「南无阿弥陀佛圣号」念佛感应录【第一集】之十一：临终助念 升沉之键

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原文标题：念佛感应录【第一集】之十一：临终助念 升沉之键

【拾壹】临终助念 升沉之键 一、童子十二佛持花迎 明朝。袁宗道。子登。年十二。病痞将终。语宏道曰：「死矣！叔父何以救我？」宏道曰：「汝但念佛。即得往生佛国。此五浊世。不足恋也。」遂合掌称阿弥陀佛。诸眷属同声助之。顷之。微笑云：「见一莲花。色微红。」俄而曰：「花渐大。色鲜明无比。」俄而曰：「佛至矣。相好光明。充满一室。」顷之气促。宗道曰：「汝但称佛字可也。」登称佛声。合掌而逝。（珂雪斋外集、净土圣贤录） 按：婴儿吸乳虽不识味身自生长 病人服药不识药性任运得愈 知或不知念佛往生亦复如是—— 二、贩鸡恶人异香满室 长安。张钟馗。杀鸡为业。命终见绯衣人驱群鸡至。唱言啄啄。即四向上啄。两目血流。痛不堪忍。 有沙门弘道。见之。为设像。劝令念佛；忽觉香气满室。群鸡散去。即端坐化云。（《佛祖统纪》卷二八、净土圣贤录）—— 三、杀牛屠士紫云遶家 汾州人。不得姓。杀牛为业。临重病时。见数头牛。逼触其身。告妻子曰「请僧救我」。请僧至。 病人曰：「师诵佛经。如弟子重罪。还救得否？」 师曰：「《观经》中说。临终十念。尚得往生。佛岂妄言！」 遂应声念佛。忽尔异香满室。便终。众人皆见异香瑞色。祥云遶其宅上矣。（净土瑞应传） 长安。张善和。杀牛为业。临终见牛数十来云「汝杀我」。 善和告妻。急请僧。即为说《观经》：「若有众生。作不善业。应堕恶道；善友告令至心具足十念。称南无阿弥陀佛。除八十亿劫生死之罪。即得往生极乐世界

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。」 善和大叫云「便入地狱也」！即以左手擎火。右手捻香。转身向西。厉声念佛。未足十念。即云「佛来也。已与我宝座。」言讫而终。（《佛祖统纪》卷二八、净土圣贤录） 按：张钟馗。贩鸡恶人。异香满室； 张善和。杀牛

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屠士。祥云遶家。 转地狱火。乘宝莲台。瑞应昭灼； 皆凭最后善知识之开示助念也—— 四、重犯念佛弥陀来迎 我是台中监狱「戒护科」主管。是皈依三宝佛门的在家弟子。 二年前本监函文敦请台中佛教莲社蒋老师莅监弘扬净土佛法。于是念佛风气油然而生。阿弥陀佛法喜弥漫监内各角落。 去年十二月间。有位受刑人林异思。后里人。年龄七十岁；年青时误入歧途。一生岁月大部在监狱度过。犯有杀、盗、淫等数罪。可说是前科累累的重犯。当时又因犯妨害风化罪名被处数年有期徒刑。入监服刑中。因为年老体衰。罹患严重肾脏疾病。胡典狱长菩萨心肠。即派主管戒护至台中医院住院治疗。其费用完全由本监负责。且嘱戒护主管悉心照顾。 林姓难友虽未皈依佛门。却因莲社莅监弘法之故。耳濡目染之下。平日大家碰面也彼此合掌问讯念一句「阿弥陀佛」结缘。有道是「佛法如蜜。中边皆甜。」斯之谓也。 一天中午本人奉派到台中医院看护林难友。护士小姐告以病情转急。有生命危险。必须通知其家人前来照料。惟林难友孑然一身。无妻无子。只有自己尽心照顾。帮他更衣喂食。服侍汤药。更一边代为念佛回向。约一点钟左右。林难友迥光返照。由昏迷中清醒过来。我乃依照莲社「饬终须知」一书方法。开导他念佛求往生。且述说唐朝屠夫张善和念佛往生及阿弥陀佛四十八愿王的事实。以增其信心。 起先林难友业障深重。又因家人都没来探望。一时悲从心起。眼泪汪汪。哭个不停。一会儿。突听他嚷叫着：「有鬼！有鬼！我不去！不去！不要抓我！」目睹此情。知道他业报现前。地狱门开。于是以严肃口气大声告说：「你平日作恶多端。恶报临头。致有地狱鬼卒前来拘捕。若不速忏悔念阿弥陀佛。哀求阿弥陀佛慈悲接引往生西方。更待何时？主管我为你助念。再不觉悟。鬼将缠身。无法脱困。」一方面教他念佛。更将随身携带的莲社结缘小张西方三圣佛像置于林难友面前。以加强他忆佛印象。 佛法不可思议。林难友宿世善根灵犀而现。在此生死紧要关头。他竟能听从劝导。喃喃出声念起阿弥陀佛圣号。本人更义不容辞。引导助念。一时间阿弥陀佛回荡四周。一片祥和。 约一柱香光景。我问他如何呢？他断续回答说：「鬼不见了……阿弥陀佛来了！阿弥陀佛来了！」最后只见他面含微笑。了无痛苦而去世。去世后面目栩栩如生。一副安详状。且身躯柔软自如。种种瑞相令人赞叹。 一般受刑人住院医疗。都要戴脚镣。林难友也不例外。于是跟另一位蔡姓主管为他卸下戒具。心中默祷：「林难友。你若往生西方。则脚镣二下即开以为见证。」念佛感应不可思议。平日必须费九牛二虎之力。且要将人犯扶正坐好。用铁锤钢刃不停猛击才能卸下的囚具。竟然不费吹毛之力。在病床上一个过世者的脚上轻敲二下就拿了下来。怪不得一旁的蔡主管打趣说：「这都是阿弥陀佛的功德。」另一负责善后工作太平间年大先生也啧啧称奇道：「从未看过死人这般好相。何况犯人！真是弥陀保佑。」 以上乃是一个一生作恶多端。临终忏悔念佛。蒙佛接引往生的真实故事。