「观音」第二十九回 责贡蛤蜊民不堪命 消除疫疠手到生春

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话说马郎听了和尚的话。果真携铲来到美女埋葬的地方。扒开坟头一看。不觉大为惊喜。那里是甚么尸身。却留著一付

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黄金锁子骨。和尚道：‘如何？你如今可知道观世音菩萨的法力了。菩萨因为这一方的百姓不知礼节。愚蒙可怜。故特地化身美女。前来点化大众。合该是你的缘法。授了大藏《法华经》。你就该本菩萨的宗旨。抱定宣扬佛法。劝导大众的心志。将来功德圆满。不怕没有你的好处啊！’马郎连连应诺。说话之间。和尚却又不见了。从此马郎便把间草屋。改作茅庵。塑起观世音菩萨的法像。但所塑的还是卖鱼美女的形状。一手提著鱼篮。故世称为鱼篮观音；又因为当时名义上曾嫁马郎。故又称为马郎妇观音。其实都是观自在菩萨的化身罢了。再说菩萨自点化了马郎之后。一路沿海而行。那一曰到一个所在。见有一股怨气。聚结不散。菩萨就动了慈悲之念。化身为一个行脚僧人。到民间去访问。原来此间地名宁波。是东南海口的重地。出产丰富。尤其是海洋珍味居多数。百姓富足。安

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居乐业。又值盛世。本来不知有什么疾苦。可是近几年来。因为一件贡品。就闹得鸡犬不宁。民怨沸腾起来。你道为何？原来那时唐文宗在位。他生平最嗜食蛤蜊一物。真是爱如生命一般。几乎不可一曰无此物。没有此物。就不能吃饭。蛤蜊一物。虽各处海口都有出产。但要算宁波出产的最为名贵。肥嫩鲜美。无出其右。既是皇帝爱到此物。自然要责令宁波贡献了。蛤蜊是宁波的土产。宁波的渔户又多。进贡些些。讲来也算不得什么啊！却为何竟民怨沸腾呢？端因官府差役等人。狐假虎威。借了责贡这问题。就大大的剥削百姓起来。渔户进呈贡品蛤蜊。自然不敢含糊。先行选择一遍。然后呈缴给责贡的差役。那时差役便摆出他们上命差遣的面目。左不是。右不是的一味挑剔。不是嫌你选择不均。就是说货色不佳。总不肯给你一个爽爽快快过秤录收的。你若是事先送几贯给这衙役。就是货色果真欠佳。他们也一样的收下来。你若是不化钱的话。他们就给你一个干搁。三天五曰不给你过秤。纵然磕破头去苦求。也是不理不睬。蛤蜊是最易死的。几天一搁。又得重行采捉。结果还是要用钱。你若

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因此而误了限。就捉到当官。办了一个大大的罪名。包你吃不了兜著走。并且别种贡品。每年一回。每年两回。次数是有一定的。独有蛤蜊。却一年到头不断的要贡。故宁波一班渔户。也就一年到头的在责贡中度日。贡些蛤蜊本没有什么？但是每次要贴上几贯差役钱。这却老大吃不了。故数年之中。把那班渔户。富的弄得穷了。穷的弄得卖妻鬻子。家破人亡了。因为一人口腹之好。不知破了多少人家。说来正自可怜呢！那么这班渔户未免太笨了。难道不能改业避免这种苛政么？却又不然。官府事前就有准备。先将渔户查明记录。凡是名字被录去的人。就逃不得差。并且不准中途改业。非到本人身死。决不能逃免。故很有些人因欲留些产业给后辈。不惜牺牲他自己的性命。去自杀的。你想在这种情形之下。又怎教那些百姓不怨气冲天呢？当下观世音菩萨来到宁波。问明了这种情形。兀自摇头叹息。暗想这一班可怜的百姓。也是前生造孽。才罹此厄。如今我不相救。他

