣服。应该得到这样的报应啊。”十多天就死了。 （二） 唐朝贞观二十年。征讨龟兹。有个叫薛孤训的人。是军营里管仓库的官。军队占领了龟兹以后。他在一所佛堂里剥掉了佛面上的金子。十多天的时间。他的眉毛全掉了。回到伊州。他就在佛前真心悔过。把所剥下来的金子全都拿出来作了功德。不久。他的眉毛又长出来了。 （三） 凤州城南边有座明相寺。寺里有几尊佛像。都用金子装饰着。遭乱以后。有个贫民去刮金子。卖了来供给自己的生活。等到社会安定了。佛像的金彩也都刮光了。于是这个人遍身生皮癣。痒得不能忍受。常常须用东西自己往下刮。皮都刮光了还是痒。直到把肉也刮掉到了骨头而死。毁佛的罪过。遭到如此的报应。 （四） 周宗是广陵郡人。宋朝元嘉七年。随从到彦之北伐。结果官军大败。周宗就和五个同乡逃跑了。他们六人从小路跑到彭城以北。碰到一个空寺院。里面一个僧徒也没有。但寺里有个佛像。是用水晶雕刻成的。他们几个人就一块儿把水晶塑像偷走了。出村后换了食物。结果其中一个人瘦弱有病。其他人都轻视他。没有分给食物。后来就各自回家了。三四年的时间内。周宗等五个人都相继生了癞疮死去。只有那个没分到食物的没死。 （五） 宋朝吴兴的沈僧复。因为当地闹饥荒。一路讨饭来到山阳。白天他就到村子里去讨饭。天黑就回来寄住在寺院左右。那时山阳寺院里的各种小铜佛像非常多。沈僧复就和同乡的几个人偷走很多。把几个箱子口袋都装满了。僧复就把这些铜像带回家。与同乡一起铸造铜钱。事情立即就被发觉了。僧复被抓获解往京都。上了船就说“有人用火烧我。”他便白天晚上大呼大叫。自己痛苦得不能忍受。还没有受到刑罚就死了。死的时候全身都破裂。好象火烧的一样。吴郡的朱亨认识僧复。这些事他都亲眼看见了。 （六） 宋朝有个和尚叫道志。是北多宝寺的和尚。他在当僧人时奉命看守佛殿佛塔。当看守时独自盗了幡帘帏盖等宝饰。偷了很多。后来就偷佛像眼眉中间的珠子。接着又把墙壁扒开。造成象外人偷的现场。所以众僧人也没有发觉。 过了十多天道志就得了病。看见一个神人用枪矛刺他。有时来有时走。他惊骇大叫。随着叫声而流血。最初还是一天里有一两次这种情况。到后来病就加重了。刺他的神人来的次数也稍有增加。他的满身都布满了疮伤。直到连呻吟的力气也没有了。同寺的僧人们都怀疑他犯了罪。想要让他忏悔。开始问他的时候。他还隐讳不说。又过了二三天。才把他作的事全都说出来。哭着请求救命说：“我愚蠢糊涂不通事理。以为没有冥间幽途。一念之差犯了罪。招来这样惨酷的殃祸。活着受严厉的拷打。死了要受刀割在大锅里煮。现在全身都烂了。只求可怜我饶恕我。现在我也没有别的东西。只有衣服。被褥、帽子和鞋了。这些东西变卖了也许能够一次佛会的费用。”道志一再请愿。这些东西都拿出来作忏悔。又说：偷佛像上的珠子有二枚。一枚已经换给了一个妇人。不可能再找回来了。另一枚换了钱。在陈昭家。让他们赎回。道志死后。僧人们集资。赎回那一枚塑像上的珠子。并摆了斋为道志忏悔。刚开始工匠往佛像上装珠子时。翻来覆去怎样也安不上。僧人们又给佛像作礼拜烧香。才算安上了。 一年多以后。道志的师兄师弟们经常在昏暗的夜间听到空中有说话的声音。仔细听才听出是道志的声音。道志自己说：“自从死了以来。各种苦都受遍了