故当深信净土法门。万修万人去。勿再心存怀疑。或自卑具缚凡夫遑论往生之语。并恳切奉劝其它同修。切莫轻视「三根普被」、「带业往生」的殊胜净土法门。（一九八五年六月《明伦月刊》一五六期归净作） 按：无边苦海回头是岸千年暗室一灯能明 既知弥陀怜愍恶人救度苦机得救有望 当生感恩痛自悔责学佛大悲自行化他 若无正信心怀侥幸安心造恶将更沉沦 恶人应当以此为药不可误解反成病根 又：在娑婆时虽谓带业若生西方无业可带—— 五、鬼神退去念佛而寂 清朝。孙松亭。钱塘人。平素供奉道教斗君。 道光十七年（一八三七）秋天。病危急。见旌旗舆马来迎。谓人曰：「吾从之行矣」。其季弟孙又村阻止之。曰：「此鬼神处。非大善处。不可从也。」 良久曰：「若辈悉灭形矣。吾将安归？」 又村以净土法门劝导之。松亭一闻。欣然振奋。欲念佛名。而舌已坚硬。格格不能成六字。又村助念之。始朗然出声。至千余声乃寂。（往生近验录、净土圣贤录）—— 六、鬼卒退去圣众来迎 刘居士。男。天津人。家居万德庄。平生虽知佛法。但未常念佛。且造杀业至多。 本年三月中旬病危。其夫人信佛。请来净友助念。自上午十时念至晚上十时许。 中有天眼者。见有黑白无常。手拿金牌出现床前。但在佛号声中渐渐退去。助念领头人关居士代为病人佛前忏悔。祈佛接引。 助念至二点时。关居士即见佛光照临。阿弥陀佛、西方圣众现身。助念者皆跪下顶礼。高声念佛。刘居士即在助念中随佛乘莲而去。 当灵车送往火葬场时。大家都听到灵车上有念佛声。初以为是念佛机在念。后来才知道并没有念佛机。真是不可思议。（天津市河东居士林供稿）—— 七、临终冤现念佛往生 龙海市角美镇王江村农民郭亚章。今年六十岁。农历闰八月二十六日在念佛声中安详往生西方净土。 他自幼务农。近三年成为养鱼专业户。经常发胃病。今年身体更衰。去医院检查。发现是晚期胃癌。就在家吃药调养。 八月间病情恶化。肚大如鼓。疼痛得双眼圆睁。脾气凶野如虎。每二小时必打一针止痛针。还自说见到海底怪物。其妻也常看到门前有已故的怨鬼探头张望。 幸遇念佛善知识。劝他念阿弥陀佛。若寿命未尽。可早日健康；如寿命已到。可求佛接引往生西方净土。他听了很高兴。接过念珠开始念起阿弥陀佛名号来。家属也帮助他同念。 自念佛后。病人自觉痛苦减轻。止痛针每天只打两针。不再见到海中鱼怪。神情安宁。念到第五天。能轻松地下床找食物。 见到悬挂的三圣像闪闪发光。自知往生时间已到。在床上趺坐合掌（他一生从无此举动）。张开的嘴慢慢合上。面上出现微笑。安详逝去。如鼓大的肚子也扁平了。 八小时后。全身冷透。顶门犹温。沐浴更衣。全身骨节柔软。面貌如生。临终种种瑞相。证明往生无疑。 一个月后。家属皆梦见他在三圣佛后来安慰他们。（1995．11．25林宇川记）—— 八、临终开导十念往生 清朝。施静岩。华亭人。性端谨。作事周密。为人谋。必尽心。亲族多赖之。 忽病剧苦甚。表兄郑慧庵悯之曰：「弟病亟矣。何不念佛？经云：临终十念。亦得往生。」 施曰：「我恨平日未知念佛。今不能念矣。奈何！」遂大哭。 郑曰：「无妨。弟听我念。心中想念可也。」 即朗唱佛名。施亦高声随诵。纔数十声忽曰：「阿弥陀佛。与诸菩萨。都在目前。」言毕而终（染香集、净土圣贤录）—— 九、十念必生感佛来迎 江苏省高淳县凤山乡东村。有居士名朱宝华。介绍该处有一中学教师名韩有才。年四十一岁。其母弟均为佛教信徒。而其本人却不信、不谤。后被胃癌折磨致生命将结束时。翻然醒悟。 有人劝其念佛。彼即受劝。并说：「要么不信。信即不疑。」于是自知不起。静心念佛。彼已卧床不起。忽要起来。人问何故。彼云：「佛来。躺着不尊敬。」并问：「你们不见吗？」言毕约五分钟即逝去。 以至心故。感佛来迎。此即证明临终十念得生极乐。非虚语也。 一九九一年农历十二月十二日二十二时之事。（真慈法师供稿）—— 十、临终助念蒙佛接引 胞弟谷端和。为人忠诚老实。乐意助人。但未闻佛法。从未烧香礼佛。一九九二年一月十五日。电报促我：「弟病重速回」。 一月十八日下午五点。见到弟弟。我先讲西方极乐世界概况。后叫他专心念阿弥陀佛圣号。并在旁助念。 十九日上午十一点。弟弟突然说「来了！」 我问：「谁来了？」 弟说：「阿弥陀佛。」 午后两点钟。他又对弟妹说：「我要走了。明天夜里两点。阿弥陀佛来接我。」弟妹留恋他。不愿他走。他说：「不走不行。我在世间受罪实在受够了。」说完照旧念佛。 次夜十二点钟后。我们一家人注意钟表的指示一点四十分。我弟要换衣服。我想这是关键时刻。来不及换。我立即回答他：「这些事你不要管了。我会安排好的。你只管专心念佛。跟着阿弥陀佛走吧！」并告诉他从有声念转为无声念（我仍在旁助念）。到两点正（一分钟也不差）。我弟左眼下微微一动。停止了呼吸。走得安详极了。（河北保定北市区市府后街一三号谷端琴）—— 十一、临危求生感佛降临 家父潘茂炳。七十二岁生病。医生诊断为胃癌加腹水。病情非常严重。送县医院治疗。医生说：「只有希望再活五天。且临终时会非常痛苦。请全家注意。」遵医嘱出院回家。家父日夜痛苦万分。幸姐姐有一莲友善于引导。我们听他的安排。 那天虔诚奉佛设供。床前日夜轮班念佛。老人也跟随念佛。