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们那有脱离苦厄的日子呢？菩萨便走到海滩。见那时恰好潮头欲上。许多蚌蛤之属。都张壳迎潮。那些渔户。却冒死的捕捉。只听得一片长吁短叹一声。观世音菩萨便暗中运用她的法力。把自己的庄严宝相。深深地印入蛤蜊中去。在那些渔户。可是终没有觉得。各各捕捉满了数。自顾的前去缴纳。好似还债一般。这班渔户。正在无法摆脱这种苛政。求生不得。求死不能的时候。忽然上面下旨停止责贡蛤蜊。并且禁止捕捉。诏各县设立观世音菩萨庙宇。供养大士。宁波的一般渔户。听了这个消息。怎么不喜出望外。距跃三百呢？但如何会突然有此一道旨意下来。大家终是猜想不透。后来几经打听。方才知道个中的原因。却是观世音菩萨暗中救助之力。受惠的人。自免不了皈依莲台之下。原来那一批蛤蜊进贡入都之后。御厨见了新鲜之品。少不得就里边挑择了几个肥大的。预备作羹上进。不料第一个剖去。就坚如金石。再也剖不开来。御厨就觉得十分可疑。待到用力一劈。只见金光闪处。辖的一声。那蛤蜊就裂开了。中间却并不是蛤肉。倒是端端整整一个观世音菩萨的法像。质地精莹透澈。似玉非玉似珠非珠。只觉得光华夺目。御厨见了。不觉大骇。不敢隐瞒。便拿去奏明上边。文宗也十分骇愕。便命用金饰檀盒

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贮藏起来。一面下旨罢贡蛤蜊。后来召见恒正禅师问起此事。禅师道：‘物无虚应。这是菩萨欲启陛下信心。以节用爱人罢了。佛经上说：“应以菩萨身得度的。即现菩萨身而为说法。”’文宗道：‘菩萨身是看见了。只是没有听得菩萨说法。’禅师道：‘我只问陛下信与不信？’文宗道：‘事实彰明。怎样敢不信呢？’禅师道：‘既然如此。陛下已不啻听得菩萨说法了。’文宗因此大悟。以后永戒食蛤。并令合天下的寺庙都另辟一殿。供养观世音菩萨。因为这一次的观世音菩萨法像。出现在蛤蜊之中。故世称蛤蜊观音。这并不是做书的胡诌。好为玄谈。此事在《佛祖统记》。《普陀山志》等书。都有同样的记载哩！当下观世音菩萨自海滩将法像感应了蛤蜊。救了一班渔户贡赋之苦。便一路行来。直到山东登州府地界。其时正值盛夏。疫疠盛行。死伤相继。实在凄惨万状。一班庸医俗子。又没有奇方妙药。救得此疾。菩萨知道此病。都由正气亏耗。被外邪侵袭所致。只有藿香可治。便入山采药。化装为一个卖药老叟。肩荷药囊入市求售。那边的百姓起初见了这外来之人不敢尝试。后来有一班贫苦无钱的人。听说她肯施诊给药。于是渐渐有人求治。果然药到病除。这馋大家注意。纷纷求治。在两三个月内。不知救了多少生灵。直到疫气全消。菩萨才示现给智林寺优昙禅师。传了藿香治疫的灵方。优昙禅师向大众宣说之后。大家才知道是菩萨示现。于是一班受惠的人们。各各捐金起建观音庵。塑起观世音菩萨法像。虔诚供养。但是所塑法像。面目打扮虽与别处的相同。但手中不捧净瓶杨柳。却是拈著一棵药草。这也是当地人民不忘报德的意思。既受了药草之惠。故就塑菩萨拈著药草做个纪念。这就是世称为施药观音的啊！后世病家在危急无法时。往往到观音院里去求签请药。实在也是滥觞于此哩！更有那一班虚名和尚。滥刻药方。凭人求取。借此敛钱。这非但是佛门之蠢。并且会得害人。那真可恨得很。岂是菩萨救世济人的本旨啊！菩萨此去。又化身不肯去观音。往潮音洞住息。留下许多圣迹。受后人瞻礼了。正是圣迹经留处　慈悲救世人 欲知后事如何？且待下回分解。 　

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