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。将要有很长时间。没有摆脱的日期。全靠众僧可怜救助。赎回佛珠。所以。在特别痛苦之中。也稍有停息的时候。感恩不尽。才特意来致谢。”说到这儿就不说了。当听他说话的时候。闻到一种腥臭腐烂的气味。让人难以忍受。说完过很长时间稍稍

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好一些了。（七） 宋朝的唐文伯是东海赣榆人。他的弟弟好赌博。把家产都输光了。他住的村子里有座寺院、经过这里的人有的就拿钱敬献给佛像。他的弟弟多次窃取这些钱。后来得了病生癞疮。给他算命的人说：“这个灾祸是由于他偷了佛的钱。”他父亲

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气愤地说：“这个佛是什么神？就让我的儿子得了这样的病。我再拿些别的东西试试。如果也能得病。我就信。” 前任县令何欣的媳妇织成四条佛的宝盖带子敬献给佛。他就偷来作腰带。还不到一百天。他又得了恶病。开始生疮。是从腰带那个地方生的。 《辨正论》中的两篇记载 （一） 南北朝梁人崔平业。他善于骑马射箭。当了武士监军。他一辈子以偷佛像熔化成铜为职业。卖了铜买酒肉。心里不觉得惭愧也不害怕。五十岁那年。妻和孩子兄弟们一起死了。他孤身一人忽然又得了病。眼睛瞎了。不久饥寒来到。最后饿死了。 （二） 宋朝尚书谢晦任荆州刺史。他声言塔寺不应该建在城里。应该移到城外去。一天。他亲自率领部下来到新寺门。派了八十个士兵。拿着刀斧。砍的砍。刨的刨。毁坏了佛像。佛神的塑像也都横躺竖卧

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。房倒屋塌瓦掉木倒。不一会儿。云雾遮天蔽日。大风吹起烟尘。谢晦一看这样昏暗吓得跑了。士兵也都惊惧四散逃跑。不知道是什么原因。 谢晦等人在夜晚都作了梦。都看见和尚在空中飞腾。发出耀眼的光亮。又看见两个一丈多高的人。容颜姿态都很奇伟。瞪着眼睛大声斥责说：“你们的所作所为背叛了仁道。不久自己就会明白。”这以后那些士兵满身生癞。不几天就死了。其余的人相继犯法被处死。谢晦一连几年脊背生疮。后来因为他谋反全家都被杀了。这些人都不是正常死亡的。 《儆戒录》中的三篇记载 （一） 前蜀金堂县三学山有个开照寺。夜间一群贼寇进入寺里抢光了僧徒的财物。寺里原来有一件藕丝袈裟。是千年珍奇宝物。贼官分到手后。与他的妻子拆开卖了。立刻夫妻的手指一节一节地掉了。头发也全掉了。不久事情被破获。在市井中被处死。 （二） 前蜀大慈寺御赐紫慈昭大师绍明。作文殊阁主持。他常常叫僧徒化斋收取钱物。说是供养菩萨圣像用。过了些年。所获得的钱物多半都装入了私囊。后来生了