从此天天减少痛苦。腹水全消。神志清爽（自己提出不食荤腥）。经过二十多天。佛声句句分明。直至断气。 老人临终前一天说：「佛菩萨已到家里。对他微笑。」并让我们给他洗脸洗手。洗后念佛命终。 过一天一夜。面如生。身如绵。两天两夜入棺。仍是身如绵、面如生。瑞相如此。全家人、亲戚邻居都说：「念佛的感应确实不可思议。」 我全家大小。继续念佛；连自己也没有料到：从一个外教徒转眼间变成三宝弟子。（浙江黄岩市金清镇腰塘村农民长男潘加送次男文平）—— 十二、净土见证育仙往生 《佛说阿弥陀经》中提到：「汝等皆当信受我语……若有信者。应当发愿。生彼国土；但不可以少善根福德因缘。得生彼国……。」从前一心只认为只要心地好、做善事。便是「好心有好报」；对于家庭。但求快乐平安。就感心满意足。但两年前爱儿育仙的猝逝。使我幡然醒悟。明白学佛的重要性；更因他往生后的种种示现。令我全家坚信确有西方极乐世界。增加精进修持的愿力。 两年前十一月廿八日的早上。家里的庭院。突然充满着浓郁的檀香味。正当全家充满法喜之际。却没料到这是我儿育仙告别人世的前兆。当晚我们就接到警方通知。告诉我们就读松山高中的他。在回家下公交车时。因公交车司机未等他下妥。就关上车门开动车子。结果把他拖到后车轮。当场往生。 强忍着悲痛。我们在赶来莲友及亲朋的帮助下。将他的遗体移至自宅庭院。并一心称念弥陀圣号。黄垂仁督导并请了一床陀罗尼经被为他盖上。大众念佛的音声。平静了我及同修的哀痛。说来惭愧。当时为我儿助念的师兄师姐。我并不全认识。 第二天早上。女儿告诉我当我们外出处理事情之前。她梦见阿弥陀佛放大光明。伸手迎接略见哆嗦的哥哥。 第二天晚上。她竟又梦见哥哥身披黄色袈裟。跟在西方三圣后面。微笑地跟她招手。 第三天育仙的高中老师及同学来拈香。并带来了他的生活周记。上面写着：「我尊重别人。别人也尊重我。面对师长及同学有如供奉佛陀一般……尚未受沙弥戒。却时时警惕自己要守戒。不能口出妄语、绮语………志愿当医生。医生救济世人。就好像佛陀一样……。」原来育仙早已「与佛接心」。发下誓愿。 头七诵完《阿弥陀经》后。同修竟看见灵桌后面原本平坦的黄色布缦。浮现莲花莲座朵朵。持久不散。一直到二七时他的初中同学整班来为他拈香后。我才知道其示现的意义。 面对一群年轻的孩子。我告诉他们好人不是没有好报（因为育仙在他们心目中。是一个大好人。那么好的人竟会有这种下场。那么我们善不善有何关系）。只是受报方式不一。我请他们传阅育仙的周记、自传。并要他们看黄色布缦上莲花的景象。勉励他们好好求学。孝顺父母。成为国家的栋梁。并常念佛号。明白因果不负人的道理。 由女儿第三次梦见哥哥带她至极乐世界。及同修见到他以更圆满庄严的相貌向她道别等见证。我们确实深信靠着弥陀愿力。必可「托质莲胎。永离业海。直证阿鞞跋致。圆满无上菩提。」（一九九六年二月《觉世月刊》一三五七期〈净土见证〉苏志明）—— 十三、三圣放光接蔡佩儿 蔡佩儿。一九八七年七月出生于纽西兰这个被称为世外桃源的国家。今年十一岁。身罹重疾─脑癌。 十二月七日上午大慨十时左右。接到黄居士电话。得知佩儿发生痉孪。已进入紧急状态。送住MercyHospital观察。由于我住在附近。故此希望我亦能前往探望。与佩儿结缘。（我在此向黄居士深深致谢！） 病榻上的佩儿。虽然已不能说话。双目微闭。但意识仍旧清晰。我略向她自我介绍后感到她嘴唇一动。眼睛亦有反应。但眼前所见之佩儿。相貌竟与我以前所见显著有异。现在的她。两眉弯而有菱。面带庄严。一副崭新的面相。西方三圣之像与佩儿遥遥相望。我在心中不停地念佛。求佛慈悲加被这小女孩！ 十二月八日晚上七时十五分。接到蔡太太来电。说道佩儿呼吸喘促。我立刻赶赴医院。床上的佩儿。呼吸急促沉重。我与她的家人、双亲、姨妈、亚姨及其它长辈。大家一起诚心念佛。稍后袁居士亦与梁居士赶到。想是佩儿有福。一伙人等由袁居士及蔡氏夫妇等人带领。一齐助念。虔诚念诵「南无阿弥陀佛」。根据袁居士估计。佩儿最快也要超过凌晨始会往生。亦即各人往后还须有十小时以上的助念。故此有必要分班轮值。于是我于晚上十一时四十五分左右离开。准备于翌晨再来与袁居士接班。 当我于清晨五时左右

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返回医院助念时。从袁居士及佩儿父母口中得知：佩儿于凌晨一时廿分左右。口中吐出不洁之物。袁居士认为此时为最重要。依据阿弥陀佛在因地所发四十八愿其中一愿：「十方众生。闻我名号。至心信乐………乃至十念。若不生者。不取正觉！」亡者能否往生西方极端依赖如法的指引。使其一心不乱。称念「阿弥陀佛」名号。求生西方净土。于是袁居士对佩儿开示：「佩儿小妹妹。如今你的父母亲友在此帮你助念。你一定要发愿往生西方！」此话一出。佩儿立即停止呼吸！此时的佩儿。嘴角带笑。眼呈垂帘状。往生西方！蔡太太实时只手竖起姆指。她已深明佛理。知道女儿往生极乐。有此殊胜。怎不喜极忘形！ 再说我于清晨返回病房。知道佩儿已往生。于是继续诚心念佛。在大约六时至七时左右。眼前的佩儿。面色渐变粉红。此刻我当真相信念佛的不可思议！ 当时由于病房面积不大。于是将窗帘拉开。并且将近天花顶两页玻璃窗打开。让空气流通。此时。我站于蔡太太身后。面向窗间。外面仍旧漆黑一片。及后眼见天色渐光。太阳微升。我们一伙人等仍在不停念佛。大约八时三十分左右。袁居士伸手将窗帘拉上。遮挡窗外之光。在这一剎。我亲眼目睹光线一束。由墙上三圣之像照向佩儿。我随即在心中想：「为何阳光折射得那样强烈？」窗帘拉开以后。再望外面。由于此病房位于前座之侧。太阳之光已被另一座阻挡。此窗祇见阳光阴影。并非直射！那么此光何来？心中正揣测之际。忽然想起佛友曾向我告诫：「每逢助念。心一定要诚！」我立即停止杂念。继续专注。此时蔡太太突然回头。向我一笑。我不大明白。眼见她喜极竖起姆指。我顿时向佩儿一望。感到她粉红的小脸亦有笑意。我立时向站于我右侧之梁居士示意。我并以手示脸。指向佩儿。她亦点头示意她已见到。我随即专心念佛。不作他想了。 十二月九日晚上九点十分AM990「人间净土」节目中。蔡太太向电台诉说她在女儿往生的所见所闻。她当时亲眼看到从西方三圣之像有一金光线照向佩儿。左面站着身型高大穿金袍的阿弥陀佛。右面是身穿白衣的观世音菩萨一同伸手接着她。引领着她踏上小莲盘。这小女孩害羞地踏上莲盘。哈哈大笑。当时我站在蔡太太身后。这片金光我也曾亲眼目赌；由于外出。没有收听电台。否则我本人立即会作出响应证实。只是本人不具福德。不足以感应西方三圣示现而矣！（节录自怀西《念佛感应见闻记－－蔡佩儿小妹妹》）—— 十四、佛智师父往生记实 时间：公元一九九九年八月二日 往生者：贵阳小河龙泉寺上佛下智师父 当晚七时左右。我接到莲友石洪书打来的电话。告诉我：在龙泉寺出家不久的佛智师父于当日下午一时许。不慎从寺内的石阶上摔下。医生判定人已经不行了。要求我立即赶到寺内。在他临命终时。向他开示本愿。帮助他立即得到阿弥陀佛的救度。往生西方极乐世界。 赶到寺院。八时已过。见到上佛下智师父昏迷不醒地躺在他自己的小屋中。喘息已经非常艰难。上通下立师父告诉我们。几个小时以前。他就完全听不见人们唤他的声音了。我到时。输在他手臂上的滴管。已输不进液体。身体的上半部。随着大的喘息痛苦起伏。后脑勺上。内出血形成的肿块很大很大……。 几位莲友围在他的身旁。轮流劝他信顺阿弥陀佛名号的救度。往生西方极乐世界。但因我们几个人均接触本愿不久。面对的是一个深度昏迷的病人。又是第一次做这样的工作。劝说乏力。病人毫无反应。便在夜十一时过打电话向上净下宗师父讨教。师父告诉我们：要敲引磬念佛。敲一下引磬。念一句南无阿弥陀佛。敲者念一句。大众跟一句。念十分钟后。即可以做开示。做开示时不要认为对方是昏迷不醒之人。要向对活人做开示一样。 便由寺内的师父带领。敲一下引磬。念一句南无阿弥陀佛。念到十分钟。由我向病人做开示。 房间太小。我便一人留在房内对病人做开示。其余的师兄在房外。我犹如面对讲堂。便由「圣净分判」讲起。讲到阿弥陀佛通过五劫思惟。兆载永劫的修行。建成西方极乐世界；十方三世一切诸佛。将一句南无阿弥陀佛功德名号。弘遍尽虚空遍法界。使众生看到、听到、闻到。这一句名号。就是大音宣布。就是十劫呼唤。就是教我们：我是阿弥陀佛。南无我。就能无条件地得到救度。懂得这个。就在一念信受的当下。不隔日、不隔时。立即活着往生……。 刚刚讲到这儿。深度昏迷的病人突然绽出笑容。大声叫出一句介乎于「好」和「啊」之间的呼声。声音大得使围坐在房外的众莲友纷纷站起来看。声音中。透出欢喜信受的内涵。使在场所有的人一致透心地判断出：病人听懂了。信受了。这以后。病人表情渐渐平和。于次日二时。安详往生。八小时后。头顶发烫。全身冰凉。头部血肿全部消失。面露笑容。皮肤和人活着时一样。颜色比活着时还要好。 从念佛到开示信受。全部时间不过二十分钟。这位出家不久的师父。幸遇弥陀本愿名号救度。短短的时间。完成了多生多劫的修行。凭佛力往生西方极乐之报土。不退成佛。使在场全部没有接触本愿的学佛人。个个受到生动的教育。本院住持上通下力师父。连日赞叹本愿念佛好。赞叹上净下宗法师在贵阳对本愿的弘传。并一再表示。一定要将上净下宗法师再请到贵阳。使更多的人闻信本愿。 本愿念佛传入贵阳不过仅一个来月时间。几十本书籍。几盒磁带。便展现出南无阿弥陀佛名号的不可思议威力。短短时间内。不少莲友获得了他力信心。贵阳一下子佛光普照。我们深深体会到：第十八愿确实是愿王。凭一句南无阿弥陀佛名号的纯他力救度。确实是弥陀的本愿；四十八愿愿愿。已扎扎实实为我们众生提供了从往生到成佛的全部条件。 我们衷心祝愿。愿一切众生领纳弥陀平等无条件的本愿。早日往生。不退成佛！ 贵阳小河龙泉寺供稿执笔通玖 一九九九年八月六日 按：人虽昏迷或断气多时多日。除非重业立即投生。否则神识灵敏。反胜平时。四周动静。一清二楚。佛智师昏迷时。正面临升沉交关之际。心中黑暗。前途茫茫。处在极度惶恐不安中。当旁边有人念佛。即见光明出现；自己闻到佛号声。身心亦散发出光明。（不论何人、不论信疑、不论净秽。只要念佛。身心就有光明；若当下命终。蒙弥陀光明摄取之救度的机率极大。）心

仇恨故事佛教