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病。总看见大火从头顶烧到脚底。烧完又烧。一再重复。绍明忍受不了这样的痛苦。在菩萨像前拜谢忏悔。大量施舍衣物。但还是不能免除痛苦。 （三） 前蜀的潼江。发兵攻打阆州。兵士们烧杀抢掠。街巷里都被扫荡一空。佛寺地上有一口大钟。一个兵士搬来一块大石头砸钟。砸碎后要卖掉。钟被砸碎四散迸裂。其中的一块碎片正打在兵士的小腿上。两条腿都被折断。不久就死了。 《王氏戒》中的一篇记载 梁人王镇恶是进士。有学问却没有善良的心。经常恶语伤人。当时人们都嫌弃他。他还轻慢佛法。看见僧人就一定要侮辱耍笑一番。后来他以教学为职业。当时鹿溪寺有个法满和尚在他的学校里寄存了一口铜钟。还没取走的时候。镇恶就偷着熔化铸成铜钱。后来他向法满和尚发誓说根本没动那口钟。过了一年他就得了重病。舌头弯曲萎缩。不能说话。他自己知道是违了誓。于是拿出钱财铸钟赎罪。到死的时候还是不能说话。 《玉堂闲话》中的记载 长安城西明寺有口大钟。贼寇作乱之后。僧徒流离四散。西明寺空无一人。断香火有几年时间了。有个贫民看上那口钟的铜了。就在衣袖里藏着锤和錾到西明寺偷偷地凿铜。一天可凿下一二斤。然后就到集市上去卖。象这样也有一年多了。人们都知道。官吏也不管。后来他们家忽然就不知他上哪里去了。买铜的人也怪他怎么不来卖铜了呢？以后官府想把那口钟搬到别的寺院里。看那钟平堕在楼上。等把它放倒。只见盗铜的人抱着锤和錾。分明地坐在里面。已经成了干尸了。 《宣验记》中的记载 相州邺城的城里。有座一丈六尺多高铜铸的立佛像。贼人丁零。生性凶残背逆。没有信佛的心。他拉弓搭箭射铜像。箭正中铜像的面上。立刻流出很多血。虽然加以掩盖修饰、血的痕迹还是不掉。丁零又选派了五百个力士。让他们拉拽让铜像倒在地上。打算熔化为铜。以作别的东西用。那铜像发出很大的声音。声音象炸雷一样。力士们丧魂落魄。胆子也没了。都倒在地上。迷迷糊糊天旋地转。吓得不能起来。于是贼人们惭愧惶恐。开始信佛。丁零后来得了病。被杀而死。 《传记附录》中的一篇记载 唐朝会昌年间。有个王义逸。作凤翔将军。正赶上武宗拆毁佛堂宝刹。义逸用家里的财物换回寺院的砖瓦木料。选用其中精美的。于是大量建造房屋。并修建了他的宅第。可以说是岐山下数第一了。 过了三年。一天。有个小官吏进来报告。说有不便直说的事。然后小声哭着说。“我刚才在床上闭着眼躺着。看到有一个紫衣人招我进入一个大红门里。那院落也很象将军你的府第。只见奏乐的跳舞的。宾客排坐满堂。独没有将军。紫衣人指着台阶下面的一个小道说：‘从这条路可以看见你的主人’。于是我就向北走。只见荆棘遍地荒凉冷落。那小路才能通过一个人。走到一个低矮的房屋前。过了一排门进去。见将军躺在床上。捆绑着手脚。有人拿着火来了。正要烧头发。你就大哭说：‘我太不幸了。活着时候好贩卖僧寺的建筑材料。贪图钱财。现在被绑在这里。三天后就该死了。你回去替我告诉家里的人。赶快毁掉那些房屋宅第。把那些材料都还给佛寺。一点儿也不要留。’接着火烧得更旺了。不能说完全。”义逸听后气愤地呵斥他。第二天。果然脑后生了毒疮。三天就死了。 《广异记》中的一篇记载 婺州开元寺的门楼内有两尊金刚塑像。世人都说它们特别神灵。乌雀不敢靠近。前来敬奉与祈祷的人整天络绎不绝。唐玄宗开元年间。婺州判司在开元寺门楼上举行宴会。众人都说这个地方有金刚神像。不应在这里举办宴会。有个人却说：“那不过是一堆泥而已。有什么了不起的！”说完便将酒肉往金刚神像的嘴里塞。不大一会儿。楼上乌云密布电光闪闪。狂风挟着雷鸣袭了上来。桌上的酒肉乱飞。众人见状十分恐惧。但是唯独那个污辱金刚神像的人被风扯到楼外数十丈处。遭受雷击而死了。　

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