情便逐渐安稳下来。又听闻到从未听过的「圣净分判」之开示。得知通途八万四千法门是圣道门自力难行道。而弥陀本愿无条件的悲救是净土门他力易行道。当下领受。当下获救。必定往生。因而从心中涌出一股领受救度而想念佛的情怀。随即冲出一句「啊」！此后其心处在念佛状态的安稳之中。直到断气往生。而在往生前早已见过佛。这是很自然而平常的心路历程。故为人宣说本愿救度之义。让其三毒、杂念之心安住在不论行住坐卧的「一向专称弥陀佛名」之中。是净宗的目的。也是易行的极致—— 十五、王军居士往生记实 王军居士。二十七岁。天津市人。自从一九九八年以来身患绝症。并多次接受手术治疗。被病痛折磨得痛苦不堪。在此期间。他的母亲和一些莲友多次为他开示三世因果和六道轮回的真相。并劝导他念佛。他欣然接受。归依三宝成为一名居士。 一九九九年十一月。病魔再一次反扑过来。手术后仍不见好转。病苦折磨得他痛不欲生。他深感在世时的日子已不多。 二○○○年二月。我和莲友去看望王军居士。只见他面无血色。枯瘦如柴。病痛发作时的样子十分凄惨。令人心疼。他母亲告诉我们说。王军的身边日夜不能离开守护的人。人一离开他就惶恐害怕。 这时我走到王军的身边。他微微睁开了眼睛对我说：「阿姨！我害怕！晚上睡梦中无数的毒蛇来找我讨命！白天睁开眼睛也是无数的毒蛇来算帐！我以前最喜欢在郊外打蛇玩。现在牠们终于来报复了！」 我告诉他说：「众生本来平等。都是由自己的善恶业力不同。导致在六道轮回里所受身形也不同。相杀相吞。积累冤业。虚妄轮转不休。杀生之罪必受重病、短命的现报。死后还会堕入地狱。但只要你相信阿弥陀佛绝对有力量能救你到极乐世界。称名念佛。甚至在痛苦状态下无力称名。只要在心中相信。即可化解冤业。便能全凭阿弥陀佛的本愿之力。很容易的往生到阿弥陀佛的极乐净土成佛。」 王军居士问我说：「阿姨！若真这样当然好。以前也有居士来劝我念佛。但他们说念佛并不意味今生能必定往生！往生可不是轻而易举的事情。这是当代的大德这么说的。原因是我虽然归依。但并没有信愿行三资粮。即没有过一日的持戒或布施之类的修行。另外还要我作到一分一秒都不能忘记佛号。这是没病之人的信口开河！疼痛时。我有时连喊痛的力气都没有。怎么会有力气去喊佛的名号呢？而您却把往生说成是那么的容易！若真如您所言。那我自然会往生的。但到底听谁的呢？」 我问他：「如果大德所说的与佛经有差别。您愿意听谁的？」 王军回答说：「听佛的！」 我又告诉他：「靠你自己的信愿行三资粮。现在连床都起不来。此时还谈修行。谈理论岂不是空话、废话！《阿弥陀经》明白无误地告诉我们一日、七日念佛必定往生；《观经》安慰纯恶众生临终十念。地狱火焰化成极乐红莲；《无量寿经》中释迦佛则更把弥陀的悲心彻底托出。说凡夫乃至一念即得往生！若是假的。十方诸佛的舌头岂不烂掉？现在处境的你还不相信。结果只会有堕入地狱这一条路！别无选择！」 王军居士有些激动地说：「那我必定会活着往生了！」 今年三月九日的早晨。随着病情的极端恶化。王军居士实在无法承受病痛。他用尽仅有的气力反复呼喊着：「南无阿弥陀佛！快接我到极乐世界去吧！」由于心力衰弱。他喊了几声便昏迷过去了。母亲和三姨喊着他的名字。并一起大声念佛。 过了二个小时。王军居士又苏醒过来。他的母亲和三姨问他刚才是怎么样？王军居士微笑着回答说：「一切恐惧都没有。我到了最美的地方！」 他的母亲和三姨举着西方三圣像又问他：「军军！你看这是谁啊？」王军睁开双眼。一言未发。只是在更加灿烂的笑容中合上了双眼。 王军居士。年轻夭折。临终地狱恶相现前。尚可往生。这更证实了《观经》中世尊金口所言阿弥陀佛的「光明遍照十方世界。念佛众生摄取不舍」的真实含义。那就是「十方众生。称我名号。若不生者。不取正觉」是救度众生的唯一根本大愿。也就是善导大师所阐释的「一切善恶凡夫得生者。莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘！」（通如居士笔）—— 十六、先堕地狱后生天堂 二月二十日中午。接到故乡满叔病危的噩耗。第二天即带着为满叔送终的法物。回故乡为满叔作临终度亡助念救度。 满叔得的是「脑血栓」。已经三天了。右手右脚已无法自主活动。当我看到他时。他两眼已不能转动。睁得又大又圆。而且还流着泪；口张得很大。上气不接下气。满嘴白沫。口中发出的腥臭味令人难闻。早二天。他已经不能说话了。 当我在大厅布置好佛坛。装好收录机播放佛号后。就到他房间。为他老人家盖上往生被。并在床头旁挂放念佛机。站在床前为他助念。很遗憾。家乡中没有念佛的人。只有我一个人为他助念。念了一阵之后。就为他老人家授了三皈依。之后。又称念着「南无阿弥陀佛……」。 二十二日清晨。满叔的呼吸已经微弱。但仍伸出左手摸空。堕地狱相现；我悲悯他生前无视我的开导。送了念佛机给他。平时也不愿多听几句。临终之际也不听我的忠告。念得几声佛。愚痴至极！ 为超度他老人家。我不失信心。至诚恳切地念着「南无阿弥陀佛……」。他老人家的四个儿子。也都在床边守护着。因见他眼瞪口张。我想起一本书中法师的开示。即念「大白伞盖咒」。尽管我那么至诚。但仍未见效。我心即想：「为什么疑惑佛智。不相信一句六字万德洪名的功德及威神力？」于是我又不断地念着「南无阿弥陀佛……。」 七点三十五分。他老人家停止了呼吸。还算好。四个弟弟还能听我安排。没有急着去翻动他。也没有人哭泣。一直到下午四点。我们才为他老人家抹身、穿寿衣。这时他老人家仍然两眼没合。口张得大大的。为了切实救度亡灵。我庄重地身穿海青。体披缦衣。手执引磬。边敲边念着佛号。念了一阵之后。我又念了三遍「破地狱文」： 「其佛本愿力闻名欲往生 皆悉到彼国自致不退转」 尔后。不停地念着「南无阿弥陀佛……」。真是不可思议。当为他老人家穿好寿衣之后。我惊奇地发现：他两眼不知什么时候已经闭下。口也已经合拢。满脸现出笑容。啊。满叔。总算你还有一点福报。获得了佛惠以众生的真实利益。我轻松地舒了一口气。 出乎预料的事又发生了：二十三日下午。虽然已将灵体入殓。而他老人家的小女却在灵堂哭得昏了过去。我太太及一个弟媳立即将她安置到旁边的一个房间。在昏迷中她连续间断地哭了三次。都没有醒来。因为打斋的吹吹打打。吵得无法使人安静。我太太及一个弟媳。就将她抬到距灵堂稍远的他大嫂的房间。因为灵堂守灵的人多。我已将原设在大厅的佛坛移出厅外的门坪。只专心在佛坛念佛。开始未知妹妹哭昏之事。当我发现后。我才赶去看护她。那时。她躺在床上。许多人站在床前窗外看她。我自然声洪气壮地念着「南无阿弥陀佛……」。并且还敲打引磬。 「飞林哥。念小声一点啊！」我没听他人劝告。「念那么大声。我听了还头痛。不要吵着她啊！」「头痛你就出去！」我不客气地驱赶着劝我的那个妹妹。我好久没发那么大的火了。我不知道我怎么会那么严厉。「飞林哥。你出来一下。」一个弟媳又在门口叫我。「我不会听你的。你出去！」仍是那么严厉。不断地有人进进出出。我驱赶着他们：「你们进来有害无益。都全部出去。」我把门栓住！这时她学基督教的大嫂也在房外想进来。尽管她仍在昏迷中。她还是大声地说：「各有各的教。不要你管。什么事飞林哥会安排！不用你来看。」又有一个叔娘想进来。刚到门口。昏迷中的妹妹仍大声斥责她：「不要你来看。你出去！」窗外的人见此情形耽心地议论著：「不知会不会出事啊！以后会不会变癫啊！」「不用你多嘴。什么事飞林哥会安排。」她仍大声地斥责人们。过了一阵子。一个打斋的在房外「作法」：端着一碗水在房外喷；妹妹虽然仍然未醒。还是严厉地怒斥他：「喷什么。有飞林哥在这里。不用你喷。你走开！」 不久。她在昏迷中如睡眠时说梦话一样。说着她与亡父对话：「忆芳。你不要哭。我现在已上到天堂。是你飞林哥送我上天堂的。很好玩啊！开始。我下到了地狱。你飞林哥念佛送我。好难上啊！现在我上到天堂了。你不要再哭了。」这是亡父说的话。 「阿叔。你穿着飞林哥的袈裟。很好看啊！我不哭了。……阿光（她丈夫名）。你帮我抹干眼泪来……」她丈夫给她抹了一阵以后。她又说：「这么没用。眼泪都抹不干。」她自己用衣袖抹了一下。又说出了亡父对她说的话：「忆芳。天堂很好玩啊。你和***妈来吧！」 「阿叔。阿妈现在好苦啊。她要带孙子孙女。还有一个弟弟没结婚。妈走了。弟弟就贱了。没有人看得起弟弟了。你不要带妈走啊！……」 「忆芳。你来吧。天堂很好玩啊！……」 整个房间静静的。大家都听着她讲。只有我一人轻轻地敲着引磬。小声地念佛。她说了一段时间之后。一直静静的躺着。这时。外面一个人叫了一声：「阿光。你出来。」她丈夫出去不久回来对我说：「飞林哥。我看要送她去医院才好。」听了他的话。沉痛地对他说：「其它人奈何我不了。但是你要送。只好由你了；不过。我要告诉你。把她送到医院。那是很危险的。」他强着要送。我只好不再说了。这时。一个姐夫训斥我：「有什么话你去对满叔讲。叫满叔不要牵着忆芳！」啊！菩萨提醒我。于是。我缓缓地迈着方步。手敲引磬。庄重地念着「南无阿弥陀佛……」。外面围观的人群自然地让开一条路。当我走到大门时。打斋的也停止了法器的吹打。只有我一个人严肃地念着「南无阿弥陀佛……」。 到了灵堂。我绕棺念佛一圈。就想到一本书中法师的开示：「当出现障碍时。念一遍『心经』。障碍就可消除。」于是。我念了三声「南无观世音菩萨」后。就背诵心经；但是背不到一半。背不出来了！「不要疑惑佛智。一句佛号则是具足无上功德」。我又提醒自己。又大声的念着「南无阿弥陀佛……」。念了一阵。我对满叔开示说：「你在天堂要好好修持。一心念佛。不要挂念世间。当你得道成佛之后。才回来救度亲人。救度众生。现在你要把一切放下。不要牵挂家中的人。你好好地修持念佛吧！」「南无阿弥陀佛……」。我又开始绕棺念佛。 「飞林哥！忆芳醒来了……」 「南无阿弥陀佛……」我还是不停地念着。不过。我这时已是两眼流泪。只有一颗感恩的心了。 佛历二五四三年四月初八

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（广西魏南林笔）—— 十七、转地狱相成光明面 我家大姊名邱金花。家住南投县埔里镇爱兰里。一生未学佛念佛。亦未皈依。可谓平凡老人。 一九九九年台湾发生九二一大地震时。为了牵走孙女避难而不慎跌倒。后脑受伤而成一脑死之植物人。尔后家人亦备历艰辛的尽力照顾她。经过了半年多。在今年（二○○○年）五月六日（农历四月一日）凌晨二点五十五分去世。时年六十四岁。 因平生未学佛念佛。故死相非常难看。脸色死白。眼睛、嘴巴张开合不拢。状甚恐怖。一见令人生畏。直觉这是堕地狱的相状。 于五点多连络到埔里镇廖师姐和几位莲友前来助念。承蒙他们请来专弘弥陀本愿念佛法门的上信下恩法师。法师先掀开陀罗尼被观看亡者相貌。一见可怖之相。便立即盖上。领导大众先念了几分钟佛号之后。便为亡者开示弥陀本愿救度的道理。接着又领导大众念佛。如此经过一个多钟头。法师有事先行告驾。交待在旁眷属、莲友继续念佛。至少念到断气后之八小时。 大众依教奉行。助念到断气后之八小时。要为大姊抹身换衣。当再度掀开咒被时。赫然发现大姊完全变了。容貌安详柔和。庄严满足。如在睡中；原先大开之眼睛、嘴巴也已合拢。一见不但不觉畏惧。而且令人欣赏、赞叹。与未助念前之恐怖相貌相比。真是天差地别。判若两人。直觉大姊已蒙弥陀光明触身。慈悲摄受。心开意解。万缘放下。往生西方。离苦得乐。故显现如此希有瑞相。令在场大众无不啧啧称奇。咸感临终开示助念。不但功不唐捐。而且效果显著又殊胜。真可用「不可思议」来形容。 为大姊抹身换衣。全身柔软。置于冰库中。经七天后欲入殓时。身体依然非常柔软。面貌之庄严慈祥。胜过平生。在场见者。莫不对弥陀本愿力之不可思议及念佛功德之不可思议而欢喜、赞叹。 经此稀有瑞相之后。大姊之眷属多人发心皈依三宝。立学佛之志。而见闻此事的很多佛友也换过来学习弥陀本愿的救度法门。 此次临终助念。真是升沉之键。我们感恩弥陀本愿的救度。也感恩上信下恩法师慈悲善巧的开示。亦感恩埔里廖师姐及诸莲友发心前来助念。共同成就此一转地狱相成光明面之往生的佛缘。真是可喜可贺啊！ 南无阿弥陀佛 （游美銮口述。莲印法师笔录） 按：廖居士由于亲眼目睹此次瑞相之奇特。知弥陀救度之神奇。慧光一亮。豁然深悟。为了自行化他。并获得家属赞叹护持。乃现出家身。法名「净慈」。字「信悲」—— 十八、临终黑暗念佛转明 时间：一九九三年二月二十二、二十三日（农历癸酉年二月二、三日） 我的祖母今年八十四岁。住宜兰。我是长孙。每次回宜兰都会看望祖母。并且给她一笔费用。因为祖母年老须使用成人纸尿布费用较高；同时劝祖母念佛。每次我问她有没有念佛时。就双手合十说：「有！有！有念佛。南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！」祖母的念佛主要是祈求身体健康。 二月一日星期日。我的妹妹自宜兰来电话。表示祖母病危。第二天我赶回宜兰。并将祖母自医院接回家里。晚上祖母陷入昏迷。口中喃喃而语。好像与人争执些什么。讲的话有些可听清楚。有些则无法辨别。我一如往前劝请祖母念佛。祖母听了很不耐烦地说：「啊！念什么佛？！」我听了心中非常难过。担心祖母无法往生。 二月三日早上七八点。祖母再自言自语。此次说道：「黑嘛嘛！走拢无路！」（黑漆漆！找不到路走！）「不要挡啦！」表情甚为着急、怖畏。额头都冒出冷汗。脸也急躁不安而变形。呼吸急促。我看了。赶快扶祖母坐起来（听说这样断气才不会困难。也让祖母「辞土」）并且跪在祖母身边。大声对着她的耳朵说：「阿妈！阿弥陀佛『足光』的（光明很亮）！阿弥陀佛来。您就有看见路了！」「阿妈！念一句阿弥陀佛！请念一句就好！」祖母听了就念了一句「阿弥陀佛！」祖母念了一句佛之后。脸部的焦急、怖畏。马上消失。显得很愉悦。我这时再说「阿妈！再念一句阿弥陀佛！」祖母又念了一句。念了三句后。脸上非常祥和。呼吸变得很匀称。我慢慢地让祖母躺下。她很舒服地睡着了。随后就再也没有胡言乱语了。隔了一个多小时。祖母呼吸有不畅现象。我再扶祖母坐起来。不久就逝世了。 大家经过一阵忙碌整理之后。我姑姑忽然叫着说：「大家快来看！祖母脸上笑得很开心的样子。」我走近一看。果然祖母的嘴唇红润润的。脸上祥和。笑的样子有如少女。 祖母显然已经蒙佛救度往生去矣！ 噫！佛的大慈大悲就是如此的亲切愍爱。祖母平时念佛的心情。与当时在四周黑漆漆、一片茫无头绪。神识何去何从。怖畏惊慌之际。一句佛号念出。马上光明顿现。其心情是绝对不同的。所幸祖母适时接受提醒。念佛而往生。（谢居士）—— 十九、祖母往生现接引相 慧净外祖母陈石素。生长于台南市郊区。未受教育。不知佛法。尽其一生。可说贫贱困苦。然而生性勤俭朴实。刻苦耐劳；而又亲切慈祥。柔和忍让。未闻其谈人是非。未见其计较长短。或争强斗胜。即使受冤亦不多辩。偶有美衣美食。必让与子女或他人。而自甘粗食蔽服。颇具传统美德。 民国七十五年（一九八六）八十四岁时。正好与租居于高雄的小舅父同住。因老迈体衰。加上脊椎患骨刺。因此半年以上一直躺在床上。无力下床活动。此时净也正好幽居高雄县一座山内。 农历五月间。净有事下山顺便到小舅父家。遇到躺在床上的外祖母。当时心想外祖母寿命将尽。食禄渐无。若不此时把握。劝其求生净土。必定堕落。因而为说极乐庄严。弥陀慈悲。但有愿生。必得往生；若不往生。必堕地狱。并奉上一条念珠。俾能忆佛念佛。一意西驰。然而外祖母是否真心愿生。并常忆佛念佛。则不得而知。 为使外祖母有必定往生的境缘。净便寻找了两张弥陀立像。到高雄装框。预备一幅悬挂外祖母面前。使能随时瞻仰慈容；一幅置于头部上方。显示弥陀常住其顶。日夜加护。不令冤家得便。并拿一块念佛磁带（那时尚无念佛机）。请舅父购买放音机播放此念佛磁带。总之。要使外祖母眼常见佛像。耳常闻佛声。而忆佛念佛。相续不断。然而当时舅父家贫。且尚未学佛。不重视此事。故放音机迟迟未买。 农历六月一日。净想佛像当已装好。便到高雄迎请前往舅父家。舅父不在。大门深锁。因而将此佛像托其邻居。请其转达。并言祖母即将往生。若不依教而行。恐误往生大事。正好今日早上外祖母请舅妈为其擦洗全身。更换新衣。并言明日不用再洗。 当晚舅父返家。将此佛像如所言安置于外祖母前后。果然祖母初见佛像。即起敬心。屡次合掌膜拜。 隔日初二中午过后。外祖母虽然依旧躺在床上无力起身。然时而凝视佛像。时而合掌显示膜拜状。到三点半神情异样。四点十分突然呈现昏迷状态。时仅舅妈在家。立刻连络舅父回来。并辗转请人入山通知我。净六点多接到通知。即于佛前。仰请弥陀不舍本愿大悲。垂慈接引祖母往生。随即携带引磬、木鱼等法器。赶往高雄。抵达时已七点多。台南的大舅父母及三舅妈也已赶到。只见外祖母已被换妥寿衣。虽未断气。然已不省人事。唯存喘息。不久救护车已到。准备载祖母回台南老家往生；因此净向祖母作简短开示后。随即上车。祖母躺中央。其余分坐两旁。由净敲引磬。一路念佛。于晚上九点多回到台南老家。祖母昏迷依旧。 经过一晚上一早上的开示助念。到了隔日初三中午过后。祖母依然除了喘息还是喘息。既未断气往生。也不能随众念佛。见此情形。实在耽心。想祖母之所以不能脱然随佛往生。应有挂念之事。这时在旁助念的小舅妈也觉得事有蹊跷。便双手合掌跪向祖母说：「阿婆！阿婆！如果阿弥陀佛已来接您。就请您跟随阿弥陀佛往生；而我前天跟您所说的话是无意的。您往生之后。我绝对会……。我说到做到。请您放心吧！」 就这么几句安慰、保证的话一说完。原本一直躺着不能动的外祖母。立即连续合掌三次。第四次左手提起放在胸前。正如手托莲花之状。接着掌心在下的右手也翻掌成接引相。与此同时。呼吸立即停止。这时午后一点二十分。脸相也逐渐圆满红润。一室亲戚。亲眼目睹。个个相视。咸感惊奇赞叹。不觉念佛之声。更加虔诚响亮。 事后三舅妈跟净讲：「昨晚（初二）阿弥陀佛的侍者有来。」净一听好奇的问：「哦！阿弥陀佛也有侍者啊！长得怎么样？在哪里看到？」答：「因为天气闷热。大家在室内念佛。我便独自一人在室外念佛。正好看到一尊尊排满虚空。就像佛光山大佛城四周一排排的佛像。」原来是「光中化佛无数亿」。三舅妈没学佛。不知所以。（慧净笔） 按：阿弥陀佛无时不在无处不在无所不知 阿弥陀佛常在我旁调摄着我等待着我 若我回心忆佛念佛弥陀与我感应道交 现世护念临终接引眼前事实岂能不信—— 二十、助念现瑞身坐莲花 高雄县阿莲乡高春华女士。今年四十三岁。没皈依没学佛。于佛法无所知。今年一月六日下午四时因血癌去世。其姨妈与净认识。虔请净前往为其开示、助念。以期生西。净依其请于当晚九时许到达丧家。为亡者开示六道轮回之造罪造业受苦受难永无穷止。极乐净土之常住安乐清净庄严。既得无量寿。并得身心如意自在。但有愿生者。皆得往生等法要。继而带领其几位家人同声称念六字洪名。 事后其母说：在念佛当中看到好几朵莲花。皆放光明。其花之美妙。光明之种种颜色。无法形容。非世上所有。 隔日下午净前往探视入殓事宜。并带领其家人诵阿弥陀经念南无阿弥陀佛。当净将到丧家时。其母又看到莲花出现。并转动放光。 入殓时见亡者相貌庄严、安详、满足。如睡眠状。无死者之态；其家人都十分安慰。起敬佛之心。 当入殓完。净正打引磬准备诵经念佛。立时莲花光明又现。其母感动感激。无以铭状。 今天是头七。净前往领导家属诵经念佛。其母亦于念佛中见其亡女跏趺坐于莲花上。身相庄严。满面笑容；左右很多菩萨。相貌殊妙。难以言喻。 其母因爱女大命将终。而悲痛异常。不吃不睡；今见此瑞相。心情开朗。转悲为喜。而言「女儿是来度我的」。 又净去年十一月二十五日到台北为林辉文居士之母亲助念。净到达时距亡者断气已快二十四小时。净为其开示。并带领其家人念佛。（当断气时其家人便为其母开示助念。亦有几位莲友前往助念。）约过两小时。将亡者送往殡仪馆入殓。 之后其家人每日早晚皆为其母诵弥陀经念弥陀佛。 约一星期。林居士之弟看到母亲坐莲花。与佛同在。相貌庄严。并放光明。其妹亦见其母坐莲花。身相庄严。光明显赫。背后有好多佛。（二○○○年一月十二日慧净笔） 按：不论知不知、信不信、学佛未学佛。只要念佛。其身便有光明。便能解冤结、消业障、增福慧。此乃自然之事。就像点火必烧。吃饭必饱。 又。凡愿生极乐者。皆得往生。我们即使未想往生。弥陀也非要我们往生不可；故众生愿生之心与弥陀摄生之心。两者是自然感应道交的。 愿生者必生。 念佛者必生。 如此知。如此行。不求信心决定。决定之信。自在其中。 昙鸾祖师云：「经言：若人但闻彼国土清净安乐。克念愿生。亦得往生。即入正定聚。」 又云：「信佛因缘。皆得往生。」 又云：「愿往生者。皆得往生。」 善导大师云：「众生称念。必得往生。」 又云：「一向专称弥陀佛名。」　

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